沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜歡婚姻勝過(guò)愛(ài)情的人

在一個(gè)規(guī)則社會(huì)，人性經(jīng)常受到壓迫。各種各樣的“社會(huì)契約”（比如婚姻）規(guī)定你能做什么，不能做什么，而人連做夢(mèng)時(shí)都想著“違約”，這正是一切傷害的源泉。但壓迫并不完全是壞事，適度的“壓迫”是對(duì)人性沖動(dòng)的約束和保護(hù)。如果一個(gè)人完全按照自己的愿望，想干嗎就干嗎，即使不傷害別人，也會(huì)使自己飽嘗苦果。

一個(gè)人事業(yè)成功，往往是因?yàn)閼?zhàn)勝了壓力；一個(gè)人生活幸福，多半是因?yàn)槁男辛素?zé)任。放縱欲望是一種自我消耗（相反，幫助別人放縱欲望，則是世上最賺錢的生意），適合那些體力、物質(zhì)或精神財(cái)富過(guò)剩的人。如果你這三種“本錢”都不夠，那就最好悠著點(diǎn)。

整體上，一個(gè)人一生的情感總量是“守恒”的。你在某個(gè)階段、對(duì)某個(gè)人透支的感情越多，在別的階段和別人身上可以支配的感情就越少。過(guò)于精彩的愛(ài)情通常難以持久。你曾經(jīng)享受的愛(ài)情有多“炫”，后續(xù)的“無(wú)聊期”或“療傷期”就可能有多長(zhǎng)。

“食色，性也。”越是“真愛(ài)”，本質(zhì)上就越接近一種生物本能，跟吃飯、穿衣、掙錢沒(méi)什么區(qū)別。為什么我們一方面反對(duì)未成年人見(jiàn)義勇為，反對(duì)男人不擇手段地掙錢，另一方面又不加區(qū)分地鼓勵(lì)女人“勇敢”地愛(ài)？那些慫恿別人“勇敢”的人，自己夠不夠“勇敢”？想沒(méi)想過(guò)，在慫恿的人群里，隱藏著許多期待女人不計(jì)成本去“勇敢”的男人？

很少有男人會(huì)發(fā)自內(nèi)心地為愛(ài)情犧牲事業(yè)，就如同很少有女人會(huì)真誠(chéng)地為事業(yè)犧牲家庭。女人只要真心喜歡一個(gè)男人，通常有相當(dāng)大的犧牲沖動(dòng)，不管是否與他有婚約。而男人通常只會(huì)為“老婆”或“孩兒他媽”犧牲，他認(rèn)為只有這樣的女人才進(jìn)入他的生命，才與他融為一體。男人對(duì)女人的感情，總體上是理性的，因?yàn)樗⒃诠餐詈蜁r(shí)間沉淀的基礎(chǔ)上，時(shí)間越長(zhǎng)，程度越深。純粹浪漫的愛(ài)或性，對(duì)男人不過(guò)是過(guò)眼云煙（當(dāng)然也有因?yàn)椤靶浴被颉靶晕此臁倍鴺O度迷戀某個(gè)女人的男人）。

女人絕大多數(shù)的情感不幸，或者是因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情期望太高，夸大了愛(ài)情、自己和對(duì)方的道德水平，以至愛(ài)情高潮前后的感覺(jué)相差太大；或者因?yàn)樗坝鋈瞬皇纭?，在身陷困境后難以通過(guò)主觀努力改變命運(yùn)。前者是“認(rèn)識(shí)問(wèn)題”，后者是“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”。比較起來(lái)，第二種情況更值得同情，而第一種情況則有相當(dāng)大的“矯情”成分——對(duì)男人的誤解和對(duì)愛(ài)情的不恰當(dāng)崇拜，是很多女人錯(cuò)過(guò)戀愛(ài)和結(jié)婚的黃金季、對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻持逃避或消極態(tài)度的一個(gè)重要原因。

愛(ài)情無(wú)關(guān)道德，與偉大和高尚更是毫不沾邊。你賦予愛(ài)情和戀人的道德色彩越重，你受它們欺騙的程度就可能越深。如果硬要將“愛(ài)情”與“道德”掛鉤，那就是“婚姻”，換句話說(shuō)就是：“婚姻=愛(ài)情+道德”?；橐龅牡赖律手砸h(yuǎn)高于愛(ài)情，因?yàn)榫S系婚姻靠的是約束自我的責(zé)任，而維持愛(ài)情靠的是放縱自我的本能。

“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！卑堰@句話用在情感上，則可翻譯為：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)喜歡婚姻勝過(guò)喜歡愛(ài)情的人?！?/p>