《驚鴻記》論中高力士的情感代言功能

◎江 嬌

《驚鴻記》論中高力士的情感代言功能

◎江 嬌

《驚鴻記》全文對高力士的塑造不再是亦忠亦奸的獨立個體形象，主要是為唐明皇三角愛情所產(chǎn)生的矛盾心理服務(wù)。此外，高力士與唐明皇在國破家亡時所表現(xiàn)出來的憂思也是一致的。高力士的情感代言功能正是表現(xiàn)文本主題思想的要求。

高力士蜚聲宮闈長達(dá)半個世紀(jì)之久，又處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊時期，所以一直被看作是反面閹貴的代表，有人甚至把高力士歸結(jié)為“馬嵬兵變”的真正后臺，是導(dǎo)致楊貴妃之死的罪魁；但也有一些學(xué)者，認(rèn)為高力士身上有不少的閃光點，不能全部否定。葛承雍認(rèn)為“……學(xué)術(shù)界歷來把他定為劣跡昭彰的反面閹貴?！@個結(jié)論似欠公允,有必要再進(jìn)行具體探討,給予恰如其分的評價?！敝苤仪卣J(rèn)為“事實上，高力士既是位功臣，又是忠臣，他對睿宗、玄宗、肅宗和代宗都是有功而且忠貞不貳的?！睂v史中高力士形象的研究無疑是十分必要的，但是歷史中的高力士到底是一個什么樣人，并不是本文探討的重點。本文的立足點已不是史書記載中的高力士，而是《驚鴻記》中幾乎無人問津的高力士。

折 目 有關(guān)高力士的關(guān)目內(nèi)容概述

第七出 高力士出場，奉唐明皇旨意三請梅妃而不果

第九出 奉旨請楊妃入宮

第十出 楊妃與梅妃爭妒，高力士勸梅妃與楊妃，共同侍奉唐明皇

第十二出 奉唐明皇旨意：收太子印，使太子自裁，梅妃斬首

第十三出 送梅妃問斬

第十四出 奉旨演樂，先試演一番

第十五出 高力士與學(xué)士李白之間的對話

第十八出 高力士奉旨秘密看望梅妃

第十九出 到達(dá)梅妃處，憐惜梅妃的處境

第二十出 回復(fù)唐明皇有關(guān)梅妃的現(xiàn)狀

第二十一出 唐明皇與梅妃翠閣相會，瞞騙楊妃，幫助梅妃脫離困境

第二十三出 唐明皇與楊妃七夕盟誓的見證人

第二十七出 馬嵬坡安慰傷心人；哭送楊妃

第二十九出 奉旨請?zhí)?；抒發(fā)恢復(fù)江山社稷的心愿

第三十出 勸慰唐明皇速速入蜀

第三十三出 收復(fù)江山社稷的喜悅

第三十五出 奉旨馬嵬坡移葬

第三十七出 感嘆楊妃月貌已休，香囊猶在

第三十八出 遇蜀客仙人，疑慮漸消

第三十九出 見證李、楊、梅的大團(tuán)圓

一、君恩難測 離棄舊愛

《驚鴻記》除了第一出交代本傳提綱外，第一位登場的人物就是旦角梅妃。梅妃一出場，便是被唐明皇寵慣后宮的妃子形象，貼身宮女唱“六宮粉黛總?cè)В談诰?。”梅妃自己也說“自得妾身之后，嬪妃四萬人視如糞土?！睙o論是在宮人的眼中還是從梅妃自身來看，她都是唐明皇唯一的寵妃。此外，梅妃還是一個公認(rèn)的才女：所作的賦“諸翰林學(xué)士，人人嘆服”，就連唐明皇也十分稱贊，應(yīng)制成韻；所吹的笛聲十分的美妙，“似從天上，非出人間”；所跳的舞也是“驚鴻獨賞”、“一座光輝”……唐明皇對梅妃的寵愛經(jīng)過四件事后而逐漸冷淡甚至可以說是無情，一是梅妃與太子李瑛在梅亭偶遇，二是花萼樓三請梅妃不來，三是絕色無雙的楊玉環(huán)入宮，四是楊妃饞諫誣梅妃。經(jīng)過這幾件事，梅妃慢慢地被唐明皇冷淡，甚至差點命喪黃泉，幸得宋王相救而保全性命被貶留在冷宮，甚是凄慘。

在這四件事情中，唐明皇對梅妃的情愛變化與高力士的出現(xiàn)都有很大的關(guān)聯(lián)：其一，高力士第一次登場是在第七出花萼驚鴻，他的出現(xiàn)是替唐明皇三請梅妃而服務(wù)的。梅妃因漢王調(diào)戲自己、褻瀆天子而負(fù)氣回寢宮，唐明皇不知原因，命高力士三請梅妃而梅妃始終不愿重返宴會，高力士的無奈，也正是唐明皇的無奈。其二，高力士請楊妃入宮時急迫之感，“娘娘你快走，圣上待久也?！边@種急迫從側(cè)面來看，正是唐明皇迫不及待想要見到世上傾國之女子楊玉環(huán)服務(wù)的。其三，楊妃入宮后，面對昔日被明皇寵愛的梅妃很是嫉妒，梅妃對于一入宮就獨攬圣恩的楊妃，也是想見上一見。當(dāng)新寵與舊愛兩人相遇時，梅楊兩妃就爭妒了，當(dāng)兩人相互爭妒難分解時，唐明皇沒有偏向任何一方，而高力士則說出了唐明皇的心思：“歡笑同偕老去，如何生隙嫌，添煩惱？”在唐明皇心中也是如此想，不想放棄其中一位，所以在【尾聲】才會唱到“雙娥相好莫相侵”。其四，當(dāng)唐明皇聽信楊妃讒言之后，認(rèn)為梅妃不僅善妒，而且與太子有私情、詛咒君王，十分憤怒，隨后下旨讓高力士收回太子印，傳旨太子自裁、梅妃斬首。高力士在送梅妃到菜市場問斬時，也指責(zé)梅妃私通太子，咒詛君上，實乃罪不可恕。

梅妃被貶往冷宮之后，楊貴妃開始獨占圣恩。雖然梅妃當(dāng)年是唐明皇的寵妃，但是卻沒有影響唐明皇處理國家政事，唐明皇來見梅妃是在“朕數(shù)日為朝政所困”之后；而唐明皇在與楊貴妃的相處中，卻總是沉迷于色娛，“一粒香為助，千秋樂未央?！蓖皟稍虏灰暢?，很少過問朝堂政事，正應(yīng)了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”這一句詩。

唐明皇的心思完全放在了楊貴妃的身上，在此期間高力士總共出現(xiàn)了二次，分別是第十四出梨園演樂與第十五出學(xué)士醉揮。梨園演樂主要寫高力士讓梨園子弟各自拿出絕活為李楊宴會演習(xí)一番，可謂是興致勃勃，盡心盡責(zé)，這也是唐明皇獨寵楊貴妃情感的間接抒發(fā)——高力士的盡職盡責(zé)就是唐明皇對楊貴妃寵愛日盛的表現(xiàn)。學(xué)士醉揮是高力士與李白之間的斗嘴，高力士奉旨去宣李白，李白醉酒直呼高力士名字和讓高力士脫靴兩件事，都惹得高力士不痛快，認(rèn)為李白這廝實在可惡，但由于李白喝醉且又完成清平詞三首也不再計較。李白惹得高力士不痛快，實際上就是唐明皇對李白不守規(guī)矩的不滿意，之所以任由李白都是源于李白驚天地動鬼神的才華。唐明皇獨寵楊貴妃，在情感上并沒有過多的起伏——濃濃的愛意，高力士也沒有多加描寫，只在第二十三出說過一句話“金屋妝成嬌侍夜?！边@也可以看出高力士對于唐明皇的作用。

二、突憶花萼 情陷兩難

帝王自古多情，唐明皇也不例外。正當(dāng)花萼樓上看楊貴妃霓裳舞興正濃時，猛然想起昔日與梅妃的誓言，興致全無，黯然神傷。為了避免楊妃妒忌，只能私下悄悄遣高力士去梅妃處打探。高力士來到梅妃住處，看到梅妃凄慘的處境，很是神傷，把明皇不能來見梅妃歸結(jié)于楊貴妃的妒悍，“楊娘娘甚是妒悍，圣上也怕他?！碧泼骰事犃烁吡κ繑⑹雒峰顟K狀之后，已經(jīng)不忍；又得知梅妃并不怨自己，已覺愧疚；待看完梅妃賦之后，心生相思，急招梅妃翠閣相會，才能稍解憂思。此時明皇的眼中已經(jīng)把楊妃看作是妒婦，他與梅妃相見之事不想讓貴妃知曉，當(dāng)然今夜也不想讓楊妃來“看望”他。高力士領(lǐng)了密詔急急忙忙地趕往梅妃的住處，被念奴姐發(fā)現(xiàn)了也不懼怕，在發(fā)出“各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜”后，直奔梅妃處。高力士勸梅妃不要怨明皇只能私下接她相會，只因為怕善妒的楊妃知道前來阻隔。高力士焦急而又“義正言辭”的神態(tài)，正是明皇思念梅妃想要早點見到梅妃的情感寫照，但又不能舍棄楊妃，而只好瞞著楊妃私下幽會梅妃。通過高力士的代言，可以更好地展現(xiàn)唐明皇想與梅妃幽會的迫不及待，而又擔(dān)憂善妒的楊妃知曉的心理狀態(tài)，把一個“委曲求全”的唐明皇形象刻畫的栩栩如生。

梅妃來到翠閣與明皇相會，各表相思，希望能夠恩愛到天明，“今夜好姻緣”。高力士也認(rèn)為“今宵似錦鴛，……，留著羲和，曉白漫先。”主仆心一致。不料楊妃卻來了，擾了這段“好姻緣”。高力士見到楊妃，心里十分的擔(dān)憂，卻故作鎮(zhèn)定，希望楊妃“娘娘心莫嫌”，攔楊妃不成，無可奈何只能向明皇通報。此時的唐明皇見到楊妃來了，也故作鎮(zhèn)定，問“妃子何遲來？”當(dāng)楊妃發(fā)現(xiàn)金釵翠鈿質(zhì)問唐明皇時，明皇無奈只能裝睡。經(jīng)過翠閣相會之后，唐明皇沒有與梅妃再私見，李楊二人又重新盟誓，如膠似漆，恩愛兩不疑。楊妃的善妒是唐明皇所害怕的，他不愿讓楊妃發(fā)現(xiàn)自己與梅妃相見，更不愿讓一個后宮妃子來指責(zé)自己的丑態(tài)，挑戰(zhàn)皇帝的權(quán)威，所以在唐明皇與梅妃幽會恩愛時，并不希望楊妃到來，這種心態(tài)正是通過高力士的攔門而體現(xiàn)出來的。

高力士在這幾折中，筆墨很多，是比較集中描寫高力士的折目。在這些折目中，唐明皇的情感波動很大，心分兩半，一半思念曾經(jīng)恩愛過的梅妃，一半魂牽尤物般的楊妃，左右都難以割舍。夾在梅楊之間的唐明皇，既不愿意為了楊妃，完全舍棄原來的舊愛梅妃，更不愿意為了梅妃而“得罪”善妒的美人楊妃，這種矛盾的情感如何去抒發(fā)？正是通過對高力士的描寫來完成的，因而，在這些折目中高力士才會頻繁的出現(xiàn)。

三、漁陽驚變 生離死別

安祿山叛變，使得唐明皇與楊貴妃之間如膠似漆的情愛不得繼續(xù)。本來一個安穩(wěn)太平的國家被楊家人糟蹋了，逼迫將士舍棄親人，背離故鄉(xiāng)，心中已有不滿，而行軍路上又從來沒有吃飽過，精神與物質(zhì)雙重打擊，致使軍心渙散，怨聲載道。陳玄禮雖然想慷慨赴死以平將士的憤怒，但是將士認(rèn)為必須讓楊國忠與楊貴妃來承擔(dān)才能決心跟隨、勇抗敵軍。唐明皇百般懇求無果，為了安撫眾將士，只能無奈處死楊妃。在唐明皇的心中，楊國忠或許罪有應(yīng)得，但是楊貴妃久居后宮，根本沒有傷害社稷，無罪卻要處死，都是自己連累她，“今日之事，是朕累妃子耳，妃子何負(fù)于國家！”想要救楊妃但又力不從心，只能心痛難過罷了！高力士在送楊妃時說“娘娘怎割舍得奴婢？待奴婢也尋個自盡罷。”高力士所說的話，放在唐明皇的身上也是十分貼切，在理智上，由于帝王的身份，在國家危難之際，不可能追隨楊妃一同死去，只能舍下楊妃；在情感上，唐明皇愿意與楊妃一同赴死，做地上的連理枝、天上的比翼鳥，所以才借高力士之口來述說心中所想。

楊妃之死安定了軍心，但明皇的心再也不會安穩(wěn)了，自從楊妃走后，梅妃又不知身在何處，內(nèi)心的思念找不到一人寄托，孤苦悲涼。破賊、復(fù)興家國的重任也交托給太子和以李泌為首的幾位大臣，自己則位居太上皇，不問政事，入劍門避禍。這也與高力士的行為密切相關(guān)，高力士飛馬來到太子面前，說“至尊候千歲爺已久，著高力士來請千歲爺?！钡鹊绞跈?quán)給太子之后，高力士與唐明皇一起唱到“從今后，斬木持竿，平胡亂，凱哥旋?！弊髡咛匾獍迅吡κ颗c唐明皇放在一起，不也說明了高力士與唐明皇的情感存在著緊密的聯(lián)系嗎？在入蜀的行程中，唐明皇時時思念妃子，行路怠倦。高力士見狀，慰藉到“望爺爺寬懷，……，馬行甚遠(yuǎn)，倘有賊兵追趕，望爺爺上馬?！边@句話也道出了唐明皇的擔(dān)憂，就算不問政事也不應(yīng)被賊兵抓取，成為太子收復(fù)河山的阻礙，隨后上馬行路。當(dāng)?shù)弥悠瀑\后，唐明皇甚是歡喜，認(rèn)為是“順天應(yīng)人”的結(jié)果，自己也不再為社稷擔(dān)憂。此時，高力士說到“此宗社生靈之福”，與明皇所想無二。

當(dāng)明皇歸來，看到昔日樓宇、景物，思念梅、楊難耐。梅妃杳無音訊，尋找無果；楊妃被葬荒野，恐怕尸身“禁不過月冷衾鴛，香消爐獸?！边@種愁苦只能化作聲聲的悲嘆“想今生已休，想今生已休?！睘榱松陨云綇?fù)自己內(nèi)心的憂傷，便命高力士與念奴兩人前往馬嵬坡移葬。高力士在見到楊妃尸首時，因歲月的摧殘，“肌膚已消”，看到此情形，高力士直呼“痛殺奴婢也！”，又發(fā)出“圣上思念你，食不甘味，寢不成寐，……，你可知否？”的感慨，這也是從側(cè)面寫出了唐明皇對楊妃的思念。高力士知道明皇身邊沒有留下楊妃娘娘的任何物品，只能對著楊妃的畫像日日悲傷、想念，所以要念奴從楊妃墓中拿出楊妃隨葬時的香囊獻(xiàn)于明皇，自己不取而讓念奴取香囊，并沒有讓讀者意識到高力士對于唐明皇情感的作用，這種安排可謂是獨具匠心。

在最后的大團(tuán)圓中，高力士同樣扮演著重要的作用。鴻都客來到南宮外，便遇到高力士，并向高力士交代了自己到南宮的目的，經(jīng)過高力士的判斷后，知道此道長真是仙人，可以讓明皇見到楊妃的魂魄。高力士的疑慮也是唐明皇的疑慮，高力士的一番詢問正是幫助唐明皇打消對鴻都客的疑慮。從另一個方面來說，在此處安排高力士遇見能夠見到楊妃的鴻都道長，也是唐明皇想要見到楊妃，完成多年夙愿的間接寫照。

四、情感代言 凸顯主題

從全文情節(jié)的發(fā)展來看，高力士的出現(xiàn)往往是為了傳達(dá)唐明皇的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，唐明皇與梅妃產(chǎn)生隔閡、舊情復(fù)燃與團(tuán)圓；其二，唐明皇與楊貴妃之間的纏綿、別扭、死別與“團(tuán)圓”；其三，國破家亡時的憂思等。高力士是與唐明皇的情感變化有著緊密聯(lián)系的人物，尤其在唐明皇與梅妃、楊妃的情感中，通過高力士的描寫，把唐明皇心中所思所想巧妙地展現(xiàn)在讀者的眼前。文中把高力士描寫成唐明皇情感的代言人，一方面當(dāng)高力士的情感代言與明皇自己表現(xiàn)出來的情感相一致時，高力士就會重新訴說唐明皇的情感，加強唐明皇的情感表達(dá)，如在梅楊爭妒時，唐明皇說出了三人同恩愛的期望后，高力士又重新勸梅楊二妃“歡笑同偕老去”；另一方面高力士的情感代言是為了揭示唐明皇內(nèi)心的情感。如高力士三請梅妃重新入席而不得的無奈正是唐明皇的無奈。作為帝王，有著尊貴的身份、地位，高力士的情感代言功能就是為了達(dá)到使唐明皇形象的塑造符合其身份、地位，同時又能與主題相符合的寫作要求。

《驚鴻記》的作者吳氏①用唐明皇近身內(nèi)侍高力士來作為唐明皇情感的代言者，并不是偶然，而是為了更好地表現(xiàn)文章的主題——在唐明皇與楊貴妃、梅妃的三角關(guān)系中，突出梅妃的賢淑，從而寄托抱負(fù)不得實現(xiàn)的苦悶之情。從文本來看，梅妃在全文的描寫中，與善妒、誤國的楊妃不同，不論是才華，還是高貴的品質(zhì)都是值得贊揚的。梅妃集才情與賢淑于一身，本該受到唐明皇的恩寵，但是卻遭受莫名的誣陷而被唐明皇遺棄；楊妃除了擁有絕世的美貌外，在德行與才情上都與梅妃無可比之處，這樣的人卻得到了唐明皇無限的寵愛，甚至荒廢了朝政，致使國家陷于危難。最后的大團(tuán)圓結(jié)局，一方面受到明朝大團(tuán)圓式結(jié)尾所限制；另一方面在大團(tuán)圓中楊妃形象有了顛覆性的描寫，此時的楊妃是一個悔過者的形象，“端的是妾誤你，《霓裳羽衣》，太癡迷，云雨朝夕，樂極悲至?！?/p>

告知梅妃、明皇、李白都是仙人身份，指出世間上的一切都是“莊公夢蝶”“黃粱一夢”的“華胥”境，“暑往寒來有盡期”與生前的楊妃迥然不同。從作者的創(chuàng)作動機(jī)來看，《驚鴻記》的創(chuàng)作與作者的人生遭遇有著必然的聯(lián)系。在敘《驚鴻》中指出“《驚鴻記》者……以寄其牢騷不平之氣者也。”“牢騷不平之氣”就是“為科制所縛”，之所以選擇李楊故事，主要是受到其弟的啟發(fā)。其弟因感嘆梅妃賢淑卻不受世人關(guān)注，楊妃覆唐，卻因美貌而獲稱贊，“罪首歸楊而采蘋不與?！瓪g頌楊美，江則蔑如也?！睂懥艘黄恼聛碣潛P江氏，作者看后，重度新聲，即《驚鴻記》。吳氏受到科舉的打擊，以梅妃自喻，寄托自己內(nèi)心的不平之氣，作為知識分子，受到儒家尊君思想的影響，并沒有把矛頭直指唐明皇，那么高力士作為唐明皇感情的代言者，一方面可以展現(xiàn)唐明皇加在梅楊之間的無奈之感，減輕對帝王的批評；另一方面也可以把批評的矛頭直指蠱惑帝王之人的身上，具有“主文而譎諫”的寫作風(fēng)格。

注釋：

①關(guān)于《驚鴻記》的作者，有兩種看法，一種是根據(jù)明金陵世德堂本認(rèn)為其作者是吳世美，呂天成《曲品》、無名氏《古人傳奇總目》、王國維《曲錄》、莊一佛《古典戲曲存目匯考》等都持此種觀點；一種是根據(jù)日本漢學(xué)家神田喜一郎先生舊藏明萬歷十八年刊本認(rèn)為其作者是吳世熙，康保成等學(xué)者持此觀點。《驚鴻記》的作者不論是吳氏兄弟中的哪一位，遭遇都十分相似，因而《驚鴻記》的創(chuàng)作都是為了寄托不得志的胸懷。

作者單位：安徽師范大學(xué) 文學(xué)院 241000