２００８年高考作文模擬精題

命題人：高春生 河北省景縣一中

馮志偉 河南省睢縣回族高中

高昌芬 安徽省合肥市西北張中學(xué)

示例一

【命題設(shè)計(jì)】

高春生河北省景縣一中

【模擬試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

20多年前，一個(gè)在美國(guó)長(zhǎng)大的猶太裔青年到以色列訪問，教堂神父給他講了二戰(zhàn)期間發(fā)生的一樁往事。一個(gè)冬天，德國(guó)納粹將猶太人驅(qū)趕在一起，用火車運(yùn)往歐洲某地的集中營(yíng)，火車必須經(jīng)過漫長(zhǎng)的一夜才能到達(dá)目的地，歐洲冬季的深夜是那么寒冷——而每六個(gè)人中只有一人能得到一條毯子御寒。但沒有人爭(zhēng)吵，沒有人搶奪，因?yàn)?，幸運(yùn)分到毯子的那個(gè)人總會(huì)平靜地將毯子鋪開，和周圍其他五人分享，分享這難得的溫暖。

故事給這位年輕人很大的震憾和啟發(fā)，后來，他將這種理念引進(jìn)自己的企業(yè)，終于使企業(yè)擺脫困境而發(fā)展成為全球最受尊敬的公司。

這位年輕人名叫霍華德·舒爾茨，他領(lǐng)導(dǎo)的公司就是當(dāng)今享譽(yù)全球的咖啡連鎖店——星巴克。

根據(jù)上面的材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文，不要脫離當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的生活經(jīng)歷作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【寫作點(diǎn)撥】

這是一道新型的材料作文試題，要寫好這篇作文，審題立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)是關(guān)鍵。認(rèn)真閱讀試題所給定的材料，首先，我們可以體悟到這是一則褒揚(yáng)性的材料，材料的內(nèi)涵是倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)與人分享”的美德，考生可以以此為文章的主旨構(gòu)思作文。第二，確立“分享”的主旨后，還應(yīng)該加以拓展深化：分享溫暖，分享快樂，分享知識(shí)，分享風(fēng)險(xiǎn)，分享痛苦，分享成果等等，諸如此類。第三，新型材料作文，要特別注意作文要求，字斟句酌，切莫違反。不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，即要求考生的作文主旨與試題所給材料的內(nèi)涵相吻合，且行文中一定要在關(guān)鍵處突現(xiàn)材料本身；不要脫離當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的生活經(jīng)歷作文，更要引起高度注意的是，考生作文一定要做到“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要寫真情實(shí)感，切莫再寫那種“假、大、空”浮華而空泛的文章。

【佳作展示】

分享是一道最美的風(fēng)景

趙娜娜

泰戈?duì)栐?shī)云：“一份痛苦，與他人分享，痛苦便成了薄脆的甜冰；一份快樂，與他人分享，快樂便成了滿懷的鮮花?！奔?xì)細(xì)品讀這首小詩(shī)，哲理深邃，啟人心扉：學(xué)會(huì)分享，是一種智慧；學(xué)會(huì)分享，是一種美德；學(xué)會(huì)分享，是世間一道最美的風(fēng)景。

有這樣一個(gè)感人的故事：二戰(zhàn)期間，一個(gè)冬天，寒風(fēng)呼號(hào)，威懾生靈。在押送往集中營(yíng)的火車上，雖然每六人只有一個(gè)能分得一條毯子取暖，但這里沒有爭(zhēng)吵，沒有搶奪，沒有自相殘殺的血腥，只有平靜、和諧和溫馨，因?yàn)榛疖嚿系莫q太人心里都裝著“分享”的智慧和美德，幸運(yùn)分到毯子的那個(gè)人，總會(huì)平靜地將毯子鋪開，和周圍其他五人分享，分享這難得的溫暖。

分享是特定條件下的最高智慧，分享是成就美麗的彩筆。

大山深處，幽壑深谷，叢林密密。聰明的草木生靈懂得分享的真諦，沒有哪棵樹木高聳入云，獨(dú)享天賜，它們同呼吸，共命運(yùn)，一起分享陽光雨露，分享風(fēng)濤陣陣，從而實(shí)現(xiàn)了共同繁榮、成材成林的理想。你再把目光投向南國(guó)的洪湖、北國(guó)的白洋淀，水草紅魚，白藕粉蓮，還有那少女的輕舟，她們都懂得分享的真諦，分享藍(lán)天，分享碧水，分享美麗，和諧相處，相互映襯，才把水鄉(xiāng)之美推向了極致。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！狈窒碜匀坏馁p賜，乃是最美的景觀。

眺望山水，回首往事，我想起了自己的童年。不管是姹紫嫣紅的春日，還是綠茵如蓋的仲夏，無論是果實(shí)累累的金秋，還是白雪飄飛的隆冬，都留下我和伙伴們童稚的笑語，淳樸的分享：瞥見一朵小花，我們的幾只小手便攏在一起，欣喜地分享那淡淡的清香；大雨襲來，我們幾個(gè)躲在一把傘下，風(fēng)雨也被我們逗得發(fā)笑；誰家的柿子紅了，棗子熟了，我們便淘氣地爬到樹上，摘一顆，搖一地，你一顆我一顆，分享這絲絲的香甜；雪飄了，冰凍了，小河里，大淀上，我們一起溜冰，一起抽陀螺，沒有了寒冷，沒有了寂寞，伙伴們盡情地分享著冬日的歡樂。

光陰荏苒，我們進(jìn)入了高中校園的殿堂。不知何時(shí)，不知何故，我和朝夕相處的朋友，怎么就少了那份“分享”的智慧，或者說我們有些時(shí)候只懂得與他人分享果汁和巧克力，卻在無窮無盡的競(jìng)爭(zhēng)中失卻了理智。一本好書，一個(gè)解題的金點(diǎn)子，卻悄然實(shí)施了“保密封鎖”，以致人與人之間多了一層戒備，多了一層隔膜，少了一份珍貴的分享，珍貴的友誼。

分享的美德在這里擱淺，這是多么可怕的景觀！

誠(chéng)然，拼搏競(jìng)爭(zhēng)，本身并沒有錯(cuò)，但是摻雜了自私和嫉妒的競(jìng)爭(zhēng)是愚昧的競(jìng)爭(zhēng)；而只有在“分享”的大智慧支配下的競(jìng)爭(zhēng)，才是聰明的、高尚的、美麗的競(jìng)爭(zhēng)。

還是讓我們把頭昂起來，駐足仰望那奔月的“嫦娥一號(hào)”吧。正是因?yàn)槲覈?guó)的航天精英和千千萬萬的科技工作者，他們協(xié)力同心，技術(shù)共享，資源共享，才把中國(guó)人幾千年來的奔月神話變成了現(xiàn)實(shí)，并且我國(guó)的航天人向全世界鄭重承諾：“嫦娥一號(hào)”繞月探測(cè)的信息資源將與全人類共享。

分享是一種美德，分享是一種智慧，分享是一道最美的風(fēng)景。

莘莘學(xué)子，你和我，我和你，都來學(xué)會(huì)分享，摒棄雜念，摒棄嫉妒，和諧相處，知識(shí)共享，財(cái)富共享，痛苦共享，快樂共享，讓分享的智慧、分享的美德永駐你我心間！

點(diǎn)評(píng)：得分：56分

以泰戈?duì)柕脑?shī)開篇，引入主旨，提出了自己的觀點(diǎn)：分享是道最美的風(fēng)景。然后又聯(lián)系材料，用自然界的美景和自己小時(shí)候的生活體驗(yàn)，對(duì)“分享”做了詮釋，視野廣闊，而且還有懷舊色彩。最難能可貴的是，作者引用“嫦娥一號(hào)”這個(gè)例子，貼近生活實(shí)際，極具沖擊力。語言不錯(cuò)，有些地方很像駢文，估計(jì)《滕王閣序》學(xué)得不錯(cuò)，而且應(yīng)用得非常好。綜合幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這篇作文我打了56分。為什么不是滿分呢？

銜接不暢，有的段落太突兀了；高中時(shí)代的事例后，應(yīng)該再說一下合作雙贏的例子，證明“分享”的重要性。如果僅僅說“失去友誼”，那就沒有力量。既然“分享”是道美麗的風(fēng)景，那么，最后應(yīng)該再?gòu)?qiáng)調(diào)一下“風(fēng)景”，怎樣才算“風(fēng)景”，怎樣的分享才算是“美麗的風(fēng)景”。

示例二

【命題設(shè)計(jì)】

馮志偉河南省睢縣回族高中語文組

【作文設(shè)計(jì)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

詩(shī)人講述了這樣一件他親身經(jīng)歷的事：

那時(shí)候我還是個(gè)小男孩。在一個(gè)陽光明媚的春日，父親讓我和他一起到一位老鐵匠的鋪里，我們將需要修理的耙子和鋤頭留在那里便到集市上去了。等我們返回時(shí)，耙子和鋤頭都已經(jīng)修好。老鐵匠雖然已經(jīng)年邁，但他的手藝仍然精湛無比，經(jīng)他修復(fù)的農(nóng)具幾乎和新的一模一樣。父親十分滿意，爽快地掏出錢給老鐵匠。

“不用了，”老人說，“這一類小活我從不收費(fèi)?！?/p>

但我父親執(zhí)意要付給老人維修費(fèi)。

“即使我能活1000年，”詩(shī)人感慨道，“我也絕不會(huì)忘記老鐵匠的那句回答，我敢說，那是世界上最觸動(dòng)人心的一句話。”

“年輕人，”老鐵匠對(duì)我父親說道，“難道你就不能讓一位老人，時(shí)不時(shí)地舒展一下他的靈魂？”

請(qǐng)以“舒展靈魂”為話題寫一篇文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②題目自擬；③立意自定；④文體自選；⑥不得抄襲和套作。

【寫作導(dǎo)引】

這是一則頗令人深思和反省的哲理性作文材料。在寫作“舒展靈魂”這個(gè)話題作文時(shí)，大家一定要弄清兩個(gè)方面的問題：

一是材料里老鐵匠話語中“舒展靈魂”的具體內(nèi)涵。其實(shí)，我們可以從材料中十分清楚地看出，老鐵匠所說的“舒展靈魂”就是具體指“這一類小活（修理農(nóng)具）從不收費(fèi)”這樣的行為。

二是“舒展”的含義以及“舒展”的對(duì)象?！笆嬲埂痹凇冬F(xiàn)代漢語辭典》（商務(wù)印書館，第五版）里有這樣兩條注解：“①動(dòng)詞：不卷縮；不皺；②形容詞：（身心）安適；舒適?！贝颂幟黠@選用動(dòng)詞義項(xiàng)，但我們要賦予更深的引申義。另外我們要明確“舒展”的是“靈魂”，即心靈或思想。由此我們可以這樣解釋“舒展靈魂”：展現(xiàn)心靈的坦蕩磊落、性情的率真無邪，或者更進(jìn)一步說是靈魂不受任何塵世俗念干擾和牽絆的最純粹表白。

“舒展靈魂”，與之相對(duì)的就是——扭曲靈魂。在物欲橫流、追名逐利之風(fēng)日益凸顯的當(dāng)今社會(huì)，靈魂扭曲者比比皆是：生意場(chǎng)上的人們利欲熏心、弄虛作假、爾虞我詐、奸猾算計(jì)，官場(chǎng)上的人們勾心斗角、曲意逢迎、溜須拍馬、趨炎附勢(shì)，甚至我們身邊生活中的人們也在日漸偽裝起來，使自己身心疲憊機(jī)械地生活……于是，我們就要呼喚“舒展靈魂”！人們應(yīng)該真正并真實(shí)地生活，海德格爾曾說：“人詩(shī)意地棲居在大地上?！倍@種“詩(shī)意”就應(yīng)該是靈魂深處最為極致的綻放和舒展！

總之，行文中只要扣住話題內(nèi)涵立意，展開闡述，深入剖析，都應(yīng)該是一篇不錯(cuò)的文章。但同時(shí)要注意立意時(shí)不要求面面俱到，只要抓其一點(diǎn)深刻理論即可。另外還應(yīng)注意所選文體要一始而終，中間不可“變臉”。

【佳作展示】

綻放靈魂的蓓蕾

周蘭蘭 河南省睢縣回族高中三、47班

如果生命注定要我承受，就請(qǐng)所有的痛苦都一起降臨吧！即使軀體被碾成粉末，可我不屈的靈魂依舊高傲地飛舞！

——題記

靈魂是軀體的上帝，軀體是靈魂的載體。生命注定只有一次，不能長(zhǎng)久于世；而不滅的，卻依舊是靈魂，那朵含苞待放的蓓蕾。

她，以平民之身，思國(guó)家之責(zé)，念公卿之事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。她以柔弱的軀體承載了偉大的靈魂，用雋永的詩(shī)詞詮釋了綻放著的靈魂！她，就是南宋才女李清照——一朵搖曳在南宋天空中的蓓蕾！

她愛國(guó)愛民，卻依舊無法改變南宋王朝的歷史命運(yùn)，空余一腔巾幗熱血。泱泱王朝中沒有幾人能讀懂她眼眸里的哀怨，雖有丈夫趙明誠(chéng)，卻依舊不能伴她一生。年輕時(shí)，她是大家閨秀，精通琴棋書畫，而詩(shī)詞尤為蘊(yùn)藉練達(dá)，著實(shí)婉約，于是有了“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的少女情懷?？墒堑搅艘褳槿藡D，與丈夫分居兩地，對(duì)丈夫的思念使她日漸消瘦，“花自飄零水自流”，那又是一種怎樣的惆悵！獨(dú)上高樓，卻望不到丈夫的身影，空樓獨(dú)倚，“滿地黃花堆積”，“一種相思，兩處閑愁”！

即使是那樣的日子，她依舊從詩(shī)詞里汲取精華，堅(jiān)強(qiáng)地綻放著自己的靈魂。可是丈夫猝死之后，她的心似乎也隨之而亡。接著，生命中的親人們漸次離開人世，只留下她一人踽踽獨(dú)行，那是一種怎樣的辛酸！又逢王朝衰落，國(guó)恥和家愁讓這位柔弱的女子倍感蒼涼，那一顆女兒心又怎能承受命運(yùn)的如此重創(chuàng)？她的靈魂在南宋王朝里顯得那樣孤獨(dú)和寂寞，在寒冷的歷史之風(fēng)中搖曳著，顯得蒼白無力！

可是她依舊堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗嬲棺约旱撵`魂，綻放自己的蓓蕾，所以她抬起那嬌弱而憤怒的手：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”！這是一種怎樣的悲壯！我時(shí)常想，在那樣的朝代，這是一種怎樣的吶喊！

李易安，千古之才女，就這樣用悲天的吶喊演繹了她最后的人生，風(fēng)雨飄搖的南宋王朝最終沒能淹沒她的靈魂。

“物是人非事事休”。李清照與南宋王朝背道而馳，這是一種怎樣的頑強(qiáng)！可是，正是因?yàn)橛辛诉@樣的頑強(qiáng)，才能讓她在那跌宕起伏的歲月里，高傲地綻放她靈魂的蓓蕾！

點(diǎn)評(píng)：得分：54分

本文是一篇成功的大氣作品。其突出優(yōu)點(diǎn)有三：一是文章題目吸引人，詩(shī)意盎然，扣題緊密，文采飛揚(yáng)?！熬`放靈魂的蓓蕾”不僅點(diǎn)明了話題“舒展靈魂”，而且暗指文章中的詞人李清照，以花喻女子，自古皆然。二是巧用題記，啟人深思，切合主題，畫龍點(diǎn)睛。三是作者對(duì)詞人李清照一生的生活軌跡把握到位，針對(duì)“柔弱的人生，堅(jiān)強(qiáng)的靈魂”這一主線合理而精煉地提取了些許生活情節(jié)，充分表明了李清照這位千古奇女“正是因?yàn)橛辛诉@樣的頑強(qiáng)，才能讓她在那般跌宕起伏的歲月里，高傲地綻放她靈魂的蓓蕾！”

不足之處，是作者對(duì)“舒展靈魂”探討得不深，有些淺嘗輒止了。

示例三

【命題設(shè)計(jì)】

高昌芬安徽省合肥市肥西北張中學(xué)

【模擬試題】

閱讀下面的文字，按要求作文：（60分）

有人說中國(guó)人普遍缺乏道歉意識(shí)，不是因?yàn)椴粫?huì)，而是因?yàn)樘孀?。好在近來中?guó)人的道歉多了起來，從政府到企業(yè)，從公眾人物到普通百姓，不再對(duì)突發(fā)的事件蓄意遮掩或強(qiáng)辯，而是主動(dòng)地公開道歉，令事態(tài)從惡化走向良性解決。包括一年一度的“3·15”消費(fèi)者權(quán)益日也變成了商家的“道歉日”。

《哈佛商業(yè)評(píng)論》首度刊出以“道歉”為題的論文。21世紀(jì)的今天，道歉，登上學(xué)術(shù)廟堂，成為一門學(xué)問。十余年前麻州大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)拉瑞爾的好友背叛了他，令他痛苦不已，從等待道歉，最后竟迷上了“道歉”。于是，他費(fèi)時(shí)十年，調(diào)查一千個(gè)案例，在前年九月發(fā)表《論道歉》一書。該書在亞馬遜書店得到四顆半星（最高五顆）的讀者評(píng)價(jià)，猶勝暢銷大作《地球是平的》。拉瑞爾在書中這么形容道歉的難度：非洲諺語說，教育難，難到要用“一整個(gè)村子來教養(yǎng)一個(gè)孩子”；而道歉難，也難到必須“用一整個(gè)村莊來研究道歉”……今天，學(xué)道歉，成為時(shí)代新趨勢(shì)。這是一門華頓商學(xué)院、哈佛大學(xué)都競(jìng)相研究的即將在21世紀(jì)蔚為風(fēng)潮的新鮮學(xué)——道歉。

讀上面的文字，你有何感想？請(qǐng)以“道歉”為話題，寫一篇作文，可講述你自己、身邊的故事、社會(huì)生活中的現(xiàn)象……抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡述你的思想觀點(diǎn)。

【注意】

1．所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；2．立意自定，角度自選，題目自擬；3．除詩(shī)歌外，文體不限；4．不得抄襲；5．不少于800字。

【寫作導(dǎo)引】

道歉，《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義為“表示歉意，特指認(rèn)錯(cuò)”，也就是人對(duì)自己的過失作出發(fā)自內(nèi)心的賠禮認(rèn)錯(cuò)，它包括一個(gè)人對(duì)自己過失認(rèn)識(shí)的勇氣、責(zé)任。在時(shí)下的多元化社會(huì)生活中，矛盾、誤會(huì)、沖突、傷害……屢屢發(fā)生，由此可見道歉扮演著療愈受害者身心的作用。世界著名的《哈佛商業(yè)評(píng)論》首度刊出以“道歉”為題的論文。21世紀(jì)的今天，道歉，登上了學(xué)術(shù)廟堂，成為一門學(xué)問，成為哈佛大學(xué)、華頓商學(xué)院風(fēng)潮研究的21世紀(jì)新鮮學(xué)。完美的道歉，讓個(gè)人、家庭、社團(tuán)、企業(yè)，甚至國(guó)家，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，化反目為和諧；拖延、敷衍，或拒絕道歉，讓個(gè)人失去友誼，家庭失去親情，社團(tuán)失去凝聚，讓百年企業(yè)經(jīng)營(yíng)失敗，甚至，有人因此賠上性命。我們現(xiàn)實(shí)生活中，成功的道歉，關(guān)鍵在于加害者必須將自己轉(zhuǎn)換成受害者，借由兩者關(guān)系轉(zhuǎn)移的儀式，加害者要受苦。讓受害的一方，感覺到你也真的受到了同等程度的傷害。經(jīng)由此過程，受害者取得原諒對(duì)方于否的權(quán)利。有人將其形容為“俗世中的贖罪儀式”。

行文思路打開時(shí)可以從下列幾個(gè)方面切入：緊扣話題“道歉”不放松，選材要圍繞自己確立的中心，即“意”，精心選取歷史或我們當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人和事來說明論證“道歉”的意義和作用，可以由“道歉”現(xiàn)象分析，到“道歉”理性認(rèn)識(shí)，可一事一議，可樹立下靶子，進(jìn)行駁斥，可正面提出自己的思想觀點(diǎn)，然后用精當(dāng)、典型、新穎的事例加以佐證，也可以富有邏輯思辯的語言加以闡述分析，自然得出觀點(diǎn)；把我們學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活、人與人、人與物之間的故事編輯入文，可用情感為經(jīng)，生活故事為緯，演繹生活中“道歉”妙用的故事，也可寫成“形散神不散”的文質(zhì)兼美的散文，結(jié)構(gòu)可橫、可縱、可縱橫交錯(cuò)，可思接千載，心游萬仞，發(fā)表“道歉”在我們學(xué)習(xí)生活、思想情感中起著的“潤(rùn)滑劑”作用，也可寫自我成長(zhǎng)、生活學(xué)習(xí)中的波瀾漣漪，情節(jié)可曲折，讓“道歉”之意在細(xì)微的情感文化袒露，讓自我在“道歉”的經(jīng)歷中成長(zhǎng)、成熟。在寫作行文時(shí)，表達(dá)的情感要合乎實(shí)際，合乎事理，合乎自然，既不能無限拔高，也不能無病呻吟；文中流露的情感要與文章的主旨保持一致，不是外加的，也不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”。因?yàn)椤胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”

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中國(guó)人，你必須學(xué)會(huì)道歉

劉洪波

一個(gè)文明的社會(huì)，不僅基于法律，更基于道德良知。但中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是，幾乎很少有人把道歉作為一種道德要求，也幾乎不會(huì)有人因?yàn)榱夹牡穆曇舳境鰜沓袚?dān)責(zé)任。

道歉是一件困難的事情嗎？沒有人這樣說過。當(dāng)你做下一件不利于他人的事情時(shí)，你應(yīng)當(dāng)對(duì)受到影響的人說聲“對(duì)不起”，在我們這個(gè)社會(huì)里，這是每個(gè)人從小就受過的教育。只是，社會(huì)有時(shí)具有一種抹消教育成果的效應(yīng)，當(dāng)一個(gè)人漸漸不再年少，“對(duì)不起”會(huì)慢慢淡出人們的生活。

人的成長(zhǎng)，在某種程度上，可以用道歉頻率的逐漸降低來量度。總體來看，在我們這個(gè)時(shí)代，“道歉”是一種與“主見”和“行為能力”相排斥的東西，人的“主見”越大，“行為能力”越強(qiáng)，就越是擁有不道歉的本領(lǐng)，具有降低“道歉”水平的效用。當(dāng)一個(gè)人完全不臉紅、完全不向人道歉的時(shí)候，恭喜，你有福了。你已經(jīng)不是一般的“大人”，而上升為別人眼中的“大人物”，犯下一個(gè)錯(cuò)，不僅不必道歉，而且還要聽到掌聲和頌歌。

上面這段話，表明從道歉走到不道歉有兩條道。一條道，是個(gè)人性的，幾乎每一個(gè)體從少年達(dá)到成年，都伴隨著道歉能力的減弱，小孩子是一錯(cuò)就道歉的，成年人就不道歉了。另一條道，是社會(huì)性的，一個(gè)人有窮有達(dá)，有的永遠(yuǎn)做布衣，有的慢慢成了豪雄。一般而言，布衣百姓容易道歉，尤其見了“大人物”，就很容易陪小心、陪笑臉，沒事也要道幾個(gè)歉，大人物呢，就不必道歉了，有什么事，打個(gè)哈哈就過去了，有時(shí)哈哈都不打，也過去了。

現(xiàn)在，當(dāng)我們談?wù)摗爸袊?guó)人不會(huì)道歉”的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)看到前面所說的規(guī)律，中國(guó)人并非沒有學(xué)過道歉的功課，也并不是不掌握道歉的技術(shù)，而是喪失了道歉的心情。為什么會(huì)失去道歉的心情，值得探討。從淺顯的道理上講，中國(guó)人是熱愛“面子”的族群，生活中多少要有些“人模狗樣”，而不可像小孩子一樣童真?！懊孀印钡闹匾S護(hù)力量是“理”，無論如何，你要顯得自己是占理的，而不是虧理的。占理了，就有面子；理虧了，就沒面子。一道歉，顯得理虧，面子上十分難看；把假話說圓了，把虧心事處理得像沒事一樣，面子就得以保全。故而，做了錯(cuò)事，一定要像做了正確的事一樣，理屈而辭不窮；心里有鬼，反而要唱歌壯膽，越是虧理的事，越要做出得理不饒人的架式，以便于消滅道歉的危險(xiǎn)。

當(dāng)代中國(guó)人面臨的一個(gè)最重大的道歉問題，無疑是日本的道歉問題。很多中國(guó)人認(rèn)為日本侵略了中國(guó)，卻始終沒有道歉。在這一點(diǎn)中日雙方存有爭(zhēng)議，日本人認(rèn)為早已向中國(guó)道過歉了，最明確的一次，是1995年村山富市首相表示日本“痛切反省其殖民統(tǒng)治和侵略對(duì)中國(guó)人民造成的巨大損害和痛苦，并致衷心的道歉”。但在大多數(shù)中國(guó)人看來，日本并沒有道歉。也許我們可以準(zhǔn)確地說，日本沒有做出讓一般中國(guó)人滿意的道歉。

從這個(gè)例子中，我們或許可以更準(zhǔn)確地理解道歉的意義。道歉，意味著人對(duì)于自己的錯(cuò)失需要一種“敢于承擔(dān)”的勇氣，而不能回避猶疑、得過且過，人應(yīng)當(dāng)通過道歉來承擔(dān)自己的責(zé)任。這并非法律上的追究，但表明自己虧欠于人的心跡，可以撫慰受傷者的感情。

一般地說，中國(guó)人并沒有像對(duì)待日本或者炸毀我駐南使館的北約或者南海撞機(jī)事件中的美國(guó)那樣，在自己的日常生活中反復(fù)追要他人的道歉。很多時(shí)候，我們也只是把“討個(gè)說法”簡(jiǎn)單地理解為一種法律或者行政上的訴求。這種在道歉問題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，足以反映在目前的中國(guó)，至少還沒有形成一個(gè)公民社會(huì)良好的道德習(xí)慣。就一種習(xí)慣而言，我們?cè)趦?nèi)地很多城市的公共場(chǎng)合，就很少聽到像在香港常常能夠聽到的“對(duì)不起”或者“不好意思”這樣的道歉聲，而當(dāng)?shù)狼缸鳛橐环N社會(huì)潤(rùn)滑劑的作用表現(xiàn)得非常有限時(shí)，許多本可以輕松化解的摩擦便很快升級(jí)為沖突。在中國(guó)的土地上，曾經(jīng)發(fā)生過很多小沖突引發(fā)的大悲劇，有時(shí)甚至是巨大的社會(huì)劫難?，F(xiàn)在，大大小小的不幸事件仍在不時(shí)上演，但是幾乎很少有人把道歉作為一種道德要求，也幾乎不會(huì)有人因?yàn)榱夹牡穆曇舳境鰜沓袚?dān)責(zé)任。那些最終承擔(dān)責(zé)任的人，都是“查出來”而不是“站出來”的。

延安時(shí)代，毛澤東向“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”中被“擴(kuò)大化”了的好同志們反復(fù)脫帽鞠躬，據(jù)說感動(dòng)得很多人熱淚大彈，這樣的主動(dòng)道歉行為，我們聽到的畢竟有限。更多的時(shí)候，人們習(xí)慣于以法律責(zé)任、行政責(zé)任、政治責(zé)任來替代道歉。一個(gè)官員，如果沒有組織追究，幾乎不會(huì)在錯(cuò)失發(fā)生以后向公眾輿論表達(dá)歉意。一個(gè)學(xué)者，如果自己在政治運(yùn)動(dòng)中的行為沒有被下過什么組織結(jié)論，也認(rèn)為“根本不需懺悔”。對(duì)一般中國(guó)人來說，出現(xiàn)問題時(shí)，心中首先生發(fā)的不是愧欠之感，而是“這將要受到怎樣的處理”，外在的懲罰永遠(yuǎn)大于內(nèi)心的自省。所謂“檢討書”，與其說是出于良知上的不安，不如說是爭(zhēng)取寬大處理的手段，這也使得“反省”基本上不再可以作為誠(chéng)信的標(biāo)尺。

一個(gè)文明的社會(huì)，不僅是基于法律的，更是基于道德良知的，道歉就是良知的顯現(xiàn)。沒有必要再次申述什么是真正的“面子”。如果我們希望未來不是永遠(yuǎn)生活在良心的荒野上，如果我們希望社會(huì)中的人不只是被“繩之以法”、“繩之以紀(jì)”或者繩之以別的任何外在的東西，而是每個(gè)人首先都被自己內(nèi)在的良知所召喚，那么道歉吧，為你的任何錯(cuò)失，為你的任何疏忽，莊重嚴(yán)肅地向被傷害的人說聲“對(duì)不起，我感到不安”。

點(diǎn)評(píng)：得分：58分

此文的風(fēng)格很像柏楊的《丑陋的中國(guó)人》，文筆犀利，對(duì)中國(guó)人的缺點(diǎn)有著比較深刻的認(rèn)識(shí)，條分縷析，有理有據(jù)，后面的日本道歉問題和美國(guó)轟炸南聯(lián)盟的事例，尤其具有國(guó)際視野和民族情懷，毛澤東在延安時(shí)代主動(dòng)道歉例子也非常恰當(dāng)，只不過第一段的論斷太絕對(duì)化了，有些灰色，所以扣去兩分。

道歉不能解決問題，但道歉是正視問題、反省錯(cuò)誤、解決問題的第一步，也是社會(huì)文明的應(yīng)有之義，是危機(jī)的回旋機(jī)制，也是文明的修復(fù)機(jī)制。本文從中國(guó)人很少把道歉作為一種道德要求入手，層層剖析原委，由主觀現(xiàn)象到深層本質(zhì)，一針見血地指出：由于國(guó)人愛“面子”，“寬以待己，嚴(yán)于律他”在“道德”這個(gè)問題上作怪。作者用“日本對(duì)中國(guó)侵略和殖民統(tǒng)治”向中國(guó)人道歉之事例，說明道歉的意義；用“美國(guó)轟炸我駐南使館和南海撞機(jī)事件”，說明國(guó)人很少把道歉作為一種道德要求；用毛澤東向“搶救失足者運(yùn)動(dòng)”中被“擴(kuò)大化”者脫帽鞠躬，聯(lián)想到中國(guó)官員、學(xué)者、一般中國(guó)人不把“道歉”作為誠(chéng)信的標(biāo)尺。本文材料運(yùn)用恰當(dāng)，有說服力，語言通順流暢，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。美中不足的是，文章素材不夠新穎。

好想說聲不起

楊雅麗

季風(fēng)的熔爐，卷碎一切痛苦，每當(dāng)情感再次荒蕪，我一遍又一遍地將往事反芻，咀嚼你的呵護(hù)，品味我的冷漠與殘酷，這一回我卻深深地對(duì)不住。撥開生命的衣裳，雙手捧著真誠(chéng)獻(xiàn)給你，我相信這是世界上最珍貴的禮物。

一

花園的丁香花開了，年輕的心就像那只美麗的蝴蝶。我摘一朵花給你，插在頭上。微風(fēng)吹來，嫩嫩的香，你那靦腆的笑容及半睜半閉的眼神惹得我說你像蒙娜麗莎。你吟了葉慈的詩(shī)給我，那詩(shī)聲發(fā)自一片心靈的凈土，令我幸福得忘了回家。你是真誠(chéng)的，可我當(dāng)時(shí)卻只是一顆年輕的心，年輕的心還未安上誠(chéng)信的家。

二

我于是屢屢化作脫韁的野馬，向你表達(dá)我的心潮澎湃。一顆熱戀的心無時(shí)無刻不在夜里、在荒野上呼喊你的名字。我在椿樹下偷偷地告訴你我無法從你身上找到缺點(diǎn)。我欣賞你的博學(xué)多才詩(shī)書貫胸！我佩服你伶俐的口齒活脫脫得像雅典娜。每次你總是眨了眨那藍(lán)色深邃的眼神，告訴我男孩的嘴巴好可愛。你笑了，我摘下一片楓葉給你，你把它捧在胸口，真誠(chéng)地把這金色的情誼珍藏。我明白，女孩喜歡把男孩染成楓葉的紅，夾在心靈的扉頁上，那是純潔的，真誠(chéng)的。而我，只是想看看你隱藏在黑發(fā)下的笑容。我只是想看看你那迷人的眼神，滿足一時(shí)的情欲。我只是想讓你靠近我，于是便有很多人說我富有魅力。

年輕的男孩缺乏誠(chéng)信，年輕的女孩過于用心。

我丟下誠(chéng)信的背囊在情感的世界里亂闖。

三

丁香開，楓葉紅，卻多了一個(gè)頭上不再插丁香，不再收到別人送的楓葉的女孩。

女孩的眼睛模糊了，這一回她已不再相信那是沙子。

四

窗外下著雪。我堆了個(gè)雪人，為它插上美麗的丁香花，渾身掛滿楓葉。因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)明白，這是我對(duì)誠(chéng)信最深的詮釋。

后記：年輕的心是美麗的，它需要誠(chéng)信修邊。在此我向那位受傷的女孩說一聲“對(duì)不起！”并告訴每一個(gè)人，我將是一個(gè)誠(chéng)信的人。

模擬點(diǎn)評(píng)：得分：56分

本文大膽運(yùn)用中學(xué)生的寫作“禁區(qū)”——早戀現(xiàn)象為素材，采用懺悔錄式的故事，既典型，又具有普遍的意義。作者大膽地突破中學(xué)生生活和寫作“雷區(qū)”，但文不“離德叛道”。文章用詩(shī)化的語言描述了動(dòng)人故事，感情表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，“野馬”、“楓葉”、“丁香”等意象運(yùn)用恰當(dāng)，表達(dá)了作者的內(nèi)心感受和感情經(jīng)歷。用數(shù)字序號(hào)作標(biāo)題，使文章層次清晰，脈絡(luò)分明。后記點(diǎn)明主題，引人思考，又照應(yīng)了文題。但文章在結(jié)構(gòu)上跳躍性太大，且語言上也有含混晦澀之句。