二十一世紀(jì)：網(wǎng)開(kāi)一面看文學(xué)

20世紀(jì)80年代，曾經(jīng)是中國(guó)文學(xué)陽(yáng)光燦爛的日子。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、知青文學(xué)、尋根文學(xué)和先鋒文學(xué)的一陣又一陣熱潮，讓一代人為之神魂顛倒。然而，90年代的商品經(jīng)濟(jì)大潮異軍突起，股票大廳的人頭攢動(dòng)取代了文學(xué)沙龍的詩(shī)歌吟誦，物質(zhì)的力量占據(jù)了上風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是在這種時(shí)代背景下出現(xiàn)的文學(xué)樣式，這一物質(zhì)社會(huì)的精神產(chǎn)品注定了從產(chǎn)生開(kāi)始就和傳統(tǒng)文學(xué)有著巨大差異。讀傳統(tǒng)作品，我們知道它的作者是誰(shuí)，但網(wǎng)上發(fā)表作品一般不用實(shí)名，因此我們不妨把網(wǎng)絡(luò)寫作比喻為一種蒙面的心靈交流?；蛟S，寫手們講述的故事更能滿足現(xiàn)代人饑餓而挑剔的胃口，更容易接受和消化。從接受主體來(lái)看，休閑正成為我們這個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的大眾話題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然就成了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)最耀眼的“文化景觀”。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式的多元化使不同口味的人各取所需，因此有必要對(duì)各類產(chǎn)生影響的網(wǎng)絡(luò)作品做一下分類介紹。

★情感類人氣最旺作品：《第一次的親密接觸》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》

1998年，是中國(guó)大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)云突變的一年，臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)寫手痞子蔡以一部《第一次的親密接觸》風(fēng)靡整個(gè)華文網(wǎng)絡(luò)世界，橫掃圖書市場(chǎng)。“第一次的親密接觸”忽然間成了流行語(yǔ)，在各種場(chǎng)合各種領(lǐng)域被頻頻借用。1999年這部小說(shuō)在臺(tái)灣出版，其簡(jiǎn)體中文版在同年11月授權(quán)知識(shí)出版社出版之前，盜版已經(jīng)在京滬等地高校中流傳。知識(shí)出版社第一次印刷的3萬(wàn)多冊(cè)，在短短兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)業(yè)已售罄。為了滿足廣大讀者的熱切購(gòu)買欲，又加急付印第二版。

痞子蔡說(shuō)：寫《第一次的親密接觸》的時(shí)候是處于匿名狀態(tài)，比較沒(méi)有顧忌，如果你已經(jīng)成名的話再寫身邊的人，人家當(dāng)然會(huì)對(duì)號(hào)入座。但因?yàn)槲沂莿傞_(kāi)始寫作，虛構(gòu)的成分少一些，真實(shí)的自然要多一些?！拜p舞飛揚(yáng)”有兩個(gè)原型，最后的結(jié)局靈感來(lái)自我一個(gè)朋友的筆友，那個(gè)女孩在和我那個(gè)朋友見(jiàn)面的前一天出了車禍，被一輛裝砂石的工地車撞了，最終還是沒(méi)有見(jiàn)上一面。“輕舞飛揚(yáng)”的前半是我在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)的一個(gè)網(wǎng)友，網(wǎng)名也是“輕舞飛揚(yáng)”。那個(gè)“假如我有一千萬(wàn)”的PLAN就是我在BBS上的PLAN，不過(guò)那時(shí)候的網(wǎng)名不固定，到寫小說(shuō)的時(shí)候就懶得改了。我和她之間就是那樣的關(guān)系，但后來(lái)就斷了，我想她肯定知道《第一次的親密接觸》，但一直沒(méi)有和我聯(lián)系。我的性格應(yīng)該比較像我媽，她是臺(tái)灣小村里的農(nóng)民，淳樸厚道。我性格里的軟弱、保守應(yīng)該來(lái)自于她。我的待人處世的個(gè)性，沒(méi)有進(jìn)攻性，在愛(ài)情上守株待兔。我其實(shí)不了解女孩子，可因?yàn)椴涣私?，總是想揣摩她們心里怎么想，再說(shuō)在網(wǎng)上也有掩蓋自己性別的欲望，所以好幾篇用了女性的口吻，反正網(wǎng)絡(luò)寫作也沒(méi)有什么既定規(guī)則。

《第一次的親密接觸》畢竟是“第一次”，不僅引起了大眾讀者的關(guān)注，也得到了傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)寫手們的共同重視，我們能找到的對(duì)于它的評(píng)論均比較具象和深刻。我們可以看出文學(xué)界對(duì)于這部作品的情節(jié)和它所蘊(yùn)含表達(dá)的感情給予了認(rèn)同和好評(píng)，而且因?yàn)樗摹暗谝淮巍苯o了它足夠的寬容和鼓勵(lì)。但總體來(lái)說(shuō)，它對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的啟迪引領(lǐng)意義絕對(duì)大于它的文學(xué)意義。

★無(wú)厘頭類人氣最旺作品：《悟空傳》《沙僧日記》《Q版語(yǔ)文》

網(wǎng)絡(luò)的瀏覽行為注定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流是一種速食文化，而幽默作為一種吸引瀏覽的行為，無(wú)論是大師式的笑中見(jiàn)淚，還是胡鬧而已的“無(wú)厘頭”搞笑，無(wú)疑都是網(wǎng)絡(luò)民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

2000年春節(jié)后，一部名為《悟空傳》的小說(shuō)開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上流傳。作品不僅在網(wǎng)絡(luò)上擁有數(shù)十萬(wàn)人次的點(diǎn)擊率，而且出版上市不久就在新華書店的銷售排行上名列前茅。

小說(shuō)的寫作靈感源于古典名著《西游記》和現(xiàn)代港片《大話西游》。作者借用了前者的人物關(guān)系、淵源，提取了后者的敘事方式、語(yǔ)言，以古代西游人物演繹現(xiàn)代西游情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思維模式和觀念。以《悟空傳》為題目有兩重含義：第一可以解釋為“關(guān)于孫悟空的傳記”；第二是概括了作品的思想內(nèi)涵，即“感悟虛空”?！段蚩諅鳌返默F(xiàn)實(shí)意義與它的神話背景完美結(jié)合，與網(wǎng)絡(luò)世界的“虛擬的真實(shí)”相得益彰，一經(jīng)貼出便獲得了網(wǎng)友一致推崇，并引起網(wǎng)友競(jìng)相效仿。

《西游記》是無(wú)數(shù)中國(guó)人心中難忘的經(jīng)典，但隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人更希望能看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寓意所在。深刻的“西游”情節(jié)，可塑性極強(qiáng)的人物形象，終于使勇敢者萌發(fā)了重寫“西游”的念頭。首先出頭的是周星馳的經(jīng)典影片《大話西游》，它徹底顛覆了一個(gè)如來(lái)佛只掌遮天的世界，讓人痛快不已。影片最受觀眾歡迎的是它的話語(yǔ)方式，它一度使得年輕人的語(yǔ)言習(xí)慣產(chǎn)生了歡愉的改變，直至青少年紛紛群起效仿?！段饔斡洝泛汀洞笤捨饔巍穼?duì)《悟空傳》的影響是根本性的，可以說(shuō)是它的母體。

《悟空傳》的語(yǔ)言延續(xù)了《大話西游》的魅力與風(fēng)采，是一個(gè)對(duì)文字產(chǎn)生了激情的人充滿冒險(xiǎn)精神的嘗試，令人欣喜的是，他成功了。調(diào)侃里有哲理，輕松中見(jiàn)深刻。其對(duì)語(yǔ)言自由創(chuàng)新的呼喚就像小說(shuō)中那句傳遍了網(wǎng)絡(luò)的名言一樣大膽和奔放——“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散。”

然而，“無(wú)厘頭現(xiàn)象”也令一些讀者產(chǎn)生了反感情緒。相對(duì)來(lái)說(shuō)，戲稱“刷新單冊(cè)書搞笑世界紀(jì)錄”的《Q版語(yǔ)文》由于將一些經(jīng)典課文改成了荒誕不經(jīng)的搞笑故事，引發(fā)的爭(zhēng)論是最多的。有人認(rèn)為《Q版語(yǔ)文》如此篡改、惡改一些經(jīng)典課文是對(duì)文化精華的糟蹋。尤其當(dāng)部分家長(zhǎng)和老師說(shuō)《Q版語(yǔ)文》很可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的議論出現(xiàn)后，引起有關(guān)部門重視，導(dǎo)致了《Q版語(yǔ)文》“審查停印”。

★幻想類人氣最旺作品：《灰錫時(shí)代》

2001年，《灰錫時(shí)代》獲得“第二屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎(jiǎng)”小說(shuō)大獎(jiǎng)，它能夠超過(guò)人氣極盛的《悟空傳》脫穎而出，讓很多網(wǎng)民備感意外。由于本屆大賽評(píng)委主要由著名傳統(tǒng)文學(xué)作家組成，所以《灰錫時(shí)代》的獲獎(jiǎng)在很大程度上代表了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)以外的看法。作者是個(gè)無(wú)名小輩，小得只有～個(gè)英文代號(hào)：flying-max(飛馬)，卻引起了網(wǎng)上網(wǎng)下的軒然大波。

小說(shuō)描寫的是未來(lái)世界的愛(ài)情故事。小說(shuō)中flying-max的想象天馬行空又發(fā)人深省，一些令人匪夷所思的情節(jié)因?yàn)椤?0世紀(jì)”的背景而合情合理，但細(xì)品之下總帶著那么一些熟悉感，原來(lái)都是今天的邏輯性延伸。作者為作品安上了想象的翅膀現(xiàn)實(shí)的腿，所以首先它區(qū)別于普通的科幻小說(shuō)，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！霸谘菟噷W(xué)校里，到了16歲的女孩子會(huì)被集中在一起，她們的面前放著兩只玻璃杯，一只厚的一只薄的，然后她們就依次對(duì)著玻璃杯發(fā)聲，有的人干脆破口大罵，這樣好保證頻率和音量高些，如果震破了薄玻璃杯，就被選拔去當(dāng)女高音歌唱家，如果震破了厚的，就去唱戲，還有些女孩子怎么都震不破杯子，急起來(lái)一把抓起杯子摔了，就去當(dāng)流行歌手”。諸如此類的奇思怪想充滿全篇，給人以閱讀震撼。

★玄幻武俠類人氣最旺作品：《誅仙》

就在西方的《哈里波特》和《魔戒》風(fēng)靡中國(guó)大陸的時(shí)候，從2003年開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了玄幻武俠小說(shuō)，這類小說(shuō)繼承了我國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的一些技法，同時(shí)又對(duì)西方的魔幻小說(shuō)進(jìn)行了借鑒。其基本特點(diǎn)是歷史背景的模糊化，除傳統(tǒng)的中國(guó)武功描述外，還大量摻入了魔法。故事更加撲朔迷離，情節(jié)也更加怪異，但總體來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)上并無(wú)什么創(chuàng)新之處。我們選擇研究的《誅仙》是一部被稱為“后金庸武俠圣經(jīng)”的小說(shuō)。對(duì)于一部玄幻武俠小說(shuō)來(lái)說(shuō)，這樣的贊譽(yù)已經(jīng)到達(dá)了頂峰。盡管《誅仙》在網(wǎng)上享有極高的聲譽(yù)，但最初卻沒(méi)有一家大陸出版社敢于搶先，直到這部小說(shuō)在臺(tái)灣出版，飆升至港臺(tái)暢銷書冠軍榜時(shí)，才回簽到大陸?！墩D仙》的紙質(zhì)書一直到2007年6月出到第八卷才全部結(jié)束，其間跨越了整整兩年時(shí)間。

在此期間，《誅仙》先后被改編為漫畫和網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)上熱度不減?，F(xiàn)在如果用搜索引擎搜索“誅仙”二字，呈現(xiàn)出來(lái)的條目基本是以游戲?yàn)橹?，而不再是書本身。?duì)于傳統(tǒng)讀者來(lái)說(shuō)，《誅仙》是否同樣能夠獲得贊譽(yù)?大部分讀者認(rèn)為，這部小說(shuō)對(duì)中國(guó)武俠小說(shuō)的變革和創(chuàng)新，對(duì)所謂玄幻小說(shuō)門戶的確立，起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。

與傳統(tǒng)武俠小說(shuō)不同的是，《誅仙》這樣建立了它的虛構(gòu)世界——時(shí)間：不明，應(yīng)該在很早、很早以前。地點(diǎn)：神州浩土。

我們可以發(fā)現(xiàn)，《誅仙》里有一種樸素的自然主義世界觀，它超越了人本主義的思想。這雖然不是什么創(chuàng)舉，卻也顯示出作者試圖借助小說(shuō)，表達(dá)自己對(duì)世界有所思考的一種努力。這恐怕正是這部作品能夠在網(wǎng)絡(luò)天地里開(kāi)花結(jié)果的一個(gè)重要因素。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！边@本是老子《道德經(jīng)》里的思想?！墩D仙》借助西方魔幻的形式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)思想，當(dāng)然需要作者的創(chuàng)作力和藝術(shù)修養(yǎng)做基礎(chǔ)。作為一位年輕的網(wǎng)絡(luò)作家，蕭鼎的大膽嘗試值得贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。

★網(wǎng)絡(luò)懸念恐怖小說(shuō)人氣最旺作品：《鬼吹燈》

2005年底，玄幻小說(shuō)開(kāi)始降溫，另一類小說(shuō)卻悄悄升溫，以《盜墓筆記》為代表的“盜墓小說(shuō)”成為了新的主角。2006年3月，作者“天下霸唱”在網(wǎng)上發(fā)表《鬼吹燈》，使這類小說(shuō)迅速走紅，甚至有人稱，探險(xiǎn)考古的“盜墓”小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了通俗文學(xué)的新門派——“盜墓派”。

《鬼吹燈》是一部講述盜墓者經(jīng)歷的小說(shuō)。小說(shuō)的背景是上世紀(jì)八九十年代：北京退役軍人胡八一在北京潘家園古玩市場(chǎng)遇見(jiàn)了大金牙，于是開(kāi)始了一系列的考古奇遇。小說(shuō)中虛構(gòu)了歷史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發(fā)丘、搬山“盜墓”時(shí)發(fā)生的故事。

小說(shuō)充滿了詭異色彩，將一些民間奇案、靈異故事都編到了里邊。傳說(shuō)人的身上有三盞油燈，一盞在頭上頂著，另兩盞在肩膀上。說(shuō)是人身上有陽(yáng)火，晚上走夜路的時(shí)候，如果有人叫你的名字，千萬(wàn)不要向兩邊張望，若給吹滅了，便給鬼招了魂?！叭它c(diǎn)燭，鬼吹燈”是傳說(shuō)中摸金派的不傳之秘，意為進(jìn)入古墓之中先在東南角點(diǎn)燃一支蠟燭才能開(kāi)棺，如果鬼不讓你盜墓，就會(huì)把燈吹滅。蠟燭一旦熄滅，須迅速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破例。實(shí)際上用科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，蠟燭的作用是看看墓室里氧氣夠不夠，如果不夠，待下去就等于送死。古人不懂，認(rèn)為那是鬼在作怪。

除上述類型以外，像新歷史小說(shuō)《明朝那些事兒》《流血的仕途》；江湖小說(shuō)《龍族》《嘈雜的人》《黑社會(huì)》；搞笑愛(ài)情小說(shuō)《趙趕驢電梯奇遇記》；情感紀(jì)實(shí)作品《天亮以后說(shuō)分手》；現(xiàn)代諷刺小說(shuō)《流氓的歌舞》《一個(gè)人可以是一次天黑》《一塌糊涂》《一個(gè)啤酒主義者的獨(dú)白》；軍事小說(shuō)《最后一顆子彈留給我》；魔幻小說(shuō)《真髓》《神州狂瀾》等等，以及一些科幻、奇幻、魔法、仙俠各類因素混雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)也引發(fā)網(wǎng)絡(luò)閱讀熱潮，并在紙質(zhì)書中占據(jù)了一席之地。

對(duì)于擁有幾千年?duì)N爛文明的中國(guó)來(lái)說(shuō)，十年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展才是咿呀學(xué)步，學(xué)術(shù)界對(duì)其持謹(jǐn)慎態(tài)度可以理解為適度制約，是很有必要的。但作為一種途徑，我們也應(yīng)該承認(rèn)，在某種程度上它也給跨世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)帶來(lái)了一絲新鮮空氣。如果我們暫且把當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理解為一種新的媒體，新的傳播和儲(chǔ)存方式，新的書籍、書櫥、書店甚至圖書館，或者把它視為文學(xué)講習(xí)所和研討會(huì)，是不是就能對(duì)它多些理解和關(guān)懷?因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊的現(xiàn)狀光靠排斥是改變不了的，而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展培育一個(gè)良好的氛圍，才是提升它的水準(zhǔn)的有效辦法。既然不可能拒絕它，就應(yīng)該讓它美好與強(qiáng)大。在時(shí)代的浪潮聲中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑男[將會(huì)漸漸隱去，那時(shí)候文學(xué)仍然是文學(xué)；當(dāng)我們不再把網(wǎng)絡(luò)作為話題討論的時(shí)候，文學(xué)依然是我們永恒的話題。

(節(jié)選自《讀屏?xí)r代的寫作》)