美，是不能忘記的

對(duì)于散文詩(shī)來(lái)說(shuō)，美是一個(gè)永恒的課題。人們閱讀它，是期望從中獲得審美的愉悅。但是，有一些散文詩(shī)，卻難以滿足讀者的這一需求。近年來(lái)，不少作品的現(xiàn)實(shí)感加強(qiáng)了，關(guān)注民生、關(guān)注底層人民的題材多了起來(lái)，隨之而來(lái)的，是敘事因素的增加，這本來(lái)都是值得歡迎的，尤其是現(xiàn)實(shí)感的強(qiáng)化，對(duì)克服散文詩(shī)存在的題材面窄及部分作品內(nèi)容空虛的缺點(diǎn)，是很有好處的。問(wèn)題是，其中有些作品，寫(xiě)得比較枯燥，詩(shī)意性不足，甚至近似于紀(jì)實(shí)性散文的格調(diào)，這便難以滿足讀者的審美要求了。既要內(nèi)容好，又要寫(xiě)得美，很難，但卻是作為作家義不容辭的責(zé)任。所以，我把“美，是不能忘記的”這句話作為一種要求來(lái)提出，便是基于這一考慮。

提到美，人們首先想到的是語(yǔ)言，因?yàn)樗幱谧髌返摹暗谝痪€”，當(dāng)然極為重要。但語(yǔ)言在作品巾并非孤立地存在，而是如血流在人體全身，如皮依附人體全身。僅僅有華麗詞藻是不夠的。散文詩(shī)的美，是關(guān)聯(lián)著一篇作品全局的。生活素材的發(fā)現(xiàn)與挑選，包括情節(jié)、細(xì)節(jié)；題材、主題；構(gòu)思、結(jié)構(gòu)；思想，情感；意象、意境；以及貫穿全詩(shī)的音樂(lè)節(jié)奏感，等等，所有這一切都在一種整體協(xié)調(diào)的有機(jī)生命中存活著、運(yùn)動(dòng)著，方能形成一篇散文詩(shī)完滿的美。

這樣說(shuō)很抽象，最好還是讀作品。我從當(dāng)代散文詩(shī)作家的作品中，選出三章，我以為是符合美的要求的藝術(shù)精品，介紹給讀者一讀，并略加評(píng)說(shuō)，不知能否起到一點(diǎn)參照作用：

陳勁松：紫簫

紫簫橫在月夜，吹響

月光。削瘦的十指捧出紫色的烏群。

單薄的衣衫就讓風(fēng)來(lái)為你整理吧。

風(fēng)吹草動(dòng)，

俯首應(yīng)和：那群神色安詳?shù)奶J葦在簫音中翩然起舞。

熟睡的鳥(niǎo)兒的巢在蘆葦叢中被輕輕搖動(dòng)，

河水放緩了腳步，

那群在秋夜密謀潛逃的草已安靜下來(lái)。

月光。紫簫。一盞燈。

相伴到天亮，

先來(lái)看陳勁松的《紫簫》。它的美在于高度的精煉，又非常細(xì)致入微。將月夜的簫聲寫(xiě)得十分傳神。它提示給我們的是，散文詩(shī)在處理虛實(shí)關(guān)系上，要善于化實(shí)為虛，調(diào)動(dòng)想象力，通過(guò)意象，將本來(lái)極難表達(dá)的“聲音”，在紙上惟妙惟肖地“流淌”起來(lái)。他沒(méi)有對(duì)吹簫人進(jìn)行任何如實(shí)的交代，而“削瘦的十指捧出紫色的鳥(niǎo)群”，一句話既寫(xiě)了吹簫人，又寫(xiě)出了簫聲，“一箭雙雕”。何其精巧?！白仙镍B(niǎo)群”是否是“百鳥(niǎo)朝鳳”呢?緊跟著一句“單薄的衣衫就讓風(fēng)來(lái)為你整理吧”，進(jìn)一步“畫(huà)”出了吹簫人的形象：“削瘦的十指”與“單薄的衣衫”兩個(gè)細(xì)節(jié)便將人物的神采勾勒出來(lái)，一句“風(fēng)吹草動(dòng)”不可小視，它上接吹簫的細(xì)節(jié)。下引簫聲在草叢、鳥(niǎo)巢、河水等物象中所引發(fā)的“騷動(dòng)”。勁松充分地并熟練地運(yùn)用了通感手法，諸如“那群在秋夜密謀潛逃的草已安靜下來(lái)”這樣奇特的想象既新鮮，又出色地寫(xiě)出了簫聲的神奇?！霸鹿狻Ｗ虾?。一盞燈。／相伴到天亮”將時(shí)間、空間濃縮在一起。散文詩(shī)的美正在于它有這種以少勝多的本領(lǐng)，比起拙劣的散文式鋪敘，高明多了。

方文竹：再晚不會(huì)晚到震點(diǎn)

還會(huì)來(lái)么?

那么細(xì)碎的叫聲!仿佛張牙舞爪。我說(shuō)的不是人聲，也非狼嗥，而是墻外那句無(wú)名的蟲(chóng)鳴。

還會(huì)來(lái)么?

晶瑩的臉。我說(shuō)的不是人，不是孤燈，而是一輪半弧月。

雨在下，從一片雨到另一片雨。是什么

在輕輕叩擊著窗欞?是什么將潔白稿箋弄成模糊一片?

風(fēng)在推。抖落掉生活的細(xì)節(jié)，曲終人散的灰燼，或一點(diǎn)蛛絲馬跡。

還會(huì)來(lái)么?

縹緲孤鴻影。我說(shuō)的不是夢(mèng)?；驂?mèng)中的空洞，夢(mèng)中夢(mèng)。

不驚駭。不寂靜。不張揚(yáng)。不收斂。不肉體。不靈魂。

等待的味道像石頭?像空氣?像鏡中像?像魔鬼的利齒?……仿佛抓緊夢(mèng)中夢(mèng)的桅桿，頂著波濤去。

方文竹的《再晚不會(huì)晚到零點(diǎn)》是寫(xiě)一種心境，一種都市人莫須有的空虛、煩躁情緒的，或可稱之為“以實(shí)寫(xiě)虛”吧。心境、情緒之類的東西是一種精神狀態(tài)，正如他所謂的“縹緲孤鴻影”，是莫可名狀的，然而他卻寫(xiě)得如此繪聲繪色，充滿略帶神秘感的似有實(shí)無(wú)的“感覺(jué)實(shí)體”，并且具有強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏感。他所盼望的，不過(guò)是一句蟲(chóng)鳴、半輪明月，不過(guò)是風(fēng)聲雨聲與如夢(mèng)的幻覺(jué)而已。借助于這些意象。便將他那懸虛著的無(wú)著落的孤獨(dú)感，不知等待的是什么的那種“味道”逼真地寫(xiě)出來(lái)了。我想，這便是散文詩(shī)特有的優(yōu)越性，是它的美學(xué)特征的一個(gè)方面。

謝明遠(yuǎn)：無(wú)岸之河

盲人之眸。如一額熄滅的黑太陽(yáng)

你的白晝沒(méi)有界限是一條深深不息的無(wú)岸之河。

色彩的誕生與凋謝在你的想象之外。

就這樣朝前走啊，執(zhí)一根竹杖

你對(duì)自己說(shuō)。

也對(duì)世界說(shuō)。

于是，你開(kāi)始敲擊每一條道路

并渴望敲開(kāi)一扇通往光明的大門

許多風(fēng)撩起你的衣袂又放下你的農(nóng)袂，

許多黃昏折疊起你的憂郁又賦予你更多的憂郁一

你的無(wú)岸之河嘩嘩啦啦地流呵

流呵，流。

牧笛老了。蔡夫人的《胡笳十八拍》老了

你就聽(tīng)阿炳的二胡曲，

聽(tīng)著，聽(tīng)著。你覺(jué)得自己就站在一株琳琳瑯瑯的光明樹(shù)的面前了

想了許久。你不知道究竟是《二泉映月》的音符在顫抖還是你的心在顫抖。

朝前走吧，光明樹(shù)站起來(lái)的時(shí)候，

你對(duì)自己說(shuō)。也對(duì)整個(gè)世界說(shuō)，

于是，你用你的竹杖敲擊每條道路，

許多風(fēng)掀起你的衣袂又放下你的衣袂，

許多人講述你的不幸又豐富你的不幸，

黑太陽(yáng)默默熄滅。

你的白晝依然沒(méi)有界限是一條淙淙不息的無(wú)岸之河。

流啊，流啊。

謝明洲的《無(wú)岸之河》寫(xiě)的是一個(gè)盲人，一個(gè)盲人的感覺(jué)和他的痛苦?？偲菑南胂蟪鰜?lái)的，卻十分真切。“許多風(fēng)撩起你的衣袂又放下你的衣袂，許多黃昏折疊起你的憂郁又賦予你更多的憂郁”這樣一種往返回旋的調(diào)子增強(qiáng)了盲人在黑暗無(wú)邊的“無(wú)岸之河”中掙扎的茫然和絕望感。他只能在“淙淙不息的無(wú)岸之河”中流啊流……沒(méi)有一句同情的話語(yǔ)，卻比什么同情的話語(yǔ)格外深刻地表達(dá)了盲者對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何的順從與“控訴”。它的音樂(lè)節(jié)奏感起到了重要的“和弦”作用，

似乎，根據(jù)詩(shī)性特色處理好虛實(shí)關(guān)系是散文詩(shī)寫(xiě)得美的一個(gè)重要關(guān)鍵。這三章作品或可對(duì)此有所印證。它們以虛寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用，比紀(jì)實(shí)性的散文式鋪敘式所謂“報(bào)告體”的報(bào)道性羅列，顯然更富有審美價(jià)值。