論社會發(fā)展的跨越性與和諧性的統(tǒng)一

【摘要】社會發(fā)展的跨越性，是指在一定歷史條件下，落后者能夠跨越先行者走過的某個發(fā)展階段的性質(zhì)。社會發(fā)展的和諧性即社會系統(tǒng)內(nèi)各個子系統(tǒng)、各個主體、各個要素之間穩(wěn)定有序、相互協(xié)調(diào)、和平相處、共同發(fā)展的性質(zhì)，協(xié)調(diào)、均衡和有序是其最核心的思想?？缭叫耘c和諧性統(tǒng)一于社會發(fā)展的科學(xué)性。

【關(guān)鍵詞】社會發(fā)展；跨越性；和諧性；科學(xué)性

如何實現(xiàn)中國社會發(fā)展由“又快又好”到“又好又快”的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵問題是處理好社會發(fā)展的跨越性與和諧性的辨證關(guān)系。所謂社會發(fā)展的跨越性，是指在一定歷史條件下，落后者能夠跨越先行者走過的某個發(fā)展階段的性質(zhì)。它主要包括三個基本內(nèi)涵：一是速度與效益的統(tǒng)一性。社會發(fā)展的跨越性是經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和水平的整體躍升，既要有數(shù)量的趕超，又要著力于提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)；既要快速發(fā)展，又要可持續(xù)發(fā)展。跨越發(fā)展不僅要看當前，更要講后勁；不僅要看規(guī)模，更要講質(zhì)量。二是創(chuàng)新的前提性。社會發(fā)展的跨越性必須以創(chuàng)新為前提，在觀念創(chuàng)新上先人一步，在體制創(chuàng)新上優(yōu)人一著，在機制創(chuàng)新上高人一等，在科技創(chuàng)新上快人一拍。三是非均衡性。社會發(fā)展的跨越性體現(xiàn)的是一個過程，要遵循客觀規(guī)律，按照非均衡發(fā)展理論，堅持有所為有所不為，集中人力、物力、財力，在基礎(chǔ)好、具備發(fā)展條件的重點領(lǐng)域、重點產(chǎn)業(yè)、重點區(qū)域重點突破。社會發(fā)展的和諧性是：社會系統(tǒng)內(nèi)各個子系統(tǒng)、各個主體、各個要素之間穩(wěn)定有序、相互協(xié)調(diào)、和諧相處、共同發(fā)展。協(xié)調(diào)、均衡和有序是其最核心的思想。其具體內(nèi)容包括如下幾個方面：第一，人與自然的和諧發(fā)展。在維護人類利益的同時，維護自然界的平衡，提高資源利用效率，改善生態(tài)環(huán)境，確保社會系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，人與人之間的和諧發(fā)展。包括作為個體的社會成員之間以及作為群體的階層、集團之間的和諧發(fā)展。第三，人自身的和諧發(fā)展。主要指人身心之間的和諧發(fā)展。第四，社會各系統(tǒng)的和諧發(fā)展。即做到經(jīng)濟、政治、文化和社會全面發(fā)展。第五，整個國家與外部世界的和諧發(fā)展。社會發(fā)展的跨越性表達了政府發(fā)展經(jīng)濟、造福人民的良好愿望。和諧性則是黨構(gòu)建社會主義和諧社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求。 跨越性與和諧性并不沖突，二者辯證地統(tǒng)一于社會發(fā)展的科學(xué)性。

一、和諧性與跨越性體現(xiàn)了發(fā)展的目的性與工具性的關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，社會的發(fā)展既是經(jīng)濟的發(fā)展，更是社會的整體發(fā)展。這種發(fā)展觀以唯物辯證法為根基，把“自然-社會-人”看成是一個不可分割的有機整體，要求在社會發(fā)展的過程中，努力實現(xiàn)“自然-社會-人”的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的和諧發(fā)展。社會發(fā)展的和諧性體現(xiàn)了新發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀的根本區(qū)別，也體現(xiàn)了21世紀中國社會發(fā)展的迫切需要和根本目標。因而，社會發(fā)展的和諧性構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)核。在當代中國，能否樹立社會和諧發(fā)展的觀念，堅持走社會全面發(fā)展的道路，業(yè)已成為樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的重中之重。

以社會和諧發(fā)展為目標的新發(fā)展觀是對傳統(tǒng)發(fā)展觀的重大超越。首先， 社會發(fā)展的和諧性強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的均衡，強調(diào)這兩者是同一發(fā)展過程的兩個方面，經(jīng)濟發(fā)展是社會其他發(fā)展的物質(zhì)前提，社會發(fā)展包含著社會制度、社會結(jié)構(gòu)的變遷以及社會福利設(shè)施的改善，在社會發(fā)展過程中這些方面與經(jīng)濟增長具有同等重要的地位。其次， 社會發(fā)展的和諧性強調(diào)發(fā)展是“綜合的”，要把社會看成是一個由人口、環(huán)境、政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)以及其他相關(guān)關(guān)系組成的有機整體，社會的發(fā)展不能以犧牲社會整體中的某一部分為代價，而應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展。最后， 社會發(fā)展的和諧性強調(diào)社會發(fā)展要與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，社會發(fā)展的終極目標是為了人的發(fā)展，所以，社會發(fā)展也不能以犧牲人的全面發(fā)展為代價，現(xiàn)代化中應(yīng)該包括人的現(xiàn)代化。正如中央黨校梁言順博士提出的“低代價經(jīng)濟增長論”所認為的那樣：一個不計成本和代價的經(jīng)濟模式肯定是個不完善的經(jīng)濟模式；一個不懂得計算成本和代價的經(jīng)濟理論肯定是個存在缺陷的理論；一個民族和國家如果不明白自己在發(fā)展中曾經(jīng)或正在付出的代價，那就不是一個成熟的民族和國家。今后20多年甚至更長時間，我們是否還能繼續(xù)高速發(fā)展？關(guān)鍵在于我們能否堅持和諧發(fā)展這一長遠目標、根本目標不變。

社會要和諧，首先要發(fā)展，社會的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展必定推動整個社會的發(fā)展，這是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，社會發(fā)展的和諧性在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平。社會生產(chǎn)力的充分發(fā)展，是社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實前提。而這個基礎(chǔ)和前提的獲得則有賴于經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，尤其是在制約我國經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越。這正是社會發(fā)展的跨越性的基本要求。

貧窮不是社會主義，這是我們總結(jié)改革開放以前社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)得出的一個極為樸素的真理。同樣，不和諧也不是社會主義。建設(shè)中國特色社會主義本身也是一個不斷化解矛盾、消除沖突、解決問題，實現(xiàn)社會和諧、平穩(wěn)和持續(xù)發(fā)展的歷史過程。在社會主義制度下，隨著生產(chǎn)力的不斷解放、不斷發(fā)展，逐步實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的內(nèi)在要求。共同富裕才談得上和諧，兩極分化不可能實現(xiàn)和諧。和諧的環(huán)境最有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，最有利于勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力的競相迸發(fā)，最有利于社會財富的創(chuàng)造。

社會發(fā)展的和諧性與跨越性是社會發(fā)展目的性與工具性的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的發(fā)展，目的是為了構(gòu)建社會主義和諧社會，促進人的全面發(fā)展和人民利益的實現(xiàn)。作為實現(xiàn)這一目的的手段應(yīng)當與目的相一致。例如我們的發(fā)展不能走西方那種“先污染后治理”的老路，而是建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會，走人與自然相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，這就必須實施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。

二、社會發(fā)展的和諧性與跨越性體現(xiàn)了發(fā)展的客觀性與主觀能動性的關(guān)系

社會發(fā)展的客觀性是指發(fā)展的過程是一個自然歷史過程，有自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。主要包括兩層含義：其一是說在發(fā)展的自然進程中有很多階段不能超越，例如社會主義初級階段、工業(yè)化的階段是不可逾越的。其二是說社會的發(fā)展不純粹是一個經(jīng)濟現(xiàn)象。從最終意義上說，發(fā)展不僅僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟方面，還包括其他更廣的方面。因此，應(yīng)該把發(fā)展看成包括整個經(jīng)濟和社會體制的重組和重整在內(nèi)的多維過程。發(fā)展是集科技、經(jīng)濟、社會、政治和文化，即社會生活一切方面的因素于一體的完整現(xiàn)象。忽略了哪一方因素都會成為發(fā)展的滯障。 社會發(fā)展的和諧性恰恰體現(xiàn)了發(fā)展的客觀性。它要求人們在發(fā)展過程中必須正確處理好效率與公平、速度與質(zhì)量、發(fā)展與穩(wěn)定以及人與自然、人與社會、人與自身等多種關(guān)系，合理平衡各個具體發(fā)展目標的順序，合理平衡各個發(fā)展因素的作用，真正體現(xiàn)出社會的整體發(fā)展。

社會發(fā)展的主觀能動性是指在不超越階段和遵循規(guī)律的前提下，可以有很多作為。例如工業(yè)化的階段是不可逾越的，但我們可以走新型工業(yè)化的道路，在信息化與工業(yè)化的結(jié)合上，有很多創(chuàng)造性的工作需要我們?nèi)プ?。中國正在走新型工業(yè)化的道路，這種工業(yè)化特點就是注入了信息技術(shù)， 強調(diào)以信息化帶動工業(yè)化， 最終從工業(yè)化社會進入一個信息化社會。 這正是社會發(fā)展跨越性的內(nèi)涵。而且跨越性并沒有違背發(fā)展的客觀規(guī)律，發(fā)展跨越性的實質(zhì)是充分利用后發(fā)優(yōu)勢和其他比較優(yōu)勢，充分吸收、利用世界科技進步的成果和先進生產(chǎn)力，大力推進理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，走出一條不同于傳統(tǒng)工業(yè)化國家的具有特色的經(jīng)濟發(fā)展路子，實現(xiàn)新型工業(yè)化。這是一條既有較快速度，又有較高質(zhì)量的經(jīng)濟發(fā)展路子。這是堅持人與自然和諧統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展之路。發(fā)展跨越性的價值旨歸是實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

三、和諧性與跨越性統(tǒng)一于社會發(fā)展的科學(xué)性

科學(xué)發(fā)展觀就是十六屆三中全會提出的\"堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展\"，按照\"統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放\"的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”，既涵蓋了社會全體成員，又突出了人民群眾的主體地位和核心作用；以人為本中的“本”，應(yīng)從社會歷史觀和價值觀的統(tǒng)一上、從世界觀和方法論的統(tǒng)一上去把握。堅持以人為本，就是要確認并保證人民群眾的主體地位，以最廣大人民的根本利益為本。以人為本，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問題上所持的根本立場，這就是在不斷推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的過程中，堅持把人民放在首位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展，作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點；以是否符合人民群眾的根本利益和要求，作為衡量黨的路線、方針、政策及一切工作的根本標尺，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

發(fā)展的跨越性強調(diào)社會生產(chǎn)力的發(fā)展是推動經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展的前提與物質(zhì)基礎(chǔ)，人民是推動社會歷史發(fā)展的主體和根本動力。必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐中實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的跨越發(fā)展，以此為基礎(chǔ)不斷推動經(jīng)濟社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。貫徹的同樣是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

由此可見，發(fā)展的和諧性與跨越性是辯證統(tǒng)一的，跨越性要服從服務(wù)于和諧性，離開和諧談跨越，跨越就無的放矢，就會偏離方向，跨越是和諧中的跨越；和諧性也需要跨越性作后盾，沒有跨越發(fā)展，和諧發(fā)展就無從談起，就是低水平的和諧，和諧是跨越基礎(chǔ)上的和諧。二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

（作者單位：河北大學(xué)管理學(xué)院；河北大學(xué)馬列部）

參考文獻：

[1]鄧小平選集（第三卷）[M]，北京：人民出版社，1993。

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]，北京：人民出版社，1995。

[3]江澤民，論科學(xué)技術(shù)[M]，北京：中央文獻出版社，2001

[4]雷永生，一個哲學(xué)命題的思考，[J] [M]，北京：人民出版社，社會科學(xué)論壇，2005(5)

[5]李京文，和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀，中國特色社會主義研究，2005（1）

[6]劉鄂，和諧社會創(chuàng)新的生產(chǎn)力，當代思潮，2004，（6）

[7]龐躍輝，關(guān)于生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的理論思考，[J]，理論研究，2000（1）

[8]宋惠昌：“以民為本”還是“以人為本”？，[J]，學(xué)習(xí)時報，2004年8月16日.

[9]張雷聲等，關(guān)于樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的十個問題，[J]，高校理論戰(zhàn)線，2005（12）