宋教仁登南高峰

　　日出雪磴滑，山枯林葉空。
　　徐尋曲屈徑，競(jìng)上最高峰。
　　村市沉云底，江帆走樹中。
　　海門潮正涌，我欲挽強(qiáng)弓。
　　
　　一首《登南高峰》把宋教仁當(dāng)時(shí)的心跡演繹得淋漓盡致。九十多年過去了，南高峰上的櫟松，和腳下的西湖遙相對(duì)應(yīng)，遠(yuǎn)處的錢塘江依然滾滾東去，只是多了些污染、變得更渾濁了些。1913年春天到來的前夕，當(dāng)年輕的宋教仁站在這里時(shí)，正是他意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志之時(shí)，其時(shí)中國有史以來的第一次國會(huì)兩院選舉已近尾聲，他代表的國民黨勝局已定。
　　出生于湖南桃源的宋教仁大概是第一次來到杭州，看到了被多少世代數(shù)不清的詩人墨客贊美過的嫵媚西子，但他更在意的卻是登南高峰，聽松濤陣陣，看竹林搖曳，茶園隱約，江波起伏。他與常人有著許多截然不同的感受。這年年初，身為國民黨實(shí)際領(lǐng)袖的宋教仁自故鄉(xiāng)湖南出發(fā)，從長沙到武漢，順江東下，在安徽、上海、浙江、江蘇等地到處演說，言論風(fēng)采，傾動(dòng)一時(shí)。在這個(gè)早春，長江流域刮起的“宋教仁旋風(fēng)”是中國史上最明亮的一剎那。３月，選舉揭曉，國民黨以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)在這次選舉中獲勝，如不考慮跨黨因素，國民黨在參議院獲一百三十二席，占百分之四十八點(diǎn)二，在眾議院二百六十九席，占了百分之四十五點(diǎn)一，統(tǒng)一、共和、民主三黨在參、眾兩院相加都不及國民黨的三分之二。選出的議員平均年齡三十六歲，其中三分之二以上在國內(nèi)或國外受過新式教育。
　　此次選舉，雖然有選舉資格的一些限制（受教育程度和財(cái)產(chǎn)等），全國確認(rèn)具有選舉資格的選民只有四千多萬，僅占全國總?cè)丝诘氖种唬ㄕ嬲齾⒓油镀钡娜藬?shù)更少，有些研究說只有四百萬人左右，只占全國總?cè)丝诘陌俜种唬矣幸恍┵V選等不正常的現(xiàn)象，但大體上不失公平，這畢竟是中國第一次公開的國會(huì)選舉。國民黨的獲勝固然與當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)有緊密的關(guān)系，但離不開青年宋教仁的運(yùn)籌帷幄、苦心經(jīng)營。
　　當(dāng)年2月21日，當(dāng)宋教仁與于右任等一起到杭州時(shí)，選舉結(jié)果即將揭曉，國民黨在國會(huì)占有多數(shù)席位已沒有問題，作為黨魁，他將順理成章地成為國務(wù)總理，組成純粹的政黨內(nèi)閣，這是他一貫的政治理想，他內(nèi)心的喜悅可想而知。當(dāng)天，他曾主持筆政的上海《民立報(bào)》發(fā)表一篇來自浙江、署名“崇拜英雄”的稿件，對(duì)國民黨三大領(lǐng)袖孫中山、黃興和他作了比較：
　　
　　聽孫先生演說，理想高遠(yuǎn)，是一大哲學(xué)家；聽黃先生演說，誠坦動(dòng)人，是一大實(shí)行家；聽宋先生演說，條分縷析，是一大政治家。
　　
　　此前，1月26日徐血兒在《民立報(bào)》發(fā)表《當(dāng)今之政治家》文，直言宋教仁是“當(dāng)今第一流之政治家，而無有可以企及者也”，認(rèn)為他有沉毅的魄力、運(yùn)用的手腕，尤其有系XClDuZUtJd10ISTTWpIXrQ==統(tǒng)的政綱，而且能堅(jiān)持政見，不屈不撓。
　　2月22日，宋教仁一行抽空游覽了西湖名勝，登臨南高峰，同行的還有南社詩人、他的老朋友陳去病。23日，他和于右任出席國民黨浙江支部的歡迎會(huì)，他在演講中著重提出建設(shè)問題，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”，并區(qū)分國民的責(zé)任、政黨的責(zé)任和黨員的責(zé)任：
　　
　　民國雖已底定，然百事不能滿意，緣凡事破壞易而建設(shè)難，即守成亦不易易，即政府雖立而邦基未鞏，尚不能高枕無憂；況目下大局岌岌，除三五報(bào)紙外，無一人顧問其事。如此次政府獎(jiǎng)賞功位勛章，皆屬不應(yīng)為而為，而窺其用意，僅求表面。今中華民國政策，無非除舊更新，前年革命起義，仿佛推倒一間腐敗房屋，此后之事豈不更難？然房屋拆而重建，責(zé)在工人，而政治改革，則責(zé)在國民也。
　　前歲九月至今忽焉半歲，其于財(cái)政外交國民生計(jì)絲毫未有端倪，凡為國民，能不赧然？總之，政策不良，國民以建設(shè)政府為入手，建設(shè)政府全藉政黨才識(shí)。若其他政黨有建樹之能力，則本黨樂觀成局，倘或放棄，則本黨當(dāng)盡力圖維，此皆吾國民黨員所應(yīng)共負(fù)。試問國民黨員不救國民，國民尚有噍類乎？愿天下同志同胞時(shí)時(shí)存責(zé)任心也。
　　
　　這篇演說詞兩天后，也就是從杭州返回上海當(dāng)天，即以《宋于二先生歡迎會(huì)》為題發(fā)表在《民立報(bào)》上。3月2日，《民立報(bào)》公開發(fā)表了他的《登南高峰》詩，一句“我欲挽強(qiáng)弓”，他當(dāng)時(shí)的心態(tài)就畢露無遺，可見他內(nèi)心的坦蕩。確實(shí)，根據(jù)民國的《臨時(shí)約法》，由他組成責(zé)任內(nèi)閣，在政治舞臺(tái)上大顯身手的時(shí)刻就要到了。他深信，他的地位只能通過合法的選舉取得，只能采用光明正大的手段，不可能依靠策劃于密室之中的陰謀，更不可能仰仗鐵與血的暴力。此前，2月1日他在國民黨湖北支部歡迎會(huì)上演講時(shí)說得清楚：
　　
　　選舉的競(jìng)爭(zhēng)，是公開的，光明正大的，用不著避甚么嫌，講甚么客氣的。我們要在國會(huì)里頭，獲得過半數(shù)以上的議席，進(jìn)而在朝，就可以組成一黨的責(zé)任內(nèi)閣；退而在野，也可以嚴(yán)密的監(jiān)督政府，使它有所憚而不敢妄為，應(yīng)該為的，也使它有所憚而不敢不為。
　　
　　此后，3月18日他在上海國民黨交通部公宴會(huì)上演說時(shí)進(jìn)一步表示，革命黨與政黨雖然都是過政治的生活，犧牲進(jìn)取的精神也始終一貫，但從事政治的方式畢竟大為不同，“昔日在海外呼號(hào)，今日能在國內(nèi)活動(dòng)，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用和平手段謀建設(shè)”。他解釋說，“建設(shè)”就是要排除原有的惡習(xí)慣，吸引文明的新空氣，最終達(dá)到真正共和的目的。他當(dāng)時(shí)力主“先定憲法，后舉總統(tǒng)”，這和袁世凱“先舉總統(tǒng)，后定憲法”的如意算盤針鋒相對(duì)。他認(rèn)為自己的主張光明正大，“不能因人的問題以法遷就之，亦不能因人的問題以法束縛之。吾人只求制定真正的共和憲法，產(chǎn)出純粹的政黨內(nèi)閣，此后政治進(jìn)行，先問諸法，然后問諸人。凡共和國家存在之原理，大抵如此”。
　　在辛亥一代革命黨人中，宋教仁也是一個(gè)滿腔熱血的男兒，曾親赴遼東，運(yùn)動(dòng)馬賊，策劃武力革命，最后武昌起義也與他組織中部同盟會(huì)，推行他的“上、中、下三策”之“中策”有莫大關(guān)系。（上策是中央革命，聯(lián)絡(luò)北方軍隊(duì)，以東北為后援，一舉占領(lǐng)北京，號(hào)令全國；中策為長江流域各省同時(shí)起事，設(shè)立政府，然后北伐；下策為邊境革命，或云南、或兩廣、或東北，在國外設(shè)立秘密機(jī)關(guān)，先占據(jù)邊隅之地，徐圖進(jìn)取。）在辛亥革命到來前夜，他在上?！睹窳?bào)》主持筆政，以“漁父”等筆名發(fā)表大量光焰逼人之文，內(nèi)政外交、經(jīng)濟(jì)文化無不涉及，筆鋒犀利，學(xué)識(shí)遠(yuǎn)大，為世人所欽服。了解他的摯友于右任在1912年如此評(píng)價(jià)：“如漁父者，才、學(xué)、識(shí)三者俱備，昔日為國南走粵而北走遼，無時(shí)或息?！狈Q許他對(duì)國不可謂不忠。黃花崗起義前夕，他應(yīng)黃興之召奔赴香港，參與籌劃。上海登船前，于右任對(duì)他說：“以大義言，何敢阻君？以私交言，則甚不愿君行也?！彼卮穑骸盁o恐。事成，為四萬萬同胞造幸福；不成，則送我一個(gè)頭顱已矣！”兩人含淚而別。
　　宋教仁從來都不是畏縮不前的懦夫，但他有的不是匹夫之勇，他是同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層中最重視建設(shè)的，初到日本，他本來想學(xué)陸軍，后來還是選擇了法政。他之“專心研究政法、經(jīng)濟(jì)諸學(xué)科”，就是“為將來建設(shè)時(shí)代之需”。他深知要以新的政治制度代替舊的專制制度，不是一件簡(jiǎn)單的事，而當(dāng)時(shí)的革命者還沒有幾個(gè)人注意到這個(gè)問題。在日本留學(xué)的六年，他研究各國的政治、法律、官制、財(cái)政等，翻譯了日、英、德、美、匈牙利、奧地利等國的憲法、官制、財(cái)政制度等，他的日記有詳細(xì)的記錄。在日本留學(xué)生當(dāng)中，有時(shí)會(huì)討論這些問題，“每有辯議，獨(dú)有鈍初能本末悉舉，眾感悅懌”。他在這方面確實(shí)走在了同時(shí)代人的前面。景梅九在《罪案》中回憶，宋在回國前夕曾對(duì)他說：“但破壞容易，建設(shè)難，我看同志從事于破壞一途的太多，對(duì)于建設(shè)，很不注意，將來要組織共和國，不是玩笑的事！什么臨時(shí)約法，永久憲法，都須乘此功夫，研究一番才好！所以我很想邀集精悉法政同志們，一齊干起來，你以為如何？”宋死后，景梅九想起往事，痛心不已，挽聯(lián)中有“破壞易，建設(shè)難，勉為其難，遂死于難”句。
　　
　　辛亥革命之時(shí)，章太炎在《民國報(bào)》、《神州日?qǐng)?bào)》發(fā)表宣言“月旦”當(dāng)世人物，認(rèn)為孫中山只是“元老之才”，“至于建制內(nèi)閣，仆則首推宋君教仁，堪為宰輔”，“謂總理莫宜于宋教仁……”這不只是章氏一家之言，蔡元培在《我之歷史》序言中也如此說：“（同盟會(huì)）其抱有建設(shè)之計(jì)劃者居少數(shù)。抱此計(jì)劃而毅然以之自任者尤居少數(shù)，宋漁父先生其最著也?！边€有一句：“南京臨時(shí)政府之議起，章炳麟君以國務(wù)總理許先生，先生亦以此自許?！?
　　眾口悠悠，幾乎都說宋教仁以總理“自許”。一時(shí)輿論對(duì)他誤會(huì)很深，以為他主張內(nèi)閣制就是想自己當(dāng)總理，乃是出于私心。經(jīng)過數(shù)千年的君主專制高壓，士大夫無不逆來順受，中國社會(huì)彌漫著一片鄉(xiāng)愿氣息，似乎特別看重謙讓，凡事都不能出自本人的口中，惺惺作態(tài)，假意退避，流弊所及，一時(shí)難以糾正，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)宋教仁以建國大任自許，嫉妒、諷刺遠(yuǎn)多于贊助支持。武昌起義之后兩個(gè)半月沒能產(chǎn)生一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)全國的中心機(jī)構(gòu)，就與這些因素有關(guān)。宋固然自信可以施展經(jīng)世的長才，但他自知在年齡、聲望、資歷等方面，當(dāng)時(shí)還不是擔(dān)任總理的合適人選，他心目中理想的人選是黃興。一年后，時(shí)勢(shì)變化，他才有總理自任的念頭，這一點(diǎn)他后來接受記者采訪時(shí)曾坦誠相告。
　　自辛亥以來，有關(guān)宋教仁想當(dāng)總理的說法一直沒有斷過。在他生命最后的時(shí)光，他曾兩次公開在報(bào)紙上駁斥這樣的攻擊。一次是1913年3月12日，他在《民立報(bào)》發(fā)表《駁某當(dāng)局者》，針對(duì)外間謠傳他之所以批評(píng)袁世凱政府，是因?yàn)楫?dāng)不成總理之故，他說：“今世人往往有可怪之心理，謂人欲為總統(tǒng)或總理或國務(wù)院，即目為有野心，咸非笑之，豈知國家既為民國，則國民自應(yīng)負(fù)責(zé)任，有人欲進(jìn)而為國服務(wù)，負(fù)責(zé)任，乃反以爭(zhēng)權(quán)利目之，視民國之職務(wù)與君主時(shí)代官爵相等，致令人人有退讓之虛文，視國事如不相關(guān)，豈非無識(shí)之甚乎？”第二次是3月15日，他在《民立報(bào)》發(fā)表《答匿名氏駁詞》：“世人誣吾運(yùn)動(dòng)總理，由來已久。吾雖無其事，實(shí)不欲辨（辯），且因以自勵(lì)，蓋已久矣。夫人立志為總理，豈惡事哉？而乃非笑之如是，吾實(shí)不解。國家既為共和政治，則國民人人皆應(yīng)負(fù)責(zé)任。有人焉自信有能力，愿為國家負(fù)最大之責(zé)任，此國家所應(yīng)歡迎者。美國小學(xué)生立志欲為總統(tǒng)，傳為佳話。各國政黨選舉總統(tǒng)或組織內(nèi)閣，其黨魁之自負(fù)之運(yùn)動(dòng)之競(jìng)爭(zhēng)為何如者？蓋為國服務(wù)，本非權(quán)利，共和國之職事，亦非專制國之官爵可比，人茍可以自信，則不妨當(dāng)仁不讓，世之人亦只問其有此能力與否，不能謂其不宜有此志。吾人惟自愧無此能力，固不欲當(dāng)此大責(zé)任。吾人之志則不諱言，實(shí)深愿將來能當(dāng)此責(zé)任者也，且希望人人有此希望者也”。
　　宋教仁自故鄉(xiāng)湖南到武漢時(shí)，這樣的謠言已甚囂塵上，時(shí)為長江巡閱使的譚人鳳勸他：“責(zé)任內(nèi)閣現(xiàn)時(shí)難望成功，勸權(quán)養(yǎng)晦，無急于覬覦總理?！毕Ｍ粝聛磔d酒同游，飽覽長江風(fēng)景。他的回答是：“總理我無冀望之心，載酒游江亦誠樂事，惟責(zé)任內(nèi)閣實(shí)應(yīng)時(shí)勢(shì)之必要，未便變其主張也?！?br/>　　對(duì)宋教仁而言，權(quán)位金錢不能淫，政見則不可犧牲，這正是他作為一個(gè)政治家的風(fēng)骨。對(duì)他來說，重要的不是總長、總理的位置，而是政見能否得到實(shí)施。當(dāng)初在南京臨時(shí)政府時(shí)期，因臨時(shí)參議院中有人反對(duì)，宋教仁沒當(dāng)成內(nèi)政總長，只做了法制院（局）長，有人為他抱不平，他回答說：“總長不總長，無關(guān)宏旨，我素主張內(nèi)閣制，且主張政黨內(nèi)閣，如今七拼八湊，一個(gè)總長不做也罷?！闭f白了，他的從政實(shí)在是因?yàn)閼延幸环N責(zé)任心，建設(shè)這個(gè)生養(yǎng)他的祖國的責(zé)任心，這不是做官、抓權(quán)者所能理解的。陽光人物在一片缺乏陽光制度、陽光規(guī)則的土地上，注定了被黑暗的力量吞噬，這也是宋教仁的熱血給予歷史的啟示。
　　“海門潮正涌，我欲挽強(qiáng)弓?！彼谓倘实墓€沒來得及張開，黑暗的潮水就把他三十二歲的陽光生命淹沒了，這是多大的痛苦啊。他的摯友于右任萬般悲痛之中，想起的正是一個(gè)月前他們同游杭州南高峰的這首詩，感慨海門之潮正洶涌而來，而“才、學(xué)、識(shí)”兼?zhèn)涞乃谓倘室驯簧貖Z去了生命。然而，這決不止是他家人、朋友、同伴們的悲傷，也不止是與他同時(shí)代的國人的隱痛，更是我們這個(gè)古老民族的百年傷痛，是整部近代中國史不能彌合的創(chuàng)傷。
　　登南高峰，有幾人還會(huì)想起宋教仁和他最后的詩？要說悲哀，這才是最大的悲哀。
　　離登臨南高峰不到一個(gè)月，上?；疖囌镜暮跇尵晚懥耍恍⌒〉淖訌棑糁?，倒在了血泊之中，槍聲震顫了晨光熹微的民國。上?；疖囌镜臍v史記住了這一刻：1913年3月20日，三天后，他的心臟停止了跳動(dòng)。一代人杰，中國近代史一個(gè)陽光般的政治人物，一心要完成革命黨到普通政黨的轉(zhuǎn)型，暴力革命到民主憲政的轉(zhuǎn)型，最終帶著未竟的理想撒手而去。
　　舉國同悲、普天共憤，眼淚、憤怒鋪天蓋地，從上海到北京，整個(gè)中國包括殺害他的、嫉恨他的人那一刻甚至也感到了失去對(duì)手的痛苦。宋教仁之死，引起一浪高一浪的抗議，從民間到國會(huì)，從報(bào)紙到集會(huì)，最后孫中山、黃興倉促發(fā)動(dòng)“二次革命”，以武力反對(duì)袁世凱，就連留戀于水光山色的和尚蘇曼殊都坐不住了，他在西子湖頭憤然寫下《釋曼殊代十方法侶宣言》（后稱《討袁宣言》）：
　　
　　昔者，希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英吉利詩人拜倫投身戎行以助之，為詩以勵(lì)之，復(fù)從而吊之曰：
　　希臘！改換了你的主人，你的情況仍舊這般！
　　你的光榮日子過去了，但你的恥辱歲月還是存在。
　　嗚呼！衲等臨瞻故園，可勝愴惻！
　　自民國創(chuàng)造，獨(dú)夫袁氏作孽作惡，迄今一年，擅屠操刀，殺人如草；幽、薊怨冤鬼，無帝可訴。……況辱國失地，蒙邊夷亡；四維不張，奸回充斥。上窮碧落，下極黃泉；新造共和，固不知今安在也？獨(dú)夫禍心愈固，天道愈晦；雷霆之威，震震斯發(fā)。普國以內(nèi)，同起伐罪之師。
　　衲等雖托身世外，然宗國興亡，豈無責(zé)耶？今直告爾：甘為元兇，不恤兵連禍結(jié)，涂炭生靈，即衲等雖以言善習(xí)靜為懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽之。
　　
　　宋教仁被暗殺，文人蘇和尚持缽而起，書生任鴻年悲痛絕望，選擇了在西湖邊投井自殺。1947年10月25日，一個(gè)陰霾的日子，時(shí)任浙大校長的竺可楨和“中國科學(xué)社”的老友任鴻雋步行來到白云庵即月下老人寺遺址。他當(dāng)天的日記中說，任鴻年就是任鴻雋的弟弟，當(dāng)年任鴻年因宋教仁之死，“覺中國之無望，于煙霞洞旁投井而死，革命同志為之葬于白云庵旁。此卅年前事，迄今墓地旁野草叢生。月下老人寺既廢，寺僧亦不能照顧矣……”（在任鴻雋的記憶中，他弟弟是“發(fā)憤投葛洪井死”。）
　　又是兩個(gè)三十年過去了，任鴻年之墓早已無處尋覓。中國有重官的傳統(tǒng)，西湖邊上那些達(dá)官貴人、乃至紅粉佳人的墓都紛紛重建，比如王文韶、陳夔龍等明清做過大官的人的故居、墓穴都成了新景點(diǎn)，“慕才亭”中虛擬的蘇小小墓更是成了蕓蕓游客“摸財(cái)”的去處。而像任鴻年這樣的志士注定了被淡忘，甚至被徹底遺忘。宋教仁是誰？今天的許多紅男綠女尚且一無所知，何況任鴻年、蘇曼殊！