文學(xué)作品類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

一、閱讀下面的散文，完成1-4題。

古渡

朱以撒

這個(gè)古渡，已經(jīng)不知道有多少年頭了。在我曾經(jīng)過(guò)往的日子里，它總是充滿生機(jī)和喧嘩，如同古渡的流水一樣。

那些日子，這條河上沒(méi)有一座橋，靠一只木船來(lái)回渡河，終年無(wú)絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。船還未過(guò)來(lái)時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說(shuō)些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。古渡是這些勞作者短暫的棲泊處，在這里他們可以坦然地放下重負(fù)，等待著對(duì)岸木船犁開(kāi)漣漪，槳聲欸乃緩緩而來(lái)。撐船的壯實(shí)漢子無(wú)疑是最有人緣的，候船的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)叫著他的小名，催他撐得快些。尤其是趕圩那天，大姑娘小媳婦多，滿滿地坐上一船，紅紅綠綠，總會(huì)讓他心緒舒暢，撐得又快又穩(wěn)，贏得陣陣驚嘆和好評(píng)。這個(gè)時(shí)候，會(huì)讓人感到生活的平和和燦爛，所有的勞累和苦澀，都似流水一般遠(yuǎn)去了?？墒?，有幾次洪峰下來(lái)的時(shí)候，濁浪滾滾漫過(guò)堤壩，河面上漂浮著枯枝敗葉，打著旋兒推搡向前，這時(shí)的古渡和渡船上就難免出現(xiàn)驚險(xiǎn)、慌亂的情景，尤其是暮歸時(shí)分。

古渡蒼老，河水悠悠，連同這淳樸的生活悄悄流逝。

后來(lái)我離開(kāi)了這里，由這條脫去油漆露出本色的木船送我到下游的一個(gè)渡口，不遠(yuǎn)處有一條公路，每日有車經(jīng)過(guò)。

許多年以后途經(jīng)這里，古渡猶在，人跡杳無(wú)，往日那些聲響都已沉入歲月深處。肆無(wú)忌憚的葛藤遮蓋了光滑的卵石，離這不遠(yuǎn)有一座彩虹般的水泥橋飛架。漲水時(shí)節(jié)，反倒有不少閑人站在橋上，看著洪波涌起驚濤拍岸。那指指點(diǎn)點(diǎn)的從容神情，全然是欣賞的樣子。最后的一只渡船，靜靜地泊在那里，船底已浸滿了水，有一只長(zhǎng)嘴巴的翠鳥(niǎo)立在船頭，紋絲不動(dòng)。一切都表明，一茬一茬的船工，結(jié)束了撐船歲月，已漸漸老去。

那一頁(yè)的生活，已被翻了過(guò)去。

……古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來(lái)說(shuō)，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想。生活在日日向前，是以告別過(guò)去的方式、情調(diào)、趣味作為標(biāo)志的。有許多過(guò)去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品。人們要使懷舊有個(gè)引子，只好到這些地方去。可是，對(duì)于沒(méi)有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒(méi)有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性，看也罷，不看也罷，沒(méi)有什么兩樣。有人曾說(shuō)過(guò)，常常想起過(guò)去就意味著心態(tài)老了，不過(guò)，要感到有味的還真不能脫離懷舊呢！

過(guò)去的一切在我的心目中是很帶有樸素韻味的。時(shí)代的進(jìn)展，使我們所見(jiàn)到的都變得比以前漂亮和精細(xì)。殘?jiān)珨啾诘墓耪瑩Q成了高樓大廈，長(zhǎng)衫對(duì)襟也剪裁成了時(shí)髦短裝，再如家居用具，葫蘆瓢、蓑衣、木桶，無(wú)不換成了鋁合金或塑料制品。變化最多的當(dāng)屬人的形象、人的神情。前不久我特地坐下來(lái)，再看一遍黑白影片《雞毛信》。我并不注重海娃送信的艱辛過(guò)程，而是沉浸在那土得掉渣的陜北背景里——那滿是溝壑的黃土高坡、愣頭愣腦的群羊，還有黑不溜秋的老棉襖。那時(shí)節(jié)，人的舉止、表情，都是那么的樸素實(shí)在，拙得有味，土得深厚。這些情景，總是讓人想起真實(shí)無(wú)華的泥土，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒文飾……

向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開(kāi)，使人面向電腦，面向新奇繁雜的信息?？墒?，閑散下來(lái)，還是會(huì)感到傳統(tǒng)的人格心理在變與不變、新與舊之間，有回味不變和陳舊的成分。那歷史的底蘊(yùn)亦如天地蒼冥中來(lái)去的飛鴻，究竟難以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成為一種最親近和深沉的感懷。即便是很尋常的鄉(xiāng)間古渡，也概莫能外。

（有刪節(jié)）

1.在第二段中，作者描述了記憶中古渡上出現(xiàn)的一些生活場(chǎng)景，請(qǐng)你用三個(gè)短句對(duì)這些生活場(chǎng)景進(jìn)行概述，并說(shuō)明這一段在全文中的作用。

2.文章第七段中，作者說(shuō)：“古渡對(duì)于寬敞平坦的長(zhǎng)橋來(lái)說(shuō)，除了新舊之別和材料迥異以外，承載了不同的生存觀念、生活理想?！闭?qǐng)聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析“古渡”與“長(zhǎng)橋”各承載了人們?cè)鯓拥纳嬗^念和生活理想。

3.作者對(duì)古渡的人和事念念不忘，有濃濃的懷舊情緒，同時(shí)又說(shuō)“生活在日日向前”“向前的生活，必定以向前的狀態(tài)展開(kāi)”。請(qǐng)具體談?wù)勀銓?duì)“懷舊”和“向前”的看法。

4.“有許多過(guò)去極為普通的日用品，已經(jīng)成為民俗博物館的藏品”，如石碾、木輪車、木紡車、轎子、斗笠等，作者認(rèn)為“對(duì)于沒(méi)有以往那些生活經(jīng)歷的人而言，這些東西并沒(méi)有什么精神價(jià)值，只是物質(zhì)屬性”。你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

二、閱讀下面的文章，完成1-4題。

門 檻

劉學(xué)治

蜀江縣城正街旁，有一條寧?kù)o的小巷，彎彎拐拐的小巷深處有一個(gè)古樸的四合小院。小院里住著張家爺孫三代人。

爺爺對(duì)祖上遺留下來(lái)的這份房產(chǎn)，哪怕一草一木、一磚一瓦都十分愛(ài)護(hù)，特別是小院的那道門檻，厚實(shí)、光亮，爺爺尤為珍視。每有貴客臨門，爺爺便佇立門檻之外迎接；送客時(shí)，這道門檻也作為剪斷主客話語(yǔ)的剪刀，打拱送客以此為界。總之，爺爺已將這道門檻視為張家的地界，門檻之外無(wú)論風(fēng)云如何變幻，但門檻之內(nèi)總是張家的一統(tǒng)天下。

60年代末，張家大兒子買了一輛永久加重自行車。每當(dāng)翻這道門檻時(shí)，就很費(fèi)力氣，有時(shí)腳踏板翻過(guò)來(lái)打著螺絲骨，疼痛不已。張老大曾經(jīng)向父親建議將門檻取掉，惹得爺爺大動(dòng)肝火：“這道門檻一取，張家不就沒(méi)有遮攔了嗎？祖宗能同意嗎？”張老大看到父親動(dòng)了怒，只好打消了這非分之想，況且自己還年輕，一輛加重自行車還拎得動(dòng)。

一晃二十多年過(guò)去了，張老大的兒子已長(zhǎng)成了大小伙子。小張娃在公司里搞經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，單位發(fā)給他一輛嘉陵摩托車，但小張這輛摩托車著實(shí)難越張家門檻。于是小張與父親商量，要將家里的門檻鋸掉。老張告訴兒子，這種大事首先得跟爺爺商量。小張左思右想，如先請(qǐng)示，爺爺不同意反而不好辦。如今這道門檻不僅無(wú)用，而且礙事，不如“先斬后奏”。于是他不管三七二十一將這祖宗留下來(lái)的、厚厚實(shí)實(shí)的門檻鋸了下來(lái)。對(duì)于孫輩的出格行為，爺爺雖然厲聲譴責(zé)，但包括奶奶在內(nèi)，全家人都沒(méi)有想恢復(fù)的意思。有的說(shuō)，這次就算了，以后不能再這樣做了；有的說(shuō)，門檻取了倒是對(duì)，但事前不給爺爺說(shuō)是不對(duì)的；大多數(shù)人卻是不表態(tài)。爺爺無(wú)可奈何，既成事實(shí)也不好過(guò)分計(jì)較，畢竟時(shí)代不同了。

然而爺爺出門時(shí)總有個(gè)習(xí)慣，要將大衣往上一甩，一只腳向上劃一道弧才邁得出去。這門檻一取，抬腿的高度就沒(méi)有準(zhǔn)了。爺爺一次出門，前腿提得高了點(diǎn)，身體傾斜度過(guò)大摔倒了，只得住進(jìn)了醫(yī)院。病中的爺爺呻吟著要將門檻重新安上。小張娃卻堅(jiān)持淘汰了的東西，決不能恢復(fù)，老張真是夾在中間左右為難。還是聰明的老張媳婦出了一條妙計(jì)，先順著爺爺?shù)目跉?，答?yīng)恢復(fù)門檻；爺爺出院后，再買一輛三輪自行車，推著爺爺進(jìn)進(jìn)出出，讓爺爺自己決定這門檻的去留。

不知不覺(jué)，時(shí)間已推移了三年多，爺爺再也沒(méi)有提起這門檻的事了。

1．文章首段的景物描寫交代了地點(diǎn)、時(shí)間，對(duì)其中的“深處”“古樸”兩個(gè)詞應(yīng)怎樣理解？聯(lián)系全文看，這段交代有什么作用？

2．在本文中，門檻不僅是道具的名稱，情節(jié)的線索，它還有著深刻的寓意。其寓意是什么？門檻的鋸掉又意味著什么？

3．這篇小小說(shuō)情節(jié)平淡，但主旨豐厚。祖孫三代人個(gè)性突出，相得益彰，鮮明地反映了不同時(shí)代的特征，揭示出人生哲理及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括祖孫三人的性格特征。

爺爺： （不超過(guò)6個(gè)字）

張老大：（不超過(guò)8個(gè)字）

小張娃：（不超過(guò)10個(gè)字）

4．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）

A．“這道門檻一取，張家不就沒(méi)有遮攔了嗎？祖宗能同意嗎？”這是語(yǔ)言描寫，揭示了爺爺守舊的思想意識(shí)。

B．“張老大看到父親動(dòng)了怒，只好打消了這非分之想，況且自己還年輕，一輛加重自行車還拎得動(dòng)?！边@句話寫出了張老大這代人雖對(duì)守舊意識(shí)不滿，也試圖改變，但終究沒(méi)有勇氣，還是妥協(xié)了。

C．“于是他不管三七二十一將這祖宗留下來(lái)的、厚厚實(shí)實(shí)的門檻鋸了下來(lái)?！边@句話寫出了小張娃敢作敢為但又魯莽草率的特點(diǎn)，他對(duì)爺爺、父親不夠尊重和孝順。

D．“有的說(shuō)，這次就算了，以后不能再這樣做了；有的說(shuō)，門檻取了倒是對(duì)，但不給爺爺說(shuō)是不對(duì)的；大多數(shù)人卻是不表態(tài)?！边@段描寫說(shuō)明一個(gè)家庭也是一個(gè)小社會(huì)，在是非面前表現(xiàn)出各自的處世態(tài)度。

E．“爺爺無(wú)可奈何，既成事實(shí)也不好過(guò)分計(jì)較，畢竟時(shí)代不同了?！边@句話寫出了爺爺正在經(jīng)受著因失落引起的痛苦的思想煎熬。

三、閱讀下面的文字，完成1-4題。

美的導(dǎo)師

席慕蓉

孩子們的幼年，是一片寬闊的原野，你可以在上面任意栽植世界上所有的花草，你也可以在原野上放一把野火。透過(guò)這團(tuán)野火，孩子的世界會(huì)變得更多彩，更有生命力。孩子是你的，雖然他往后的歲月要靠他自己，但是，在這最初的幾年，在他依偎在你身旁的這幾年，他完全要靠你。靠你供給他所有的經(jīng)驗(yàn)、所有的知識(shí)、所有的有關(guān)美的記憶。

讓我們來(lái)做他的“美的導(dǎo)師”。

有很多不同的方法，不同的途徑，我們先從最容易、最直接的做起。就是多帶他們接近大自然。

觀察兒童畫(huà)，我們可以發(fā)現(xiàn)，越年幼的孩子，對(duì)自然界的向往越大。他們作畫(huà)的題材雖然以小我為中心，但是，每一張圖上，總不會(huì)忘記加上一個(gè)太陽(yáng)公公、一座山或者一朵小花。

自然界的一切都是創(chuàng)作的泉源，孩子們有一顆敏銳易感的心，幼年時(shí)一切的記憶都會(huì)深深地留在心中。一天、兩天，一年、兩年，表面上也許看不出來(lái)有什么不一樣，不過(guò)，我可以向你保證，你的苦心和你的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)的。

如何培養(yǎng)這種接觸呢？我想，從嬰兒能夠出戶接受日光浴時(shí)便可開(kāi)始了。假如家居在鄉(xiāng)下，或者近郊，那比較沒(méi)有問(wèn)題，但是假如家居在鬧市里，做母親的就要稍微辛苦一點(diǎn)了。

有一位女作家，在孩子幼時(shí)，因?yàn)榧揖釉谥参飯@附近，她常常帶著孩子去散步。在散步時(shí)，她總會(huì)教年幼的孩子辨認(rèn)一兩樣植物，除了辨認(rèn)名稱以外，還仔細(xì)觀察花、葉、枝的不同。孩子長(zhǎng)大以后，母親逝世了，這個(gè)孩子在追念母親的文字中承認(rèn)：雖然和母親度過(guò)了很多快樂(lè)的時(shí)光，但是最難忘的，仍然是幼年時(shí)在植物園中的散步。

試想一下，一個(gè)年輕的母親，牽著幼兒稚嫩的小手，在綠陰深處漫步，這個(gè)行動(dòng)的本身就是一幅美麗的圖畫(huà)。母親從其中也能得到很大的快樂(lè)，更何況幼小的敏感的心靈呢？

也許有些母親認(rèn)為，這是不可能的。因?yàn)榈谝粵](méi)有時(shí)間，第二家不住在植物園附近，第三散步是需要閑情逸致的，生活這樣緊張，工作這樣繁重，哪能天天帶孩子散步。給他們吃，給他們穿，就已經(jīng)很費(fèi)力了。

《中國(guó)母親的書(shū)》的作者張?zhí)祺胂壬f(shuō)了句很發(fā)人深省的話：

——中國(guó)不患物貧而患心窮。

“心窮”！多么可怕的一件事。中國(guó)人很愛(ài)貼標(biāo)語(yǔ)：“現(xiàn)在的兒童，就是將來(lái)的棟梁”“兒童是民族的幼苗”。每個(gè)成人都會(huì)點(diǎn)頭稱是，并且也深信不疑。但是，卻沒(méi)有多少人會(huì)注意到兒童的心靈的充實(shí)。沒(méi)有灌溉的幼苗會(huì)長(zhǎng)得好嗎？

其實(shí)，兒童所需求的，我們很容易就可以使他們滿足。就像一天工作完畢后，父母可以帶孩子們?cè)诩揖拥母浇⒁幌虏?，在?yáng)臺(tái)上澆一下花。也許一天只要十分鐘，假如不能天天實(shí)行的話，哪怕一個(gè)星期兩次，一次也行。讓孩子們和你一起觀察這個(gè)世界，讓大自然走進(jìn)他們心中。

孩子們會(huì)知道感激的。

（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》）

1.下面兩句話在文中的含義是什么？請(qǐng)結(jié)合原文作答。

①在原野上放一把野火。

②中國(guó)不患物貧而患心窮。

2.為什么說(shuō)多帶孩子接近大自然是做其“美的導(dǎo)師”的最容易、最直接的方法和途徑？

3.①針對(duì)許多父母借口緊張、繁忙而忽視對(duì)孩子美的教育，作者作了怎樣的論述？請(qǐng)通觀全篇，分條概括。②讀了本文，你對(duì)文中所論話題有何見(jiàn)解？請(qǐng)聯(lián)系親身經(jīng)歷簡(jiǎn)要作答。

本期參考答案

一、1.辛勤的農(nóng)家人在古渡候船的場(chǎng)景；擺渡女人們渡河趕圩的場(chǎng)景；洪峰中古渡和渡船驚險(xiǎn)、慌亂的場(chǎng)景。鋪墊、襯托作用。2.古渡：傳統(tǒng)的淳樸生活（或者：勞累苦澀，溫飽自足，快樂(lè)交流的純真生活）。長(zhǎng)橋：現(xiàn)代的快捷生活（或者：滄桑變遷，見(jiàn)證生活，表明社會(huì)的進(jìn)步）。3.答案示例：①懷舊是繼承，向前是發(fā)展。過(guò)去的許多東西是我們應(yīng)該好好繼承的，如吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、真誠(chéng)坦率、團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德，我們都要繼承。同時(shí)我們還應(yīng)該立足當(dāng)前，著眼未來(lái)，勇于接受新事物，敏銳觀察，大膽發(fā)現(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。②懷舊是老年人的專利，向前是年輕人的資本。我們不能老是抱著舊的東西不放，過(guò)去的東西再好，業(yè)已成為過(guò)去。時(shí)過(guò)境遷，條件發(fā)生了變化，過(guò)去的東西不一定適合現(xiàn)在的條件。時(shí)代的發(fā)展要靠向前的勇氣和智慧，而不是靠懷舊的幽幽情思。4.答案示列：①同意。理由：沒(méi)有以往生活經(jīng)歷的人，對(duì)于過(guò)去的那些日用品沒(méi)有親切感受，也不能引起他們對(duì)以往生活的回憶和聯(lián)想，因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些東西并沒(méi)有什么精神價(jià)值，而只是一種普通物質(zhì)。②不同意。理由：作者的觀點(diǎn)有些偏頗，盡管我們沒(méi)有以往的生活經(jīng)歷，卻可從以往那些日用品中感受到以往人們生活的艱辛與苦澀，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。因此，我認(rèn)為這些以往的東西也如一些文化遺址、歷史遺產(chǎn)一樣，對(duì)沒(méi)有以往生活經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，仍然有精神價(jià)值。二、1．①“深處”寓其與世隔絕；“古樸”寓其保守落后。②這段簡(jiǎn)單的交代看似平淡，實(shí)則暗寓張家小院的與世隔絕和張老爺子的守舊落后，并為故事情節(jié)的展開(kāi)蓄勢(shì)。2.①“門檻”寓指阻礙社會(huì)發(fā)展，不合時(shí)代節(jié)拍的傳統(tǒng)的舊思想。②門檻鋸掉意味著新一代青年勇于打破舊思想、舊觀念，這是社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。3．爺爺：守舊。張老大：妥協(xié)，循規(guī)蹈矩。小張娃：思想先進(jìn)，敢作敢為。4．C E（C項(xiàng)，說(shuō)小張娃鋸掉門檻是“魯莽草率”“對(duì)爺爺、父親不夠尊重和孝順”，理解錯(cuò)誤；他的行為是對(duì)事不對(duì)人。E項(xiàng)，這一句是說(shuō)明守舊的爺爺也有了點(diǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變）三、1.①讓孩子幼小的心靈接受美的熏陶，豐富他們的精神世界，使之具有旺盛的生命力。②中國(guó)不擔(dān)心物質(zhì)的缺少而擔(dān)心精神的匱乏，因此要多多充實(shí)兒童的心靈，多多灌溉這些幼苗。2．①越年幼的孩子，對(duì)大自然的向往越大；年幼的孩子有一顆敏銳易感的心；自然界的一切會(huì)在他們幼小的心靈上留下深刻的印記。②自然界的一切都是創(chuàng)作的泉源。3.①作者引用張?zhí)祺氲脑挘嬲]父母?jìng)?，不去關(guān)注“心靈的充實(shí)”，孩子就會(huì)如同“沒(méi)有灌溉的幼苗”，不會(huì)生長(zhǎng)。作者認(rèn)為，與自然親近不在時(shí)間長(zhǎng)短，也不拘泥具體的形式；這種付出或許短時(shí)間并不能看出效果，但可以確信，總有一天這種苦心和努力會(huì)有回報(bào)的。②本題答案不唯一?？圩∥闹兴摰脑掝}，針對(duì)教育問(wèn)題發(fā)表感想，言之成理即可。