試論教育的科學(xué)技術(shù)原理

[摘要]當(dāng)前教育原理主要從哲學(xué)層次，以思辨方法進(jìn)行構(gòu)建。鑒于教育的信息化發(fā)展，文章與時(shí)俱進(jìn)地提出了教育的科學(xué)技術(shù)原理，即教育原理是教育哲學(xué)、教育情意、教學(xué)科學(xué)、教育技術(shù)、教育工程、教育實(shí)踐各層次原理的統(tǒng)一，又以教育科學(xué)技術(shù)層次及其控制信息系統(tǒng)子層次為主導(dǎo)，期望為教育原理研究提供一些借鑒。

[關(guān)鍵詞]教育原理；教育科學(xué)；教育技術(shù)；教育信息：隱喻

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40－057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009－8097(2008)05－0019－05

一 引言

原理可理解為最原初的道理，那么教育原理就是關(guān)于教育的最原初的道理，是指關(guān)于教育的最基本的重要思想，這些思想是進(jìn)一步分析、研究教育的基礎(chǔ)，如何構(gòu)建最堅(jiān)實(shí)的教育原理體系，將是教育原理研究的永恒話題。本文將對(duì)當(dāng)前教育信息化發(fā)展時(shí)代的教育原理進(jìn)行闡述，是對(duì)傳統(tǒng)的以教育哲學(xué)為主導(dǎo)的教育原理的創(chuàng)新。

二 教育體系結(jié)構(gòu)

客觀事物的原理總是與該事物的體系結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系，所以，在此首先將闡述教育的體系結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推衍教育原理的體系結(jié)構(gòu)。

基于體系結(jié)構(gòu)的基本涵義，那么，教育體系結(jié)構(gòu)是指教育系統(tǒng)的基本組織，表現(xiàn)為教育系統(tǒng)的組成要素及其相互關(guān)系等。顯然，可以在不同的方法論指導(dǎo)下、從不同的視角來(lái)探究教育的體系結(jié)構(gòu)，在此，將主要以歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法為指導(dǎo)，從教育的內(nèi)容與方法的角度探究教育的體系結(jié)構(gòu)。

基于哲學(xué)范疇的辨證唯物觀和歷史唯物觀，那么，教育是教育客觀事物與人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，教育客觀事物決定人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)，人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又對(duì)教育客觀事物具有能動(dòng)作用，人類(lèi)全部的教育是人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)與教育客觀事物本質(zhì)規(guī)律之間的關(guān)系及其歷史，所以，基于教育發(fā)展歷史進(jìn)行教育探討是人類(lèi)獲得教育認(rèn)識(shí)的基本方法。當(dāng)前，人們一般以人類(lèi)社會(huì)歷史為基礎(chǔ)，將教育歷史劃分為原始教育、古代學(xué)校教育、近代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育四大階段(也有學(xué)者提出現(xiàn)代學(xué)校教育之后劃分出一個(gè)后現(xiàn)代教育階段)，根據(jù)這四大階段中人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)的內(nèi)容與方法的發(fā)展特點(diǎn)，又可將人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)基本劃分為四大歷史階段，分別為(1)，萌芽期(即，17世紀(jì)以前，以不成文的個(gè)體實(shí)踐感受為主導(dǎo)的教育認(rèn)識(shí)時(shí)期)(2)，發(fā)展期(即，17－19世紀(jì)，以哲學(xué)思辨觀為主導(dǎo)的教育認(rèn)識(shí)時(shí)期)(3)，形成體系結(jié)構(gòu)期(即，19世紀(jì)20世紀(jì)后期，以“科學(xué)——實(shí)證”為主導(dǎo)的教育認(rèn)識(shí)時(shí)期，其中教育控制信息系統(tǒng)理論正逐步發(fā)展成為與傳統(tǒng)教育理論同等重要的教育基本理論)(4)，多元化時(shí)期(即，20世紀(jì)后期至今，人們認(rèn)識(shí)教育的方法論更加呈現(xiàn)多元化發(fā)展，社會(huì)信息化促進(jìn)著教育信息化，人們認(rèn)識(shí)教育的方法論正發(fā)展為教育控制信息系統(tǒng)理論為主導(dǎo)、傳統(tǒng)教育理論為補(bǔ)充的多元化形態(tài))。

上述的教育發(fā)展歷史表明，教育經(jīng)歷了分別以教育實(shí)踐、教育哲學(xué)、教育科學(xué)、教育多元化為主導(dǎo)內(nèi)容與方法的時(shí)代，綜合考慮這些教育內(nèi)容與方法，根據(jù)現(xiàn)有的人類(lèi)認(rèn)識(shí)體系的層次觀，可推導(dǎo)出如圖所示的教育體系基本層次結(jié)構(gòu)。

圖1所示的教育體系結(jié)構(gòu)各個(gè)層次互相銜接，從下往上不斷抽象、升華，從上往下則不斷具體、指導(dǎo)。各層次簡(jiǎn)要闡述如下。

(1)教育實(shí)踐是指人們直接認(rèn)識(shí)或改造教育的內(nèi)容與方法，如具體的教育實(shí)施、教育調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)等等。在教育認(rèn)識(shí)方面，人們必須通過(guò)教育實(shí)踐獲得感性的、可能不系統(tǒng)的教育認(rèn)識(shí)，這些通過(guò)教育實(shí)踐獲得的教育認(rèn)識(shí)將向教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)等層次抽象升華：在教育改造方面，人們?cè)诮逃こ?、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)等層次教育認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)教育實(shí)踐改造教育。所以，教育實(shí)踐是人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)與教育客觀實(shí)在之間的接口。

(2)教育工程是指人們認(rèn)識(shí)或改造教育的組織管理方面的內(nèi)容與方法，包括教育的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、管理與評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。

(3)教育技術(shù)是指人們解決具體教育問(wèn)題的內(nèi)容與方法。如具體教學(xué)的實(shí)現(xiàn)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育應(yīng)用、教育軟件與硬件開(kāi)發(fā)等等。

(4)教育科學(xué)是指已經(jīng)過(guò)教育實(shí)踐證明是相對(duì)正確的教育理論知識(shí)體系。如教育控制信息系統(tǒng)理論、教育邏輯方法、教育統(tǒng)計(jì)理論等等。

(5)教育情意是指關(guān)于教育系統(tǒng)中主導(dǎo)(教師)和主體(學(xué)生)的人性的反映，由于人性難以精確定義，所以教育情意亦是如此，籠統(tǒng)地說(shuō)，教育情意主要涉及教育系統(tǒng)中人的情感、態(tài)度、興趣、審美、價(jià)值觀、品德等等。

(6)教育哲學(xué)是指關(guān)于教育的最一般規(guī)律的知識(shí)體系，是基于教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意的普遍規(guī)律的抽象升華。正確的教育哲學(xué)必須以馬克思主義的辨證唯物觀、歷史唯物觀為指導(dǎo)，如物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系、矛盾或?qū)α⒔y(tǒng)一原理、量變與質(zhì)變?cè)怼⑦\(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系、歷史與邏輯的統(tǒng)一、聯(lián)系與發(fā)展等哲學(xué)原理在教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用等等。

三 教育的科學(xué)技術(shù)原理與傳統(tǒng)教育原理

1 教育的科學(xué)技術(shù)原理

圖1所示，教育體系是教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)各層次的對(duì)立統(tǒng)一，從教育體系推衍教育原理體系，那么教育原理體系也是教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)各層次原理的對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)立統(tǒng)一告訴我們，教育原理必須兼顧教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)的任何一個(gè)層次，而又有所主導(dǎo)，若以教育科學(xué)與技術(shù)為主要層次認(rèn)識(shí)和改造教育，既有利于向教育工程、教育實(shí)踐遷移，又有利于向教育情意、教育哲學(xué)遷移，在此稱(chēng)為教育的科學(xué)技術(shù)原理，或教育原理的科學(xué)技術(shù)觀，要素如下。

(1)教育是一個(gè)系統(tǒng)，教育的主導(dǎo)(教師)、主體(學(xué)生)是物性與人性、自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，所以教育也是物性與人性、自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。這與當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文的統(tǒng)一等思潮是一致的。

(2)教育的內(nèi)容體系是教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)等內(nèi)容的統(tǒng)一(也可概括為科技知識(shí)與人文知識(shí)的統(tǒng)一)，又以教育科學(xué)技術(shù)內(nèi)容為主導(dǎo)或默認(rèn)層次。教育科學(xué)技術(shù)內(nèi)容又是自然科學(xué)技術(shù)內(nèi)容與社會(huì)科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的統(tǒng)一。這與當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一等思潮是一致的。

(3)教育的方法體系是教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)等方法的統(tǒng)一(也可概括為實(shí)證方法和思辨方法的統(tǒng)一)，又以教育科學(xué)技術(shù)方法為主導(dǎo)或默認(rèn)層次，教育科學(xué)技術(shù)方法又是自然科學(xué)技術(shù)方法與社會(huì)科學(xué)技術(shù)方法的統(tǒng)一，定量方法與定性方法的統(tǒng)一。這與當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)定量方法與定性方法的統(tǒng)一等思潮是一致的。

2 傳統(tǒng)教育原理

相對(duì)于教育的科學(xué)技術(shù)原理，傳統(tǒng)教育原理則主要從哲學(xué)層次、以思辨方法進(jìn)行構(gòu)建，根據(jù)圖所示的教育體系結(jié)構(gòu)，哲學(xué)層次處于整個(gè)教育體系的最上層，顯然，作為整個(gè)教育體系的原理基礎(chǔ)。具有遠(yuǎn)離教育實(shí)踐、教育實(shí)證之嫌。在通過(guò)《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》(CNKI)等學(xué)術(shù)資源對(duì)教育原理研究的檢索中，筆者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)當(dāng)前教育界已意識(shí)到傳統(tǒng)教育原理的缺陷，對(duì)其批評(píng)如潮，但一直沒(méi)有較好的解決方案得以提出，筆者認(rèn)為，這是因?yàn)楫?dāng)前教育研究視野中未能系統(tǒng)地包容科學(xué)技術(shù)的原因，或者說(shuō)雖然在包容，但也因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育原理自身指導(dǎo)的問(wèn)題，沒(méi)能獲得系統(tǒng)的實(shí)踐、實(shí)證的支持而顯得片面、脆弱，筆者則期望通過(guò)長(zhǎng)期大量的教育實(shí)踐工作，又系統(tǒng)地整合豐富的理論作為指導(dǎo)，特別是信息科學(xué)技術(shù)理論等，提出教育的科學(xué)技術(shù)原理，期望實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教育原理的揚(yáng)棄。

四 教育科學(xué)技術(shù)原理層次的控制信息系統(tǒng)子原理

圖1所示的教育體系結(jié)構(gòu)推導(dǎo)了教育的科學(xué)技術(shù)原理，而教育科學(xué)技術(shù)原理包含一系列子原理，這些子原理主要有教育控制信息系統(tǒng)理論、教育數(shù)學(xué)、教育計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，考慮這些子原理，圖1又可衍生為圖2所示。

圖2所示的教育科學(xué)技術(shù)原理層次的各子原理也是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)立統(tǒng)一告訴我們必須兼顧任何一個(gè)層次，而又有所主導(dǎo)，而教育控制信息系統(tǒng)原理就是教育科學(xué)技術(shù)原理層次的主導(dǎo)或默認(rèn)子原理，這是因?yàn)榛诮逃刂菩畔⑾到y(tǒng)原理，便于形成人與計(jì)算機(jī)隱喻而認(rèn)識(shí)和改造教育的思維定式。將人與計(jì)算機(jī)隱喻而認(rèn)識(shí)和改造教育，當(dāng)前來(lái)說(shuō)又是最為穩(wěn)重可行的，下面是具體闡述。

1 從教育控制信息系統(tǒng)原理到人與計(jì)算機(jī)隱喻探究教育

如果基于教育控制信息系統(tǒng)原理認(rèn)識(shí)和改造教育，教育是一個(gè)具有社會(huì)性的系統(tǒng)，教學(xué)則是教育系統(tǒng)中一個(gè)個(gè)信息交互的具體活動(dòng)。也可看作是教育系統(tǒng)的核心子系統(tǒng)，含有教師、學(xué)生、信息、媒體、交互五個(gè)要素，學(xué)生是教學(xué)信息處理的主體，教師則對(duì)學(xué)生的教學(xué)信息處理起著主導(dǎo)作用，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)又是以學(xué)生大腦的教學(xué)信息處理為核心的，所以人腦學(xué)習(xí)時(shí)的信息處理探究是教學(xué)探究的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

如果能對(duì)人腦學(xué)習(xí)時(shí)的信息處理進(jìn)行實(shí)證研究，是最具說(shuō)服力的，人類(lèi)史上，特別是近200年的人腦的實(shí)證研究取得了一定的成績(jī)，例如腦神經(jīng)生理學(xué)、腦成像技術(shù)等都可以直接對(duì)人腦的信息處理進(jìn)行分析探究，但是人腦的生命性(人腦是活生生的器官，即使采用解剖的辦法打開(kāi)這個(gè)黑箱，系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)和功能就會(huì)受到干擾和破壞，這樣仍難以把握其內(nèi)部情況)、倫理性(我們不能隨便在人腦上做創(chuàng)傷性的實(shí)驗(yàn))、復(fù)雜性等因素，當(dāng)前直接從微觀上研究腦的結(jié)構(gòu)和功能無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)，為此，在一些實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合邏輯思辨研究人腦是可取的。此時(shí)，最好的選擇就是尋找一個(gè)人腦的隱喻體，然后將隱喻體與人腦進(jìn)行功能模擬而探討人腦信息處理的規(guī)律。當(dāng)前人腦最好的隱喻體就是計(jì)算機(jī)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)本身就是人(腦)信息處理功能模擬的理論與實(shí)踐成果，雖然當(dāng)前最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)也只實(shí)現(xiàn)了人腦的非常小部分功能，也不具有生命性和社會(huì)性，但計(jì)算機(jī)畢竟是全球科教人士共同智慧的結(jié)晶，其系統(tǒng)思想、信息處理原理與技術(shù)已獲得了巨大的成功，所以將人與計(jì)算機(jī)機(jī)隱喻而探究教育，目前來(lái)說(shuō)在所有的教育探究模式中是最為穩(wěn)重可行的。

2 人與計(jì)算機(jī)的硬件隱喻

人與計(jì)算機(jī)在整體上和各個(gè)子系統(tǒng)層次是可以進(jìn)行物理隱喻的，例如，人體與計(jì)算機(jī)整體隱喻，人腦(人信息處理的核心)與計(jì)算機(jī)EPU(計(jì)算機(jī)信息處理的核心)隱喻，人的眼睛、耳朵等感覺(jué)器官(人從環(huán)境獲取信息的器官)與計(jì)算機(jī)的掃描儀、聲卡(計(jì)算機(jī)從環(huán)境獲取信息的設(shè)備)隱喻，人的神經(jīng)系統(tǒng)(人傳輸信息)與計(jì)算機(jī)電子線路(計(jì)算機(jī)傳輸信息)隱喻等等。

3 人與計(jì)算機(jī)的軟件隱喻

在人與計(jì)算機(jī)硬件隱喻的基礎(chǔ)上邏輯抽象軟件隱喻，將更能反映人與計(jì)算機(jī)隱喻的本質(zhì)。為了便于教育探究，在此將人與計(jì)算機(jī)的軟件隱喻為如圖3所示。

圖3所示，人與計(jì)算機(jī)在整體上和各個(gè)子系統(tǒng)層次是可以進(jìn)行軟件隱喻的。人從環(huán)境獲取信息(人通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五種感覺(jué)器官?gòu)沫h(huán)境感覺(jué)信息)，然后輸入到大腦處理，大腦信息處理后又輸出為各種行為結(jié)果(如說(shuō)話、五官、四肢反應(yīng)等)，與環(huán)境交互；計(jì)算機(jī)從環(huán)境獲取信息(計(jì)算機(jī)通過(guò)掃描儀、聲卡、鍵盤(pán)、鼠標(biāo)等獲得信息)，然后輸入到CPU處理。CPU信息處理后又輸出為各種行為結(jié)果(如打印、屏幕顯示、聲音等)，與環(huán)境交互。不過(guò)，也必須注意到人與計(jì)算機(jī)軟件隱喻的缺陷，如人的信息處理類(lèi)型比計(jì)算機(jī)信息處理遠(yuǎn)為豐富，例如，圖(b)中根據(jù)圖所示的教育體系層次。將人的信息處理類(lèi)型劃分為認(rèn)知信息(對(duì)應(yīng)于教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)四個(gè)實(shí)證性層次，根據(jù)當(dāng)前教育領(lǐng)域的一些習(xí)慣。又可稱(chēng)為感知信息、技能信息、知識(shí)信息等層次，其相應(yīng)知識(shí)體系為認(rèn)知科學(xué))、情意信息(對(duì)應(yīng)于情意這一層次。其相應(yīng)知識(shí)體系為情意學(xué))、哲學(xué)信息(對(duì)應(yīng)于哲學(xué)這一思辨性層次，根據(jù)當(dāng)前教育領(lǐng)域的一些習(xí)慣，又可稱(chēng)為哲思信息，其相應(yīng)知識(shí)體系為哲學(xué))。而圖(a)中計(jì)算機(jī)處理的信息只有認(rèn)知信息。也就是說(shuō)，人腦和計(jì)算機(jī)CPU相似地都能夠處理認(rèn)知信息，但人腦還能夠處理情意信息、哲學(xué)信息，所以人除了能認(rèn)知事物之外，還能夠創(chuàng)造性地反映事物、能動(dòng)地改造事物，這也是計(jì)算機(jī)信息處理與人腦信息處理的本質(zhì)區(qū)別。

順便提及的是，知識(shí)、能力、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等教育目標(biāo)中常涉及的術(shù)語(yǔ)也都可以從信息的角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)，例如，知識(shí)主要是指圖(b)所示的實(shí)踐、工程、技術(shù)、科學(xué)等各個(gè)層次的信息集合，知識(shí)量也就是信息量，這樣更便于定量：情感態(tài)度、價(jià)值觀是圖(b)中所示的情意層次的信息：能力是人們利用這些信息、處理信息的功能傾向性，等等。

4 人類(lèi)社會(huì)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的隱喻

人類(lèi)社會(huì)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從信息處理的角度是可以隱喻的。個(gè)體的人是一個(gè)信息處理體，同時(shí)個(gè)體的人之間可以交互信息，并形成互助的人類(lèi)社會(huì)；個(gè)體計(jì)算機(jī)是一個(gè)信息處理體，同時(shí)各個(gè)計(jì)算機(jī)主機(jī)之間也可以交互信息，并形成互相通信的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。不過(guò)，也必須充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)隱喻的缺陷，人類(lèi)社會(huì)具有階級(jí)性、生產(chǎn)關(guān)系，而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)只是較簡(jiǎn)單的物理機(jī)器集合，所以人類(lèi)社會(huì)是遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜的。

以上的隱喻表明，人與計(jì)算機(jī)、人類(lèi)社會(huì)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在信息處理等方面具有基本的相似性，所以盡量將人類(lèi)教育與計(jì)算機(jī)信息交互隱喻進(jìn)行教育探討，將可提高人們認(rèn)識(shí)教育的成效，當(dāng)然也必須非常注意隱喻的局限性，特別注意人是人性與物性的統(tǒng)一，社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一，而計(jì)算機(jī)是純粹物性的、自然性的，所以教育探究應(yīng)該以教育控制信息系統(tǒng)原理為主導(dǎo)，但又必須強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐、教育工程、教育技術(shù)、教育科學(xué)、教育情意、教育哲學(xué)各層次原理相統(tǒng)一，把各種原理在不同層次結(jié)合起來(lái)，使教育原理從對(duì)立與單一走向統(tǒng)一與多元，避免片面地看待教育，避免陷入純科學(xué)技術(shù)主義的教育，這正是教育科學(xué)技術(shù)原理的科學(xué)性所在。

五 教育科學(xué)技術(shù)原理及其控制信息系統(tǒng)子原理應(yīng)用案例——教育定義的思辨

教育原理作為教育的最原初的道理，是進(jìn)一步分析、研究教育的基礎(chǔ)。上述闡述了教育的科學(xué)技術(shù)原理及其控制信息系統(tǒng)子原理，在此將基于該原理對(duì)教育定義進(jìn)行思辨，作為一個(gè)應(yīng)用案例。

前面已述及，教育作為一個(gè)客觀事物存在和發(fā)展，是教育客觀實(shí)在和教育人類(lèi)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，人類(lèi)全部的教育乃是人類(lèi)教育認(rèn)識(shí)與教育客觀事物本質(zhì)規(guī)律之間的關(guān)系及其歷史，而教育的基本矛盾則是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，所以抓住教育的基本矛盾來(lái)定義教育是可取的。如果以教育控制信息系統(tǒng)原理為主導(dǎo)或默認(rèn)原理來(lái)定義教育，就必須以社會(huì)、系統(tǒng)、信息、控制等要素為基礎(chǔ)，那么，教育的本質(zhì)乃是人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)文化信息傳承的一個(gè)系統(tǒng)(教學(xué)則是該系統(tǒng)中一個(gè)個(gè)信息交互的具體活動(dòng))，該系統(tǒng)中個(gè)體生命的有限性與人類(lèi)社會(huì)知識(shí)文化信息的無(wú)限性之間的矛盾乃是教育的基本矛盾，是教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，人類(lèi)教育的基本問(wèn)題就是如何以最小的投入(時(shí)間和經(jīng)費(fèi)等)獲取最大的知識(shí)文化傳承效果。該定義中人類(lèi)與信息體現(xiàn)了教育的人性與物性的統(tǒng)一；社會(huì)與信息體現(xiàn)了教育的社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一；知識(shí)信息與文化信息體現(xiàn)了知識(shí)傳授與人的培養(yǎng)的統(tǒng)一。該教育的定義相對(duì)于當(dāng)前盛行的“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)”的教育定義來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是基于不同層次來(lái)探討教育本質(zhì)，前者是以哲學(xué)層次為主導(dǎo)，后者則是以科學(xué)技術(shù)層次為主導(dǎo)，以教育科學(xué)技術(shù)層次為主導(dǎo)而認(rèn)識(shí)和改造教育，既有利于向教育工程、教育實(shí)踐遷移，又有利于向教育情意、教育哲學(xué)遷移，既更全面，又更具體，更能與圖所示的教育體系相聯(lián)系而為教育問(wèn)題的具體解決奠定基礎(chǔ)，是教育定義的一次揚(yáng)棄。

此外，教育的科學(xué)技術(shù)原理及其控制信息系統(tǒng)子原理也為當(dāng)前的許多教育需求提供了原理基礎(chǔ)，典型地如教育信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、教育工程、教育設(shè)計(jì)等，這些正是傳統(tǒng)的以哲學(xué)為主導(dǎo)的教育原理離信息觀太遠(yuǎn)而難以直接解決的，而又是當(dāng)前教育界所需要的。同時(shí)，教育的科學(xué)技術(shù)原理也便于升華到哲學(xué)層次，所以同樣能為傳統(tǒng)教育原理所能支持的教育需求提供原理基礎(chǔ)，如教育人文培養(yǎng)、教育情意運(yùn)用等等，所以教育的科學(xué)技術(shù)原理是兼容傳統(tǒng)教育原理的，兼容乃是信息領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)的沿用。

六 小結(jié)

教育原理是與時(shí)俱進(jìn)的，本文對(duì)當(dāng)前教育信息化發(fā)展時(shí)代的教育原理進(jìn)行了闡述。提出了教育原理體系的基本層次結(jié)構(gòu)，從而推衍出教育的科學(xué)技術(shù)原理及其控制信息系統(tǒng)子原理，是對(duì)傳統(tǒng)的以教育哲學(xué)為主導(dǎo)的教育原理的創(chuàng)新。

隨著教育原理的發(fā)展，一些教育范疇的概念和現(xiàn)象的闡述也將隨之發(fā)展，為此，本文還設(shè)置了一個(gè)案例，即基于教育科學(xué)技術(shù)原理，對(duì)教育定義進(jìn)行了重新思辨。基于教育科學(xué)技術(shù)原理的更多教育闡述，例如教育方法體系、教育研究、教育的科學(xué)美、教育科學(xué)技術(shù)與教育藝術(shù)的辨證關(guān)系、教育系統(tǒng)與環(huán)境、教育工程、教育信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、教育學(xué)科課程改革等等，都是非常值得深入探討的。