創(chuàng)新所需的“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　摘 要：知識(shí)的數(shù)量與創(chuàng)新不是正相關(guān)，創(chuàng)新活動(dòng)決定于創(chuàng)新者的知識(shí)結(jié)構(gòu)。筆者在對(duì)比創(chuàng)新的知識(shí)層次模式理論的基礎(chǔ)上提出了有實(shí)踐指導(dǎo)意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論——“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)模型。
　　關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)“王”牌
　　
　　眾多的研究已經(jīng)表明，知識(shí)的數(shù)量與創(chuàng)新不是正相關(guān)，創(chuàng)新活動(dòng)決定于個(gè)體知識(shí)的質(zhì)量，也就是創(chuàng)新者的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
　　但是，一個(gè)人應(yīng)該具備什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)才最利于發(fā)展自己的創(chuàng)新性呢？眾多的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了研究，得出了許多有價(jià)值的成果。
　　
　　一、知識(shí)層次模式理論
　　
　　通過對(duì)知識(shí)的獲取過程進(jìn)行分析，創(chuàng)造學(xué)家莊壽強(qiáng)提出了創(chuàng)新的知識(shí)層次模式理論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體在知識(shí)獲取過程中，由于對(duì)于不同知識(shí)的記憶程度和理解程度是不一樣的，因而不同的知識(shí)在個(gè)體頭腦中就形成了不同的層次。如圖：
　　
　　圖中，一個(gè)外來的知識(shí)信息通過人的感官，通過聽課或閱讀材料、參考資料等途徑進(jìn)入大腦之中，經(jīng)過多次刺激后便形成記憶，轉(zhuǎn)化為知識(shí)。隨著一個(gè)人學(xué)習(xí)的反復(fù)和深入，對(duì)知識(shí)的理解和記憶不斷增強(qiáng)，其知識(shí)在頭腦中的層次就不斷提高。這種升高的變化在模式圖中的反映是先由A級(jí)經(jīng)過中間B級(jí)而后上升為C級(jí)。一般說來，A、B兩級(jí)知識(shí)比較膚淺，在運(yùn)用時(shí)難于靈活自如，不能前后連串的貫通（模式圖中用許多分割線條來表示），它們對(duì)于創(chuàng)新課題的解決只具有原型啟發(fā)作用。而C級(jí)知識(shí)則能夠融會(huì)貫通并熟練應(yīng)用，其內(nèi)部幾乎沒有什么阻隔之處（模式圖中沒有畫出分割的線條）。比如，各學(xué)科的專家所具有的專業(yè)知識(shí)應(yīng)屬于C級(jí)知識(shí)。因此，C級(jí)知識(shí)能夠在創(chuàng)新活動(dòng)中直接解決創(chuàng)新難題。莊壽強(qiáng)的研究還表明，雖然A、B兩個(gè)層次的知識(shí)在創(chuàng)新活動(dòng)的作用大致相同，但B級(jí)知識(shí)的掌握卻比A級(jí)要花費(fèi)多得多的時(shí)間和精力，而且，還常常影響干擾C級(jí)知識(shí)的應(yīng)用，不利于很好地進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。
　　由上述可知，創(chuàng)新性人才的知識(shí)層次結(jié)構(gòu)應(yīng)是：適當(dāng)拓寬A級(jí)知識(shí)的知識(shí)面，同時(shí)適當(dāng)?shù)卦黾覥級(jí)知識(shí)的寬度。（由于人的時(shí)間和精力有限，其C級(jí)知識(shí)的面不可能很寬），而最好少一些B級(jí)知識(shí)。
　　
　　二、 “王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)模式
　　
　　從各門學(xué)科的相互關(guān)系的角度來看。80年代中期，針對(duì)傳統(tǒng)教育中形成的大學(xué)生“I”型知識(shí)結(jié)構(gòu)的弊端，有的學(xué)者提出大學(xué)生的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“T”型、“開”型結(jié)構(gòu)等等。但是，這些理論在論述其內(nèi)部各要素的關(guān)系時(shí)，都只籠統(tǒng)地指出它們之間可以相互轉(zhuǎn)化這一現(xiàn)象，至于如何轉(zhuǎn)化、依靠什么轉(zhuǎn)化等問題卻沒能得到很好的說明，結(jié)果會(huì)使人產(chǎn)生這樣的感覺：它們之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系是間斷的、跳躍性的。這顯然不符合知識(shí)積累中所固有的從量變到質(zhì)變的規(guī)律。由于有這種現(xiàn)象存在，這些理論在指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和積累知識(shí)時(shí)無疑會(huì)有所不及，難于構(gòu)建其完善的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。
　　在此，作者試提出一種希望能對(duì)人們構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)更有實(shí)踐指導(dǎo)意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論——“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)模型。具體內(nèi)涵如圖：
　　
　　注:I部分知識(shí)指基礎(chǔ)知識(shí)
　　II部分知識(shí)指專業(yè)知識(shí)
　　III部分知識(shí)指綜合知識(shí)
　　IV部分知識(shí)指方法論知識(shí)
　　圖中，最下面的一橫代表I部分知識(shí)，它是指?jìng)€(gè)體的基礎(chǔ)知識(shí)，主要包括語言、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等方面的知識(shí)，它們是創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)中的四大支柱，是個(gè)體建構(gòu)創(chuàng)新所需知識(shí)大廈的基礎(chǔ)。
　　中間一橫代表II部分知識(shí)，它是指?jìng)€(gè)體的專業(yè)知識(shí)。由于創(chuàng)新對(duì)象的無限性、對(duì)象屬性的無限性，某主體不可能在人類社會(huì)活動(dòng)的所有的領(lǐng)域都進(jìn)行創(chuàng)新，不同的領(lǐng)域需要不同的專門知識(shí)。因此，個(gè)體要在某一具體領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，就必須在其所具備的基礎(chǔ)知識(shí)之上鉆研專業(yè)知識(shí)。
　　最上面一橫代表III 部分知識(shí)，即個(gè)體所具有的綜合知識(shí)，也可稱其為集合性知識(shí)，它是個(gè)體依據(jù)具體創(chuàng)新問題的不同，將其擁有的知識(shí)（包括I部和II部分）進(jìn)行重組、編碼而得。它能直接應(yīng)用在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中。
　　中間一豎代表IV部分知識(shí)，它是指?jìng)€(gè)體所應(yīng)具備的方法論知識(shí)，其核心部分是指創(chuàng)造學(xué)方面的知識(shí)。這部分知識(shí)在傳統(tǒng)的知識(shí)觀里被人們忽視了，至少說被教育界忽視了。因此，1997年初世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）在關(guān)于“科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望”的報(bào)告中提出了“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”即知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念后，也重新界定了“知識(shí)”的內(nèi)涵和外延。這種經(jīng)過人類重新認(rèn)識(shí)的知識(shí)包括了4個(gè)方面，即Know-what（事實(shí)知識(shí)）；Know-why（原理和規(guī)律知識(shí)）；Know-how（技能知識(shí)）；Know-who（知道源頭的知識(shí)）。在這里，就將方法論知識(shí)的地位和作用鮮明的提了出來。而且，我們還認(rèn)為由于人們長時(shí)期對(duì)這一部知識(shí)缺乏研究和掌握，現(xiàn)在更應(yīng)該明確地提出這樣的觀點(diǎn)：現(xiàn)成的結(jié)論固然是重要的，但更重要的是得出結(jié)論的過程；現(xiàn)成的真理固然是重要的，但更重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法。
　　在“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)中，I、II、III、IV部分知識(shí)都有自己的特點(diǎn)，并且，密切相關(guān)。II部分知識(shí)只有在擁有I部分知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)而得；III部分知識(shí)則只有在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中通過IV部分知識(shí)的指導(dǎo)由I、II部分知識(shí)重組、編碼而得。這種各部分知識(shí)相互作用的過程，就是我們常說的從“無專業(yè)――有專業(yè)——超專業(yè)”的發(fā)展過程。這個(gè)發(fā)展過程是符合辯證法的規(guī)律的。某個(gè)體知識(shí)的在開始時(shí)是無法分專業(yè)的，這時(shí)的知識(shí)（I部分知識(shí)），其具體功能只能是認(rèn)識(shí)事物，而無法解決具體的問題。當(dāng)基礎(chǔ)知識(shí)（I部分知識(shí)）通過方法論知識(shí)（IV部分知識(shí)）的指導(dǎo)應(yīng)用到解決具體問題的活動(dòng)中時(shí)，他就開始了專業(yè)知識(shí)（II部分知識(shí)）的學(xué)習(xí)。這個(gè)過程可以說是個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)過程的第一次飛躍。隨著專業(yè)學(xué)習(xí)的加深，人們?cè)诜椒ㄕ撝R(shí)的指導(dǎo)下解決某領(lǐng)域的具體問題時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)問題的解決都需要無數(shù)個(gè)專業(yè)的知識(shí)。于是，就需要將許多多種專業(yè)知識(shí)集合起來進(jìn)行編碼、重組，這時(shí)，個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)就發(fā)生了第二次飛躍。經(jīng)過兩次飛躍，個(gè)體的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建就完成了否定之否定的過程，其完善的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)就初步建立起來了。
　　這種知識(shí)結(jié)構(gòu)及其建構(gòu)過程，在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者美國的赫伯特?西蒙身上表現(xiàn)得最為典型。
　　西蒙在20歲時(shí)獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，從27－63歲，36年中他先后獲得四個(gè)學(xué)科的九個(gè)博士學(xué)位，（包括兩個(gè)哲學(xué)博士學(xué)位，兩個(gè)科學(xué)博士學(xué)位、四個(gè)法學(xué)博士學(xué)位、一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位）。
　　可以說，他具有深厚的基礎(chǔ)知識(shí)（I部分知識(shí)），并對(duì)專業(yè)知識(shí)（II部分知識(shí)）也有精深的鉆研。后來，他在考察市政管理時(shí)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和組織理論沒有截然界限，它們的共同主題是人的理性，人是怎樣思考的，也就是人類的決策機(jī)制問題，于是，他的知識(shí)開始由I、II部分知識(shí)向III部分知識(shí)飛躍，他已經(jīng)將其整個(gè)知識(shí)都集合在研究“人類理性問題”之上，并且，開始在許多貌似無關(guān)的領(lǐng)域間進(jìn)行綜合開發(fā)和創(chuàng)新，取得了輝煌的成就。
　　1969年，西蒙獲得美國心理學(xué)會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1975年，獲得計(jì)算機(jī)界的最高獎(jiǎng)——圖靈獎(jiǎng)；1978年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
　　西蒙的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是一種典型的“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)，西蒙所取得的輝煌成就就是“王”牌知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)用到創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)揮出的顯著效果。
　　作者單位：上海理工大學(xué)
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　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]彭宗祥 徐衛(wèi)主編.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造讀本[M].上海:華東理工大學(xué)