城市設(shè)計(jì)淺析

　　城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是集人類文明與傳統(tǒng)于一身的聚集體，其結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜，內(nèi)容包羅萬象。城市是人們的家，如何讓自己的家變得更美好？人們希望創(chuàng)造一種住著舒適、用著方便、看著美觀的充滿生機(jī)的獨(dú)特的城市空間。對(duì)現(xiàn)狀的無奈與對(duì)未來美好的渴望給人們提供了思考研究與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。建筑師、規(guī)劃師與景觀設(shè)計(jì)師紛紛研究各種理論與設(shè)計(jì)方法，以期能為城市添彩，創(chuàng)造更為舒適、更為人性化的城市空間。
　　
　　一、城市設(shè)計(jì)與誠市
　　
　　廣義的城市設(shè)計(jì)是對(duì)城市各種物質(zhì)子要素，諸如地形、水體、房屋、道路、廣場(chǎng)及綠地等進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，包括使用功能、工程技術(shù)及空間環(huán)境的藝術(shù)處理。城市設(shè)計(jì)既為城市規(guī)劃提供思路和形象化的發(fā)展目標(biāo)，也為建筑設(shè)計(jì)提供前提和輪廓，城市設(shè)計(jì)具有更多的發(fā)展目標(biāo)，也為建筑設(shè)計(jì)提供前提和輪廓，城市設(shè)計(jì)具有更多的立體性、可操作性和示意性，其主體就是空間環(huán)境設(shè)計(jì)。物化地說，城市設(shè)計(jì)是建筑群體的組合方式，但融進(jìn)了人的因素，成為以人的行為心理為基礎(chǔ)的物化組合。無論是建筑群的組合還是城市的空間設(shè)計(jì)，都有一種內(nèi)在的秩序和結(jié)構(gòu)作為聯(lián)系的紐帶。圖底理論、聯(lián)系理論和場(chǎng)所理論這三大理論一直是規(guī)劃師所遵循的主要規(guī)則。從幾種理論的發(fā)展可以看出，城市設(shè)計(jì)由注重城市的肌理、構(gòu)圖到注重人的存在與活動(dòng)，越來越體現(xiàn)出對(duì)主體城市的認(rèn)識(shí)。許多實(shí)例證明，優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮人的適用性。
　　
　　二、建筑設(shè)計(jì)與城市
　　
　　建筑是組成城市的基本細(xì)胞，精致而富有特色的建筑最能展示城市的藝術(shù)性。建筑的設(shè)計(jì)手法現(xiàn)在基本有3種：模仿、再生、創(chuàng)新。或能成為建筑設(shè)計(jì)的主題，形式只是外皮的建筑創(chuàng)作過程正在被建筑師們推敲。越來越多的跡象表明，許多建筑師正在研究建筑的基本組成元素，然后在某種法則的指導(dǎo)下，進(jìn)行建筑的重組，從而展現(xiàn)嶄新的建筑形式。建筑的外皮也成為單獨(dú)研究的一個(gè)課題，其保溫、承重、生態(tài)、維護(hù)等諸多功能被分層研究，再進(jìn)行組合，形成有獨(dú)特內(nèi)涵的外皮或立面形式。這種解構(gòu)主義的創(chuàng)作手法更立意于建筑的本原，創(chuàng)造出理性而非感性的建筑。這種建筑形式先思而后建，比施工圖設(shè)計(jì)的建筑形式更利于城市整體的藝術(shù)環(huán)境。
　　
　　三、城市景與城市
　　
　　優(yōu)美的城市景觀，方更的城市布局，合理的城市功能使得居民在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能體會(huì)到城市的優(yōu)秀之處。城市景觀與城市設(shè)計(jì)的概念上經(jīng)?；煜鞘芯坝^包含了自然、人文社會(huì)諸要素，即人通過視覺所感知的城市物質(zhì)形態(tài)和文化生活形態(tài)，對(duì)城市景觀、景象或空間環(huán)境感知思維所獲得的知覺空間。所以城市景觀包含了自然景觀、人文景觀和社會(huì)景觀，能最佳地體現(xiàn)城市的藝術(shù)性。
　?。ㄒ唬┏鞘休喞刂?br/>　　城市輪廓線對(duì)城市特征的表現(xiàn)有其重要的作用，城市輪廓控制包括城市高度分區(qū)的控制、景觀視線走廓的控制、文物古跡與風(fēng)景名勝點(diǎn)的保護(hù)。
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　　為使成市具有合理完整的空間結(jié)構(gòu)，為城市優(yōu)美的輪廓線奠定基調(diào)，并為城市的景觀視線走廊的保護(hù)創(chuàng)造條件，并能更好地反映城市的深度和層次，應(yīng)確定城市的高度分區(qū)。
　?。ㄈ┡f有景觀改造
　　城市的肺是綠化，血脈就是河流，是城市生生不息的重要環(huán)節(jié)，可改造為景觀。
　?。ㄋ模┚坝^視線走廊保護(hù)
　　為了保障人與自然和人工景點(diǎn)在視覺上的延伸關(guān)系，規(guī)定某個(gè)空范圍必須允許視線穿透。
　?。ㄎ澹┪奈锕袍E和風(fēng)景名勝點(diǎn)的保護(hù)
　　景觀的魅力不僅在于其高度的藝術(shù)性、地方的特色和城市的內(nèi)涵，而且更能反映城市的歷史的延續(xù)性。
　?。┡c綠化相結(jié)合
　　我國(guó)的城市環(huán)境景觀已大幅度改善。在產(chǎn)品同質(zhì)化趨勢(shì)越來越明顯的今天，城市應(yīng)該按照以人為本和生態(tài)優(yōu)先原則，以自然生態(tài)園林綠地構(gòu)建誠市景觀。
　　
　　四、城市公共空間與城市
　　
　　城市公共空間實(shí)際上已經(jīng)包含在城市設(shè)計(jì)的前提下，作為城市的外展面，公共空間的藝術(shù)性也就展示了城市的獨(dú)特魅力。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)是使城市“環(huán)境藝術(shù)化”的工作，是環(huán)境中的每個(gè)“對(duì)象”（環(huán)境藝術(shù)“作品”）環(huán)境化的設(shè)計(jì)。一個(gè)有特色的城市際交通，它的細(xì)節(jié)處理應(yīng)該是藝術(shù)化的，令人舒適的公共空間，不僅僅包含了城市美學(xué)的概念，也包含了以人為主體，處處考慮人的使用與心靈感受的設(shè)計(jì)理念。
　　城市規(guī)劃后城市發(fā)展與城市空間設(shè)計(jì)、建筑單體設(shè)計(jì)以及城市的整體環(huán)境、景觀有著密切關(guān)系，藝術(shù)化的思維方式以及各種設(shè)計(jì)的藝術(shù)化旨在倡導(dǎo)一種精品意識(shí)。
　　我們希望城市在其內(nèi)在的秩序下，延緩其文脈，使城市生活保有其特色，以人為體，創(chuàng)造出富有藝術(shù)特色、有歷史文化內(nèi)涵、有品位的城市際交通、讓人們更好地享受城市的便利與優(yōu)雅。
　?。ㄗ髡邌挝唬耗劢h規(guī)劃辦）