高中語文第二冊期末檢測題

(本試卷滿分150分，考試時間150分鐘)

第Ⅰ卷（選擇題，共30分）

一、（12分，每小題3分）

1.下列黑體字的讀音有誤的一項是（）

A.朱拓(tà) 垂涎(xián) 間或(jiàn) 咬文嚼字(jiáo)

B.憎惡(zēng) 蘊藉(jiè) 柴垛(duò) 錙銖必較(zī)

C.燜(mèn)菜 尺牘(dú) 須臾（yú） 百戰(zhàn)不殆（ｄài）

D.斟酌(zhēn) 付梓(zǐ) 畏葸(sī) 上乘作品(shèng)

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）

A.凋敝 匹敵 生殺與奪 煞費苦心

B.渺茫 隕落 夸夸其談 觥籌交措

C.干躁 重迭 欣欣向榮 潛移默化

D.宣泄 寥廓 煊赫一時 三徑就荒

3.下列各句中，黑體成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.蔣家政權(quán)的那些追隨者們，直到李登輝把他們一個個送到斷頭臺時，他們還要和李登輝討價還價，但為時已晚了，人為刀俎，哪還有討價的時間？

B.小屋立于山頂之上，周圍的自然環(huán)境十分清新，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌，真是巧奪天工，令人沉醉。

C.教育部取消了對考生報考普通高校年齡及婚否的限制。許多大齡青年勵精圖治，決心圓大學(xué)之夢。

D.中學(xué)階段，正是學(xué)習(xí)的黃金時期，我們一定要發(fā)奮努力，走進瑰麗人生的空中樓閣；若是“少壯不努力”，一定會“老大徒傷悲”的。

4.下列各句中沒有語病的一項是（ ）

A.據(jù)《光明日報》報道，中國青少年近視趨于低齡化，全國青少年近視率平均達40%，大學(xué)生近視率已逾70%以上。

B.花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)的機緣。自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。

C.因為現(xiàn)代文明突飛猛進的發(fā)展破壞了自然與人類，人與人，地球上一切特質(zhì)存在的意義及其尊嚴迷失丟落的危險性與日俱增。

D.我是風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者，長達20年，用藥數(shù)百種，住院無數(shù)次，效果不佳。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成5—7題。

孟子也許是東西方歷史上第一位系統(tǒng)地闡述戰(zhàn)爭與倫理道德之間的關(guān)系，并把戰(zhàn)爭明確置于道德前提之上的古代思想家。和孔子一樣，儒家最高的倫理原則“仁”是孟子戰(zhàn)爭觀的源頭，但在社會政治層面上，他將“仁”落實在“仁政”上，不同于孔子把“仁”落實在“禮制”上。這樣，首先在社會政治層面上，兩者的戰(zhàn)爭觀開始分道揚鑣。孟子所描繪的“仁政”藍圖對于理解其戰(zhàn)爭思想是至關(guān)重要的?！睹献印ち夯萃跎稀分?，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也……然而不王者，未之有也”的內(nèi)容便是“仁政”伊始、“王道”暢行的情景。孟子已將儒家道德原則的“仁”與現(xiàn)實主張“民本”一并融合于這張藍圖。其意義在于，“民本”意識在倫理道德領(lǐng)域找到其依據(jù)，反過來，“仁”這一儒家最高道德原則亦在現(xiàn)實政治領(lǐng)域找到自己的歸宿，二者在“仁政”的政治層面得到統(tǒng)一。這和孔子將“仁”與“禮”統(tǒng)一在“禮制”中形成鮮明的對照。這樣，戰(zhàn)爭作為政治的延續(xù)和工具就必然在孟子那里成為“行仁政”的手段。孟子反對以純粹功利為目標(biāo)的戰(zhàn)爭。但他決不是一個“非戰(zhàn)主義者”和“非暴力主義者”，孟子竭力主張戰(zhàn)爭應(yīng)成為行“仁政”的手段，即為實現(xiàn)上述這幅藍圖之有力工具?；诖耍岢隽艘幌盗蟹从橙寮覒?zhàn)爭觀的重要概念和命題，例如“仁者無敵”“保民而王，莫之能御”“以至仁伐至不仁”等。

雖然，“仁政”已將“仁”與“民本”合二為一，然而其中仍然包含著兩種價值尺度：一為道德，一為現(xiàn)實政治?！叭收邿o敵”立足于道德，“保民而王，莫之能御”則立足于現(xiàn)實政治層面，由于儒家的最終歸屬在道德領(lǐng)域，“仁者無敵”“以至仁伐至不仁”等又都屬戰(zhàn)爭的道德命題，這就意味著“民本”意識已成為溝通戰(zhàn)爭與道德的大領(lǐng)域的媒介或中間環(huán)節(jié)。戰(zhàn)爭超越了功利層次上升至道德層次，并且在儒家的道德范圍中獲得道義的合理性以及最后的歸宿。儒家道德原則取代了自然狀態(tài)的功利原則，成為戰(zhàn)爭的前提。儒家最高道德原則“仁”經(jīng)由“民本”這一環(huán)節(jié)繼續(xù)延伸至戰(zhàn)爭領(lǐng)域，借助戰(zhàn)爭這一極端暴力形式使自身得到最有力、最徹底的現(xiàn)實的外在顯現(xiàn)。戰(zhàn)爭即為“仁”這一道德觀念在現(xiàn)實中最有力之代言人。因此，儒家的戰(zhàn)爭觀在本質(zhì)上是一種倫理主義的戰(zhàn)爭觀，是東方文明史上獨特的戰(zhàn)爭觀。

5.下列判斷不符合文意的一項是（ ）

A.孔子闡明戰(zhàn)爭與道德的關(guān)系，并支持為維護“禮”發(fā)動戰(zhàn)爭。

B.課文《寡人之于國也》體現(xiàn)了“仁”思想與“民本”思想的融合，并在“仁政”的政治層面得到統(tǒng)一。

C.孟子的“仁”的學(xué)說，溝通了抽象的道德彼岸和現(xiàn)實的此岸世界。

D.孟子反對以純功利為目標(biāo)的戰(zhàn)爭，但將戰(zhàn)爭視為行“仁政”的手段。

6.下列不屬于解釋“儒家的戰(zhàn)爭觀在本質(zhì)上是一種倫理主義的戰(zhàn)爭觀”的原因的一項是（）

A.儒家的“民本”意識溝通了戰(zhàn)爭與道德。

B.戰(zhàn)爭由功利層次上升至道德層次并獲得最后的歸宿。

C.儒家道德原則取代了自然狀態(tài)的功利原則，成為戰(zhàn)爭的前提。

D.儒家的戰(zhàn)爭觀是東方文明史上獨特的戰(zhàn)爭觀。

7.根據(jù)文意，下列史實與“儒家戰(zhàn)爭觀”關(guān)系最為接近的一項是（）

A.陳勝起兵，因為“失期當(dāng)斬”發(fā)動起義，告示眾人：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

B.西楚霸王項羽在起兵之前，看到秦始皇的赫然儀仗而說道：“彼可取而代之！”

C.忽必烈滅宋，表示自己誠愛和平、體恤庶民，指責(zé)宋朝在邊境“侵擾之暴不已”，聲言自己被迫興兵。

D.朱元璋“謀避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：‘得毋當(dāng)舉大事乎？’卜之吉，大喜?！庇谑菑能姟?/p>

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8—10題。

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

……

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬?u>“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德。”乃自刎而死。

8.下列句子中黑體字詞的解釋不正確的一項是（）

A.項王軍壁垓下 壁：安營駐扎

B.左右皆泣，莫能仰視 莫：沒有誰

C.縱江東父兄憐而王我 王：稱王

D.吾聞漢購我頭千金 購：懸賞以求

9.下列各組句子中黑體字詞的意義和用法不相同的一項是（）

A.①漢皆已得楚乎？是何楚人之多也

②天之亡我，我何渡為

B.①且籍與江東子弟八千人渡江而西

②文武并用，垂拱而至治

C.①騅不逝兮可奈何

②今者出，未辭也，為之奈何

D.①漢軍至，無以渡

②故不積跬步，無以至千里

10.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）

A.項羽的軍隊在垓下安營扎寨，在劉邦及諸侯的軍營四面唱起楚歌，同時上演了一出“霸王別姬”的悲劇。

B.項羽之所以不渡烏江，是因為覺得對不起江東父老，沒有臉面見他們。

C.節(jié)選的段落主要寫了垓下之圍和烏江自刎，突出表現(xiàn)了項羽在末路中的英雄本色。

D.垓下之圍精渲悲劇氣氛，烏江自刎細刻語言神態(tài)，把項羽寫得活靈活現(xiàn)，有形有神。

第Ⅱ卷（非選擇題，共120分）

四、（26分）

11.翻譯第三題文言文中畫線的句子。（8分）

①江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。

_____________________________________

②縱彼不言，籍獨不愧于心乎？

_____________________________________

③吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德。

_____________________________________

12.名言名篇與文學(xué)常識填空。（8分）

①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，__________。（朱自清《荷塘月色》）

②吾師道也，_______________？（韓愈《師說》）

③_________，不能十步；_________，功在不舍。鍥而舍之，________；鍥而不舍，____________。

﹙荀子《勸學(xué)》﹚

④《左傳》是我國第一部敘事詳細的_______體著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作?！秶Z》是我國最早的一部________體史書。

13.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（10分）

十五夜望月

王 建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

①第一、二句中的“地白”“濕桂花”描繪了什么景色，在全詩中有何作用？

答：_____________________________________

②三﹑四句詩人是怎樣抒發(fā)感情的，抒發(fā)了怎樣的感情？

答：_____________________________________

五、（20分）

閱讀下面的文章，完成14—18題。

感動是一種養(yǎng)分

何蔚

常常有一些無法言說的感動。

譬如看見果實墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中砸下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動了我。

譬如看見一只小鳥，在我的窗臺上跳躍盼顧，抖動漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進時所表現(xiàn)出的那種小心謹慎與肅穆莊嚴……總之，感動我的有時是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的、負載了諸多情感信息的色彩；有時是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態(tài)。也有的時候，感動我的竟是一種細微、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部移進了我的內(nèi)心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場永久的儀式。

更有時候，感動我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。

不知道為什么要感動。

但有一點是可以肯定的：若是沒有感動，我想我就會于不痛不癢中丟棄自己。因為我知道，這個世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚，都那么持久地擁有著令人感動的特質(zhì)。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動雙腳？

想一想，一朵花因為什么而鮮艷嫵媚，一莖草因為什么而搖曳多姿，一湖水因為什么而清波漾溢，一尾魚因為什么而躍出河面？

許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，一條一款地羅列起來，為誘發(fā)下一次感動埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那他就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前準(zhǔn)備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要在事后對它做一番精彩的歸納、總結(jié)或者賞析。

常常被感動而充滿激情的人是有福的。

我或許屬于其中之一。故我想，感動是由于我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠保持著那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復(fù)一日，年復(fù)一年，感動使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。

對于我，感動始終是一種崇高的養(yǎng)分，如同豐盈甘美的母乳；對于感動，我則始終都是一個受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長高，長大，健康，強壯，享有智慧與激情。

因此我敢說，一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。

14.文章開始寫“常常有一些無法言說的感動”。作者的感動為什么“無法言說”？結(jié)合全文從兩方面回答。(4分)

答：①_____________________________________，

②_____________________________________。

15.世界上的許多事物之所以能讓作者感動，其原因是什么？(4分)

答：①從事物本身的角度看：___________。

②從作者的角度看：______________。

16.怎樣理解“常常被感動而充滿激情的人是有福的”，請分點作答。(4分)

答：_____________________________________

17.怎樣理解美好的事物“也同樣愛著、留意著、鐘情著我”？(2分)

答：_____________________________________

18.本文在表達上有什么技巧？請結(jié)合文章的內(nèi)容就一點具體分析。(6分)

答：_____________________________________。

六、（14分）

19.用一句話概括下面新聞的內(nèi)容。（不超過15個字）

（4分）

新華網(wǎng)平壤2007年1月18日電 中華人民共和國駐朝鮮民主主義人民共和國大使館官方網(wǎng)站18日正式開通。

中國駐朝使館網(wǎng)站的欄目分為中朝關(guān)系、大使活動、使館信息、服務(wù)信息和領(lǐng)事業(yè)務(wù)等部分，內(nèi)容涵蓋中朝兩國政治、經(jīng)濟及文化交流等各個方面。

中國駐朝鮮大使劉曉明表示，中國駐朝使館網(wǎng)站將為公眾了解朝鮮起到窗口和橋梁的作用，中國駐朝使館將利用這一信息平臺為公眾提供更好的咨詢服務(wù)。

據(jù)悉，中國駐朝使館網(wǎng)站今后將在中文版的基礎(chǔ)上，陸續(xù)開通網(wǎng)站的朝文版和英文版。

答：_____________________________________

20.某餐館的廣告詞是：“好吃，您告訴大家；不好吃，您告訴我們?！边@兩句話看似挺自信，但仔細想想，這樣說顯得餐館對自己的飯菜質(zhì)量仍沒有十分把握。請對以上廣告詞稍作修改，體現(xiàn)該餐館對自己的飯菜質(zhì)量有十足的自信。（4分）

答：

21.仿照下面的短詩，另選對象（浮萍﹑鮮花等），再寫一首哲理性的短詩。（6分）

卵石

沐浴山間溪水

天長日久

失去了自己的棱角

七、寫作（60分）

22.從①②兩題中任選一題作文。

①流浪陌路饑餓難耐者，獲賜一捧粗食，無疑是一種幸福；在沙漠里跋涉渴極幾近氣絕者，驀然發(fā)現(xiàn)一泓清泉，則又是一種無比之幸福；平生景仰膜拜的人物，得以見上一面，握一次手，也是一種激動人心的幸福；常受老師的批評，這次得到老師的點名表揚，幸福之情會油然而生；度過三災(zāi)六難，七挫八折是一種極大的幸福。你有過幸福的感受嗎?

請你以“幸?！睘樵掝}，寫一篇記敘文，或敘述經(jīng)歷，或編擬故事，題目自擬，800字以上。

②在家庭，你感受到父母的愛；在學(xué)校，你感受到師生的愛；陌生的人向你伸出援助的手，你感受到社會處處有愛。愛是親情，愛是友情，愛是真情，愛是永恒的美麗。

請以“愛”為話題寫一篇記敘文。立意不限，題目自擬，不少于800字。

參考答案

《高中語文第二冊期末檢測題》

1．D（葸xǐ 乘chéng）

2．D（A與-予；B措-錯；C躁-燥、迭-疊）

3．A（“人為刀俎”，比喻別人掌握生殺大權(quán)；巧奪天工：人工的精巧勝過天然，不合語境；“勵精圖治”主要指精心治理國家，適用對象錯誤；空中樓閣：比喻幻想或脫離實際的理論、計劃等，不合語境）

4.B（A項“逾”與“以上”重復(fù)；C項成分殘缺，“破壞了”缺少賓語“的平衡”；D項“長達20年”與“我”不搭配）

5．A（孟子也許是東西方歷史上第一位系統(tǒng)地闡述戰(zhàn)爭與倫理道德之間的關(guān)系的古代思想家）

6．D（沒有說明原因）

7．C（忽必烈刻意強調(diào)發(fā)動戰(zhàn)爭的道德意識，以迎合儒家戰(zhàn)爭觀。其他三項，其目的或為個人成名，或為獲得權(quán)力，或為趨吉避兇，未涉及戰(zhàn)爭的道德前提）

8．C（意動用法，以……為王）

9．B（兩個“而”分別表順承和修飾）

10．A（“四面楚歌”是漢軍在唱楚地的歌）

11.①江東地方雖然很小，但土地方圓數(shù)千里，民眾數(shù)十萬，也足以稱為君王。

②即使他們不說什么，我項籍難道就不內(nèi)心慚愧嗎？

③我聽說漢王為我的人頭懸賞千金，封邑萬戶，我把這好處送給你吧！

12.①仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

②夫庸知其年之先后生于吾乎？

③騏驥一躍 駑馬十駕 朽木不折 金石可鏤

④編年 國別

13.①描繪了十五月夜的明朗素潔的景色；渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛，為下文寫秋思作鋪墊。

②詩人沒有正面抒情，直接傾訴自己的感情，而采用委婉的疑問語氣：不知秋思會落在誰的一邊。本是自己懷人，卻說秋思落誰家，抒發(fā)了詩人悠悠不盡、別離思聚的感情。

14.①感動作者的往往是一些極小的事物。②“感動”具有不能提前準(zhǔn)備，也沒有必要在事后對它做歸納、總結(jié)或者賞析的特點。(或“如果留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，那他就不可能擁有更多的感動了”)

15.①世上一切美好事物都持久地擁有著令人感動的特質(zhì)。②作者深愛著世上一切美好的事物。

16.①感動能凈化人的心靈；②感動能豐富人的內(nèi)心；③感動能讓人享有智慧與激情；④感動能使人保持良知與天性；⑤感動能使人保持做人的尊嚴。

17.鐘情美好事物的人有更多的機會發(fā)現(xiàn)美好的事物。

18.答出某一表達技巧給2分，如敘議結(jié)合﹑逐層深入等，結(jié)合文章具體內(nèi)容并分析給4分，言之有理即可。

19.中國駐朝鮮大使館網(wǎng)站正式開通。

20.不好吃，您告訴大家；好吃，您告訴我們。（根據(jù)語意給分，言之有理即可）

21.鮮花

安詳于溫室之中

不知不覺

失去了自身的本性

22.略