面壁戈壁荒灘 傳承敦煌藝術(shù)

一代書畫大師張大千先生，不僅是中國繪畫史上畫荷花的佼佼者，而且也是中國當(dāng)代描繪人物、仕女畫的一代宗師。

張大千人物、仕女畫，構(gòu)思嚴謹、線條流暢、設(shè)色亮雅。特別富有韻味的是他筆下的仕女圖，臉形輪廓柔和秀朗，柳眉鳳眼神態(tài)溫良，纖手柔美細膩傳神，衣裳飄逸流光溢彩。之所以張大千在人物、仕女畫題材方面有如此大的成就，這固然與他在平時生活中細心觀察、留心細節(jié)密不可分，但更重要的是在年輕時他受恩師啟發(fā)，中年時遠涉戈壁荒灘三載，臨摹敦煌壁畫，汲取古人繪畫精髓，“借古開今”，方才使其人物、仕女畫達到了惟妙惟肖、淋漓盡致的高層境界。張大千的繪畫特色在中國當(dāng)代繪畫史上占據(jù)了重要而突出的位置。

可以說，敦煌之行是張大千人生藝術(shù)樂章中最具風(fēng)采和最為激越的重要章節(jié)。對其人物、仕女繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新升華、獨樹一幟起到了至關(guān)重要的作用。

但張大千先生敦煌之行的起因、過程、工作以及其中之曲折、艱辛，為世人所鮮知，追憶往事，令人感動、感嘆、感慨！

出行敦煌

張大千早期繪畫，師從曾農(nóng)髯、李瑞清兩位藝術(shù)前輩，并從他們那里初曉敦煌藝術(shù)，得知那兒有難得一見的佛經(jīng)和唐宋人物畫像，那時他就有了一種強烈的想法——有機會一定要到那兒拓寬眼界，見識一番?？箲?zhàn)初期，30多歲的張大千遷居蘇州網(wǎng)師園，與著名美術(shù)教育家葉恭綽為鄰，結(jié)為忘年交。葉多次對張講起敦煌，認為一個治學(xué)搞藝術(shù)的人，必須深刻了解中國的文化底蘊。他曾面色凝重地對張大千說：“從明朝至清朝，中國的人物畫在衰退。人物畫的鼎盛期是在唐朝，宋朝有李龍眠，元朝有趙子昂，明朝有唐寅、仇十洲等人，明末還出了一個陳老蓮，而到清朝就后繼乏人了。只要你有抱負到敦煌靜下心來，用毅力刻苦地多汲取、多探究古代藝術(shù)家的繪畫布局、色彩、技法，我相信你的才藝必?zé)o可限量，終有超越古人的那一天！”

張大千聞后，深受鞭策。應(yīng)當(dāng)說，曾、李、葉這三位藝術(shù)前輩的諄淳教誨，對張大千下定決心去敦煌臨摹、傳承壁畫藝術(shù)起到了舉足輕重的關(guān)鍵作用。

1941年元月，國民黨元老、時任四川省主席的張群（早年與張大千結(jié)下書畫緣，情同手足）對張大千敦煌之行十分關(guān)心，命其老部下國民黨第八戰(zhàn)區(qū)東陸總指揮魯大昌將軍、蘭州市長蔡孟堅，對此給予大力支持與幫助。同年2月初，張大千一行從成都飛到蘭州。自蘭州進入永登縣就是馬家軍的防區(qū)了，沿途常有土匪強盜出沒，再往西行，進入沙漠地帶，只能騎馬或駱駝，風(fēng)餐露宿，行程十分危險，生活異常艱苦。到了永登縣，“由魯大昌先生致電馬步青旅長，說明我要去敦煌的目的。敦煌附近，常有哈薩克流寇出沒，請求馬旅長保護。馬旅長回電歡迎我去，并派兵一連護送我入敦煌?！保◤埓笄А段遗c敦煌》）

當(dāng)車馬勞頓、滿臉疲憊、胡子邋遢、身穿駝毛大袍的張大千出現(xiàn)在前來迎接的馬步青旅長面前時，馬步清不禁樂了，當(dāng)眾戲稱，張大千就像他老家合州東鄉(xiāng)賣雞蛋的老農(nóng)。瞅著馬步青傲慢無理的神態(tài)，張大千強壓心中不悅，一聲不吭地隨即取出筆墨、紙張，當(dāng)即寫詩一首：“野服裁成駝褐新，闊袍大袖成閑身；無端更被將軍笑，喚作東鄉(xiāng)賣蛋人。”馬接過一看，立刻肅然起敬，慚愧地向張大千拱手道歉，希望海涵。沿途盡管有小股土匪騷擾，但在馬家軍的竭力幫助和保護下，張大千一行順利到達敦煌。

面壁摹畫

敦煌石窟，位于河西走廊的西端。它實際上是敦煌一帶石窟的總稱，它包括莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、安西榆林窟及肅北蒙古族自治縣五個廟的石窟等。其中，莫高窟為敦煌的藝術(shù)中心，其開鑿于公元366年，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代十國、宋、西夏、元各朝代。擁有一千多尊窟龕，內(nèi)有壁畫和彩塑的洞窟492個，其間彩塑有2455身，壁畫有45000多平方米，尚有唐、宋所建木構(gòu)窟檐5座，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，集壁畫、雕塑、建筑等為一體的藝術(shù)寶窟，敦煌壁畫藝術(shù)早于歐洲文藝復(fù)興約一千年。窟中壁畫，從天花板一直延伸至墻角，從北魏一直到元朝，各代畫法嬗變清晰可辨，人物繪制工筆精細，衣飾華貴色彩艷麗，神態(tài)高雅風(fēng)華絕代，它代表了中國佛教文化藝術(shù)的最頂峰。

進入敦煌莫高窟，張大千被呈現(xiàn)在眼前美輪美奐、綺麗璀璨的壁畫藝術(shù)震撼了，他不禁深深地感嘆道：“古人云：‘一出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干；前看戈壁灘，后望鬼門關(guān)?！容厒冊谶@人類難以生存的大漠荒灘，修建了如此宏偉壯觀的建筑，繪制出如此規(guī)模浩瀚的壁畫藝術(shù)瑰寶以及佛教雕塑藝術(shù)，真是世界奇跡！”他暗下決心，在此大干一場，傳承中華繪畫之精髓，弘揚華夏文化之光輝。

艱苦卓絕的臨摹工作開始了。為避免損壞這些壁畫表面，首先，由兩個學(xué)生站在架子上，懸空提紙，由張大千勾描；然后，將勾描好的圖案，拓展到畫布上；最后，再對著壁畫，看一筆，畫一筆。操作程序異常繁瑣，工作量非常大，任務(wù)十分艱巨。

在極為惡劣艱苦的工作環(huán)境和生活條件下，對已過不惑之年的張大千來說，其工作強度和精神壓力之大，可想而知。但他與大家同舟共濟、同甘共苦、無怨無悔。瀟灑樂觀的張大千，很會苦中作樂。他是戲迷，酷愛京劇，他帶了梅蘭芳、程硯秋、馬連良、勐小冬等不少京劇名角唱片，他把留聲機搬到洞內(nèi)，放唱片給大家聽，緩解疲乏，增添樂趣。戈壁荒漠，缺少蔬菜，整天羊肉、牛肉吃得大家都膩了，不僅上火，而且便秘。為給大家的盤中增添“綠色食品”，張大千空閑時常利用散步搜尋野菜、野蘑菇，“功夫不負有心人”，后來，居然被他找到了一種能食用的野蘑菇，烹煮炒炸，味道極佳，給單調(diào)乏味的食譜中增加了一道“美味佳肴”，其樂無窮。

蒙受冤屈

張大千在敦煌，不僅臨摹壁畫，而且為保護、研究、利用敦煌寶窟作出了重要貢獻，讓人由衷敬佩。

張大千到敦煌后，深感這座被埋在大漠之中的世界著名藝術(shù)寶窟，因缺乏保護，已導(dǎo)致大量藝術(shù)瑰寶被盜、流失，大量壁畫已被風(fēng)沙、雨雪侵蝕、脫落，若不采取必要措施，加強保護、修繕的話，這座歷經(jīng)幾千年由歷代王朝無數(shù)大師級的藝術(shù)前輩和身懷絕技的能工巧匠所獨創(chuàng)的被國人引為神奇而自豪的藝術(shù)寶庫，將會在不久的將來，毀于一旦，讓我們愧對子孫后代，成為千古罪人。于是，張大千在敦煌石窟一方面與弟子認真細致地臨摹壁畫；一方面又抽空調(diào)查研究，詳細搜集、整理各類洞窟的原貌現(xiàn)狀、缺損狀況以及急待解決的問題等第一手材料。1942年6月初，張大千趁國民黨政府監(jiān)察院院長于右任來敦煌視察時，向于右任建議，政府應(yīng)及早建立敦煌藝術(shù)專門管理機構(gòu)，并就保護、修繕、研究等方面提出了建議。為此，得到了于右任的大力贊賞和肯定。在于右任等一批有識之士的奔走呼吁下，1943年2月，國民黨政府在敦煌莫高窟駐地，建立了敦煌藝術(shù)研究所，全權(quán)負責(zé)敦煌寶窟的管理、保護、研究等工作，并委派教育部著名教育家常書鴻擔(dān)任第一任所長。常書鴻到位后，就如何管理、修繕、研究敦煌藝術(shù)等諸多問題，虛心向張大千請教，并達成了共識。張大千離開敦煌時，將三年來調(diào)查研究的成果資料和設(shè)想，全都送給了常所長，為該所后來對敦煌寶窟的保護與研究打下了重要基礎(chǔ)。

更可貴的是，后來因張大千在敦煌臨摹、開發(fā)的壁畫藝術(shù)在內(nèi)地香港等地的展出，引起了社會各界人士的強烈反響，并產(chǎn)生了良好的社會效應(yīng)，不僅在社會上感召了一大批被敦煌藝術(shù)所深深吸引的有志青年，投奔、獻身到敦煌藝術(shù)保護、研究的工作之中，更使中國璀璨的敦煌藝術(shù)在全世界獲得了廣泛的認同和贊譽。盡管張大千在敦煌遭小人讒言，背上所謂“破壞壁畫”的誣陷，使其蒙冤。但可以說，張大千的敦煌之行，為傳承、保護敦煌藝術(shù)作出了重大的、不可磨滅的貢獻，可謂造福后代，功德無量。

話說張大千在敦煌蒙受冤屈之事，1949年3月，雖然當(dāng)時國民黨甘肅省參政會對控告張大千“破壞敦煌壁畫”一事，已作出最后結(jié)論：張大千在千佛洞，并無毀損壁畫情事。但此結(jié)論，國民黨政府一直保密，未予公開。后經(jīng)大陸張大千研究專家李永翹先生耗費多年精力，于1986年8月，從國民黨倉皇逃離大陸來不及帶走的歷史檔案中，查找出當(dāng)年的裁決書原件，才使張大千敦煌“破壞壁畫”之謎，大白于天下。遠在臺灣的張大千夫人徐雯波女士獲悉后，老淚縱橫，哽咽著說：“這張紙我和大千都沒見過，只是聽說。他對此，一直耿耿于懷，最終沒能回大陸定居，除了擔(dān)心生活不適外，這是最主要的原因?？上选S鶴一去不復(fù)返’，永遠地走了……”。

張大千生前曾有回大陸看看的愿望，但這個愿望永遠不能實現(xiàn)了，不過可以告慰于他的是：歷史恢復(fù)了真實的面貌。張大千如地下九泉有靈，也可得到慰藉了。

捐獻畫稿

1943年9月下旬，秋高氣爽，天氣漸涼。張大千面壁敦煌近三載，收獲頗豐，終于到了南歸的日子。馱載著沉甸甸行李的返鄉(xiāng)馬車，艱難地行進在漫天風(fēng)沙、荒無人際的大漠之中。行進三日，馬車隊即將出玉門關(guān)。忽然，天際間一只大雁急速向張大千撲面飛來，投入其懷中。只見，大雁親熱地用長啄輕輕地梳理著張大千的胡須，一遍又一遍，足有一袋煙的功夫才飛離張的懷抱。然后，在張大千的頭頂上環(huán)繞三圈，發(fā)出陣陣哀鳴，最后才奮力向遠方飛去。原來，這是一只曾受傷被張大千抱回駐地悉心照料過的大雁。當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ц嬖V他，此舉乃為大雁與好友“長離別”，喻示此情一別難相會。聞后，張大千雙眼濕潤了，他舉頭望著遠去大雁的身影逐漸消失在地平線上。殘陽如血，照射在蒼茫遼闊的戈壁荒漠上。四周除了馬車轱轆發(fā)出的“吱嘎”聲外，安靜極了。突然一股“知音遠去，各奔東西；敦煌熱土，何日相會”的愁緒，在張大千心中騰然升起，令他悵然若失，百感交集。“別了！敦煌熱土和父老鄉(xiāng)親，長離別，長離別……”，張大千在心中深情地默念著，熱淚盈眶……

張大千自費千里赴敦煌追尋藝術(shù)之夢，耗資無數(shù)，幾乎傾家蕩產(chǎn)，直到幾十年后才逐步還清債務(wù)?？墒牵?951年6月，張大千卻讓在四川老家的三夫人楊宛君，將他在敦煌臨摹的一大批畫稿捐獻給新中國，以表達他對祖國的熱愛。后來，這批畫稿分別被北京故宮博物院和四川省博物館收藏。周恩來總理得知此事后，立即指示文化部給張大千頒發(fā)四萬元獎金。其中，兩萬元給了張大千在四川的家人，兩萬元留待張大千回來后交其本人。張大千雖因種種原因未回大陸，但他對祖國的赤子之心，從中可見一斑。

敦煌之旅，是張大千藝術(shù)生涯中的一頁輝煌樂章。其旅途之艱辛，工作之艱難，生活之艱苦，常人都難以忍受?？墒牵瑥埓笄s似虔誠的朝圣信徒，愣是在敦煌扎下根來，而且一呆就是近3年。事實證明，張大千的敦煌之行，不僅為弘揚敦煌藝術(shù)作出了杰出的貢獻，而且使其“站在巨人的肩膀上”為藝術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展打下了深厚基礎(chǔ)。“十年磨一劍”，張大千更使自清代以來日漸衰退的人物繪畫藝術(shù)在中國當(dāng)代繪畫史上發(fā)出了一道耀眼奪目的光輝。

（責(zé)編：唐陌楚）