詩從感覺中萌生

最近，周根紅同志從南京給我來信，并附近作散文詩一組。他在信中說：“參加了散文詩雜志社舉辦的第七屆全國散文詩筆會，這次筆會收獲很大。讓我知道了我的散文詩應(yīng)該突破的所在，以及突破的路徑，增加了不少知識?！蔽易x他寄來的這組散文詩《草原：速寫或想象》，果然與他以前的作品有了明顯的不同，說已“突破”似還不夠，但面目一新，讓我感到喜悅和興奮。

我感覺突出的有兩點，一是在表現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)樣式上更加散文詩化了，自由、放松、跳躍。而又簡潔和精煉，這便與那種近似散文的樣式有了顯著的區(qū)別；二是手法更富于現(xiàn)代性，成功地吸取了現(xiàn)代派技巧的一些長處，尤其是注重感覺這一點，相當(dāng)突出。

中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的“詩言志”、“詩緣情”、“思無邪”等觀念，都是只講詩人主觀的這一面，而不涉及客觀。而詩是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。說生活是詩的源泉當(dāng)然是對的，但卻又是只講客觀世界，而不涉及主觀。王家新有一個提法：詩，乃是“人與世界的相遇”。人是主觀，世界是客觀，人在生活中感受到詩情詩意，這種“相遇”便是結(jié)合了。結(jié)合點何在?在于詩人接觸外部世界產(chǎn)生的“感覺”，或曰“詩的感覺”?，F(xiàn)代詩是很重感覺的。感覺麻木、滯鈍的人，很難成為好的詩人。

且看周根紅的“感覺”吧，

他是在山青水秀的江南長大的，去到草原，一切都是新鮮的，他的“速寫或想象”，通篇充滿了這種因新鮮感而情不自禁地流露出的喜悅與興奮情緒。這是許多寫草原的詩中所少見的。正因為新鮮。才容易獵取到詩的“感覺”。

在《風(fēng)吹彎了天空》中，他寫草原的風(fēng)聲：“一陣急驟的馬蹄聲，或者一群野狼的嚎叫”。都是感覺；“整個草原正伸長脖子。探望遠(yuǎn)方”，便是由感覺派生的“想象”了。

“風(fēng)正吹彎草原的天空”是尤為出色的一種感覺。天空當(dāng)然不會被吹彎，但由于風(fēng)力的強(qiáng)大，那種震懾感，使人產(chǎn)生“吹彎”的錯覺。不僅合理，更是詩的美感特色的體現(xiàn)。

我以為最漂亮的一章是《呼和浩特：一座草尖上的城市》：

一種行進(jìn)中的動感，使全詩在流動中展開。以“天一下亮了起來”揭開了“露水中的呼和浩特”，對于這座城市紛繁的一切均可棄而不顧，只寫一滴露、一根草尖，這正是散文詩人的睿智?！叭∑湟稽c，不及其余”。流水賬式的面面俱到，為詩人所不取。有了豐滿的感覺，才會有出色的美的語言：“露水中的呼和浩特。在一棵青草的眉梢。殘留著淺淺的睡意”，多漂亮!“整個城市。似乎要從草尖上滾落”。緊緊扣住“草尖”不松手，集中而凝煉。

第二段來了“我們”，依然是以呼和浩特為主，“我們”是客：“一座草尖上的城市。躺在天空白色的絲綢上，迷醉著雙眸，等我們?！逼嫣氐南胂笾须[含著親切感。結(jié)尾的“隱身在一滴露珠里，滾落到呼和浩特的懷里”這樣的抒情，便水到渠成，而不感到突兀了。

《大小召的黃昏》更隨意，更放松，更具有“速寫”的意味，輕輕幾筆，點染成篇。不過是兩座寺廟，兩位僧人，一個旁觀者的“輕描淡寫”而已，卻頗具風(fēng)情，有一種微妙的生活情趣與旁觀者悠然心態(tài)相結(jié)合的特色，“兩個喇嘛，仿佛遇見輪回中自己的前身”，以及“他們誦經(jīng)的姿勢，與草地上一匹吃草的馬，構(gòu)成一個安靜的角度”都是很聰明的勾勒，是感覺。又不無善意的幽默感，恰到好處。

感覺新鮮，在形成意象的過程中。要注意準(zhǔn)確性，因追求“奇特”和“出新”而“因詞害意”，是需要防止的。根紅在這方面處理得不錯。也有個別字句，似欠妥貼，譬如。在《一匹忘記奔跑的馬》中，有這樣幾句：“一片遼闊的草原，落在一匹馬的身體里，搭起一座寧靜的花園”，是否便覺勉強(qiáng)了些?準(zhǔn)確性，分寸感，夸張或想象的合理性，都是不可忽視的。