莊子：看我逍遙游

　　莊子，先秦諸子百家時代的重要代表人物之一，道家學派的主要創(chuàng)立者，他繼承發(fā)揚了老子的學說，后世將老子與他共稱為“老莊”，地位很高。
　　不過這些虛名莊子是不會放在心上的。因為他的一生都力主“清靜無為”，蔑視鬼神權威，更不以富貴榮華為念。
　　莊子約生活于公元前369—前286年，戰(zhàn)國時蒙地人。莊周祖籍本是楚國王族，但他的長輩為躲避國中權力之爭，迫不得已移居到此。雖然出生時已經(jīng)由貴族子弟成為異國庶民，但莊周的骨子里仍然滲透著驕傲與勘透世情的冷清。這種天生的脾性覺悟，對于領會老子學說的精要，是很關鍵的一個因素。
　　莊周是憤世嫉俗的，更是向往精神逍遙無羈的，他會穿著補丁衣爛草鞋去見魏王。但另一方面，他的個性鮮明，愛恨強烈，對世間萬物充滿悲憫之情。這一切，組成了他獨特的人格魅力。
　　莊周成年后家世沒落，生活貧困，曾經(jīng)做過漆園小吏。但他才華出眾，言談過人，文辭更是瑰麗，一生著書十余萬言，更異于尋常的，是他用寓言的形式闡述自己深刻的哲學思想，達到深入淺出、令人嘆為觀止的程度。了解莊子意境的過程，就是進入一個由寓言連接起的世界。
　　歷史上曾有很多人，自稱淡泊名利，實際卻是以此沽名釣譽。但莊周則不然。
　　楚威王聽說莊周的賢名，派使者帶著大量金錢前去迎他，請他到楚國為相。莊周卻笑著對使者說：“老兄你見過祭祀時用的牛嗎？當它披著文繡被送入太廟時，的確令人不敢昂視，可是那頭牛卻自知將被宰殺，此時就是想當一頭小豬也不可得了。老兄還是回去吧?！倍凇肚f子》中，這個故事還有另一個版本。同樣也是楚王派大夫前往聘請莊周為相。大夫找到莊周時，他正在濮水之濱垂釣，聽說楚王的美意之后，他連頭也不回地回答：“我聽說楚國有一頭神龜，已經(jīng)死了兩千年了，楚王將它的龜殼骨骸以絲巾包裹，供在廟堂之上。你們倒說說看，這神龜是寧愿死了留下骨頭讓人貴重禮敬，還是寧愿活著拖了尾巴在爛泥里呢？”大夫回答：“那當然是寧愿活著在爛泥里爬?！鼻f周笑道：“大夫請回吧，我也寧愿在泥里?！?br/>　　莊周有個好友，名叫惠施，惠施與莊周之間有一段流傳千古的對話，記載在《莊子·秋水》篇里。據(jù)說兩人在壕梁之上共行，莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被菔┓磫枺骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊周回答：“子非我，安知我不知魚之樂？”
　　就是這位惠施，后來在梁國做了宰相，莊周前去看望，結果有人向惠施進讒言說：“莊子是想來搶走你的相位的?！被菔┕缓ε轮翗O，派人在國中搜查了三天三夜，想阻止莊周。莊周便去見他，說：“南方有鳳鳥，從南海飛向北海，一路上非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。路上有只貓頭鷹正在吃一只腐鼠，見鳳鳥從頭頂飛過，連忙護住腐鼠向鳳鳥出聲恐嚇，就如同現(xiàn)在你是想用你的梁國來嚇唬我嗎？”
　　莊子最著名的寓言莫過于“莊周夢蝶”，說是莊周白晝入夢，夢中見大蝶翩躚，醒來后渾不知是自己夢中見蝶，還是蝶在夢中見了莊周。
　　這個故事其實涵蓋了莊周的主張。他倡導天人合一，物我兩忘，對生死持通達態(tài)度，更主張順應自然、萬事萬物對于宇宙天地來說都是平等的。
　　莊子臨終時，弟子悲嘆不能為他多準備些陪葬之物，莊子笑道：“天地為棺槨，日月為連璧，星辰為珠寶，萬物皆是陪葬。葬具已經(jīng)豐富得無以復加了?！钡茏佑终f薄葬會被禽獸啄食，莊子仍然微笑：“淺葬外露被烏鴉老鷹吃掉，和深葬被螻蟻老鼠吃掉有什么區(qū)別？你非要奪烏鴉老鷹的口糧，也未免太偏心螻蟻老鼠了?！?br/>　　諸子百家的時代，是華夏文明炫目燦爛的一章，各種各樣的思想爭相閃耀。我們總是說“仁義道德”，其實，“仁義”說的是儒家，“道德”則是道家。
　　老子是道家的創(chuàng)始人，但如果少了莊子和他那些生動的寓言，道家的文化就會無趣很多。
　　老莊之道，在后世中國人的生活里，影響是巨大的。它率性天然，渾然無物，竭盡全力保護生命本身的自由與愉悅，世人在它的引導下，得以從現(xiàn)實的嚴苛中尋覓忘我無畏的快樂。
　　也許從理論的角度來說莊子，會讓人覺得有些晦澀難懂。
　　那么，讓我們從深受莊子影響的歷史人物身上感受莊子的巨大影響吧。這樣的人物隨便都能找出一大把來。
　　我們都仰望李白蘇軾陶淵明且行且歌的文采風流，殊不知在他們都以莊周為自己人生的參照。魏晉時有“竹林七賢”，也都深受莊周影響。阮籍嵇康自不必說，劉伶“死便埋我”的形跡，又何嘗不是莊周逢喪鼓盆而歌的余韻？莊子逍遙的身影實在是影響了國人幾千年呢。
　　莊子，既有偉大的哲學思想，又有悲憫的情懷，實在是中國圣賢先哲中最獨特的一人。
　　編輯/姚晟