全方位把握深入鉆研教材

　　有人說教材是“金科玉律”，是“圣經”，是“范本”，是“載體”，是“例子”，是“材料”……不同的老師，受不同教育思想的影響，對教材的認識、理解全然不同，對教材的使用就更有天壤之別，傳統(tǒng)做法是“教教材”，課改理念主張“用教材教”。不管怎樣，“教材為學生的學習活動提供了基本線索，是實現課程目標、實施教學的重要資源?！币虼耍P者認為教材是教學的載體和根本，鉆研教材是備課的基礎。但是，教師在備課時有個誤區(qū)：抄襲“教案”花時多，鉆研教材花時少；講究“教法”花時多，探究“學法”花時少。這個誤區(qū)的存在，直接導致語文教學的高耗低效。其原因之一是教師尚不明了怎樣去鉆研教材，也不明了怎樣鉆研教材才符合備課的要求。鉆研教材的步驟和方法固然是多種多樣的，但如何有效快捷地也鉆研教材仍是一個值得研究的課題。
　　隨著課程改革的不斷深入，教師的教學觀念發(fā)生了很大的變化，但是如何把先進的教學理念轉化為有效的教學行為呢?教師在具體的實踐中還需要一個過程。當前，需要我們老師認真去做的一個重要工作，就是要認識新教材，讀懂新教材，鉆研新教材，才能把《課程標準》落到實處。我們現有的教材是學生學習的最根本、最主要的資源，也是師生對話、生本對話的“橋梁”。充分地利用教材，開展創(chuàng)造性的教學，是新課程的基本主張。我們說教師是課程的開發(fā)者，我們依據課程標準的理念，要從語文的工具性和人文性人手解讀教材，工具性包括語文基礎知識與基本技能，即：字、詞、句、段、篇和聽、說、讀、寫、書(寫字)；人文性是從大語文觀來講的，即：教材中所滲透出的情感態(tài)度、價值觀念、人生感悟、生命的意義等。
　　對于小學生，教師對語文“雙基”的把握，要依據課標中學段知識目標，并結合學生已有的知識經驗。以一篇課文為例，教師要在通讀教材基礎上，首先看學生應該掌握哪些生字(哪些字是難認的，哪些是字音是易混的、難讀的，哪些是多音、多義的)，掌握哪些詞語(新出現的、生僻的、難理解的、與生活密切的)，哪些句子(主要是含義深刻的、難讀通順的、有感情色彩的、體現修辭格的)；其次看所反映的文體知識(篇章、段落、結構等)；最后要看課文體現的延伸的知識(主要是學生不易讀懂的)，都要做充分的準備。
　　教師對人文性的把握要從課文的內容入手，首先看思想教育的價值是從哪體現出來的，如何體現出來的；再多角度思考還可以給學生哪方面的啟迪；第二，體會作者的情感態(tài)度，認識價值；第三，跳出教材，面向學生的生活世界，加強課內外的聯(lián)系和學科之間的聯(lián)系。需要強調的是知識并不是教學的重點，而是主要教學生獲取知識的方法，淡化訓練，強調積累感悟，但作為教師備課必須是全方位的把握，才能靈活貫通。
　　因此，我們要注意研究文本是怎樣通過語言文字把思想感情流露出來的，應該用哪些方法來引導學生感悟、體味蘊藏在字里行間的情感，從而理解課文內涵。比如學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》(人教版第8冊)一課，我們宜將詩與文結合起來學習，看看課文中的哪些場面和景色描寫表現了詩中的意境，課文是怎樣寫出李白與孟浩然的友情的。我們用教材，要讓學生在語言文字中去體會，感受隱藏在文本深處的人文性，而不是簡單地告訴。教師在把握知識性和人文性的基礎上，還要著力分析教材的重點、難點。重難點因文而異(如，知識、情感、能力等)，因人而異(如，新接觸的、離生活遠的、含義深刻的等)。筆者根據自己的教學實踐，對鉆研教材談幾點具體做法和體會。
　　
　　一、鉆研教材要掌握“四點”
　　
　　教材是重要的課程資源，它是按照知識的邏輯點來編排的，承載量大，包含很多的知識點，需要我們去挖掘，去鉆研。鉆研教材要掌握“四點”，即抓住“特點”、把握“重點”、找準“難點”、剖析“疑點”?！疤攸c”是指每篇文章本身的特色、風格，包括文體、結構、語言上的特點等；“重點”是指教材中對學生學習和理解起主要作用的部分；“難點”即為學生不易理解或掌握有困難的部分；“疑點”指學生閱讀后，僅從表面理解，深究下去可能產生的疑問和歧義?，F以《貓》(人教版第8冊)為例，對以上“四點”加以闡述。
　　《貓》這篇課文的特點：在文體上是狀物的記敘文；在結構上是并列結構；在語言文字上簡練、邏輯性強；在描述上“入木三分”。課文敘述成年貓的“古怪”和剛滿月小貓的“淘氣”，通過對貓的動態(tài)和靜態(tài)的描寫來表現貓的可愛。教學的重點應是作者喜愛貓的思想感情，而教學的難點自然就落在滿月的小貓更可愛，“腿腳還站不穩(wěn)，可是已經學會淘氣”上。這句話究竟在說什么?“古怪”、“淘氣”一般都屬貶義詞，作者既然喜愛貓又為什么要說它們“古怪”和“淘氣”呢?至于課文學習的疑點是：既然小貓使“院中的花草”遭殃，所到之處，“枝折花落”，為什么還要說它們“生氣勃勃、天真可愛”呢?
　　教師鉆研教材若能掌握以上“四點”，也就能正確地提出教學要求，形成清晰的教學思路。
　　
　　二、鉆研教材要理順“三路”
　　
　　“三路”是指作者的行文思路、教師的教學思路和學生的學習思路。教學活動中三條思路相輔相成，互動相聯(lián)。
　　教師的教學思路并非作者行文思路的“復印件”，而是經歷了一個融化和創(chuàng)造過程后的結果。教學思路必須符合課文特點，切合教材重點，體現對課文難點和疑點的解決過程。葉圣陶先生說：“教師備課應該在作者的思路上”，“能把一篇文章的作者思路脈絡講得清楚的老師，就是最好的老師”。他的話道出了把握作者行文思路在教學活動中有著舉足輕重的作用。
　　其次，作者行文的思路也牽制著學生的學習思路。從閱讀理解的意義上講，教師指導學生一邊閱讀，一邊自己動腦筋探索作者思路的來龍去脈，弄清并把握作者思路，才是真正的理解課文。學生的這一理解過程，有三個明顯的特點：第一，一定的順從性，即在發(fā)揮主體作用下順著教師的指導、服從于教師的教學思路。第二，明確的趨向性。即在教師的指導下，隨著對課文內容的進一步理解，在認識和情感上逐步趨向于作者的行文思路，直至和作者產生共鳴。第三，突出的主動性，學生閱讀課文的過程是個體內化的過程，無論在哪個環(huán)節(jié)上都保持著突出的主動性。尤其重要的是主動接受教師的指導、主動趨向于作者的行文思路。這是學生能否真正理解課文內容的關鍵，而這一關鍵又牽制和影響著學生的學習思路。
　　
　　三、鉆研教材要優(yōu)選“二法”
　　
　　為確保“三路”的順暢運行，要切實轉變觀念，以“以人為本的目標觀、以生活化的內容觀、以交往互動的教學觀、以自主合作探究的學習觀、以促進發(fā)展的評價觀”來確立教學目標，選擇教學內容，轉變教學方式和學習方式，以實現課程標準的要求。因此，要根據不同的教材精心選擇“教師的教法”和“學生的學法”。
　　教學方法的設計、擬定和擇取也應因文而異。如重點明確、難點集中和文理清晰的課文，宜采用引導學生自己發(fā)現問題、提出問題和積極解決問題的“探究型教法”；語言生動、情感強烈的課文，可采用“初讀感知一細讀探索一精讀頓悟一熟讀涵泳”的“研讀型教法”；擁有典型情景的課文，則要借助多媒體的教學手段，運用“情景型教法”，等等。
　　以往我們比較重視“教法”，其實，教法要服從于學法。為優(yōu)化課堂教學，更應注重“授漁”和“誘漁”，注重引導學生獲取學習的方法。如：“舉一反三”的讀書方法(讀中悟法，據法白讀)，現已被廣大老師普遍運用，像教學《寓言二則》的“①看全文，抓字眼，釋題目；②提問題，抓字詞，解內容；③讀全文，聯(lián)實際，悟寓意”；教學《古詩兩首》的“初讀知詩意、細讀解詩句、精讀想意境、美讀悟詩情、熟讀記詩文”。再如：讀段教學的“這段(講)寫什么一這個人(這件事、這個物)怎么樣一你是從哪些詞句中看出來的一寫出了作者的什么”等。學生一旦掌握了讀書的方法，就能在書籍的海洋中自己獵取知識，終身受益。教學中堅持這樣的“誘漁”(引導學生掌握學習方法)，久而久之，學生自然能領悟并掌握學習語文的方法，語文教學便會事半功倍，水到渠成。
　　
　　四、鉆研教材要凸現“一變”
　　
　　同一篇教材，為什么不同的教師教學效果卻大相徑庭?其中牽涉到的因素固然是多方面的，除把握好知識點(結合思考練習、讀寫例話、圍繞積累運用、結合學生實際和教材內容靈活把握)和能力點(聽課時注重培養(yǎng)學生聽的能力、讀文時注重培養(yǎng)學生讀的能力、回答問題時注重培養(yǎng)學生說的能力、分析理解課文內容時注重培養(yǎng)學生的思維能力、課下練筆注重培養(yǎng)學生寫的能力)以外，關鍵是要教師轉變教學觀念，從素質教育的高度來教語文，竭力改變不和諧的教學現狀：變教師簡單的提問為引導學生去發(fā)現問題、提出問題和解決問題；變教師對課文情節(jié)過多冗長的分析為讓學生自己去讀書、去討論、去交流；變重教輕學、重結果輕過程為加強學生對語言的感悟、積累、運用和內化；變只局限于語言文字的分析理解為加強語言文字的運用的訓練；變重課內輕課外為課內得法課外延伸拓展。只有這樣，既樹立“大語文教育”觀，又注重教學的求精求活，學生的語文素質才會得到全面提高，小學語文教學的改革才會向縱深發(fā)展。
　　例如，一位五年級老師教《圓明園的毀滅》就是這樣做的：做預習，學生不是在家讀讀課文，查查字典，而是往圖書館、書店、報攤、網吧跑。于是，從圖書館借來了《萬園之無一一圓明園》，從網上下載了“圓明園的鳥瞰圖”，有的翻出了爸爸從北京帶回來的《圓明園四十景詠》……恐怕老師也沒有參考這么多書。上課前，同學準備的發(fā)言稿，不是按老師事先布置的問題作答以便在課堂上“作秀”，而是按課文的“預習”提示，把查找的相關資料，經過搜集、篩選、歸類、整理成發(fā)言稿。都寫了好幾頁，并不比老師的教案少。課堂上，學生個個情緒高漲，爭先發(fā)言：有的講“關于圓明園的傳說”；有的介紹“圓明園的建筑風格”；有的訴說“圓明園流失的文物有多少”；有的揭露“舉世罕見的‘文明’大洗劫”；有的告訴大家“圓明園的修復工作正在進行”……細心的同學還拿來圖片，讓同學們認識仿造建設的名勝、西洋景觀、青銅器、歷代名人書畫。
　　總之，“解讀”語文就應該從主體的角度出發(fā)，去尋覓獨特的、清新的感覺。對同一篇文章，要善于選擇新角度，找到新見解。如《濫竽充數》這則寓言，人們都覺得那南郭先生可恥，就沒有人覺得南郭先生可悲、可憐；那齊宣王可恨、可笑(昏庸)；那齊宣王可嘉、可取(精明)。再往深處想，還會有“新感覺”；齊宣王的“大鍋飯”體制，對“阿混們”既是成全，又是禍害；齊宣王的責任制，對“阿混們”不啻是一種挑戰(zhàn)，也是一種激勵。對同一事物，人們的興趣和由此產生的感受是各不相同的。如參觀同一個畫展，有的喜歡工筆畫，認為畫得精細，很像；有的欣賞國畫，認為色彩柔和，高雅；有的鐘情油畫，覺得很有立體感，真實。即使同一種畫，有的喜歡山水畫，有的喜歡人物畫，有的喜歡花鳥畫。就是同一幅畫，也有各自不同的欣賞角度，有的看重色彩，有的關注技法，有的領悟創(chuàng)意……新鮮感源于獨到的見解，而獨到的見解需要積極而靈活的心智和敏銳深邃的眼力。對事物的認識，不要“一見鐘情”于第一印象，因為這是常人力所能及的。要深入下去，另辟蹊徑，才能曲徑通幽。只有這樣，才能做到人無我有，人有我新，人新我特，人特我奇，領導感知的“新潮流”，做感知的拓荒者就得從沒有路的地方走出路來，懶漢和懦夫是做不到的。新鮮才有活力，找到了新鮮感等于找到了活