教師的道德人格及其育人價值

　　一、重視教師道德人格蘊(yùn)涵的育人價值
　　
　　道德教育從本質(zhì)上講是人格、生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是浸潤人的靈魂的教育，統(tǒng)攝并滲透在全部教育過程之中。教師的人格魅力，對青少年兒童道德情感發(fā)展和美好心靈的形成，具有不可忽視的作用。青少年正處于道德感受性最敏感的時期，是社會性依戀、歸屬情結(jié)的奠基期。重視人格在道德教育中的地位與價值，并且以道德人格來表征人的德性生成，是一種極具感染性的德育式樣。
　　早期的研究者把人格特質(zhì)理論引入教師研究，以求發(fā)現(xiàn)教師人格對學(xué)生的影響。Rushton等根據(jù)學(xué)生對教師講課效果的評價，總結(jié)出成功教師所必需的兩個人格維度：成就取向（管理能力、智力、責(zé)任感）和人際取向（影響力、自我同一性）；后來又增加兩個維度：魅力和組織能力。結(jié)果表明，這四個維度上得分高的教師，往往被學(xué)生評價為優(yōu)秀教師。也就是說，成功的教師具有溫和、理解人、友好、負(fù)責(zé)、有條不紊、富于想象力和親切熱忱等人格特征。[1]
　　教育實(shí)踐表明，凡成功的教師，無不以人格之光照亮學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生人格。無論是蘇格拉底、蘇霍姆林斯基，還是孔子、陶行知、魯迅等，他們的人格魅力都深深地影響著學(xué)生，產(chǎn)生著巨大的教育力量。有一次，魯迅先生在國立北平師范大學(xué)講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。蕭瑟秋風(fēng)中，沒有擴(kuò)音器，也沒有揚(yáng)聲喇叭，但聽者專心致志、激動感奮。何以如此震撼人心？是魯迅先生人格的力量所至。這種人格魅力來自于崇高品格、淵博學(xué)識。
　　筆者曾親歷一事。某學(xué)校進(jìn)行考試，當(dāng)老師發(fā)完試卷后，發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)試卷不清楚，對旁邊同學(xué)說：“同學(xué)，能借用你的試卷嗎？這位同學(xué)的試卷不清楚?！痹谡鞯眠@位同學(xué)同意后，她才取走試卷，一會兒，她把試卷輕輕放回他桌上，說：“謝謝你，同學(xué)”。老師的這一做法，看似簡單平凡，卻使這位同學(xué)感到特別的溫暖，真實(shí)地感受到教師對他的尊重和關(guān)愛。在教育過程中，人際關(guān)系有道德影響力，尊重、關(guān)愛學(xué)生，做事一定容易成功。
　　以上例子說明，健全高尚的人格所具有的魅力表現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力、吸引力和感染力，可以使學(xué)生產(chǎn)生敬佩模仿心理，進(jìn)而根據(jù)其期望發(fā)生自覺的改變，正像羅杰斯所說的那是“一本會說話的教科書”。 從某種意義上說，學(xué)生受教育的過程就是人格逐步完善的過程，而人格形成在很大程度上取決于教師人格魅力所施加的影響。教師人格魅力是一種有效的德育資源，蘊(yùn)涵著育人價值，具有強(qiáng)烈的感染力和示范性，能創(chuàng)造出一種輕松愉快的教育情境，應(yīng)發(fā)揮其作用。好教師寬嚴(yán)適度，既嚴(yán)格又有分寸；既能發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)，更能看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)。教師人格是一種職業(yè)人格，一個好教師就是一所德育學(xué)校。
　　目前，我國有許多教師在艱苦的條件下，盡職盡責(zé)，在一方講臺上送走了自己寶貴的青春歲月。這一切都通過學(xué)生的眼晴在其心靈的底片上留下印象，這種耳濡目染、潛移默化的影響逐漸會成為學(xué)生人格品質(zhì)的“基因”，學(xué)生從教師的人格中尋找可以參考的準(zhǔn)則。什么樣的教師才是有道德人格影響力的教師，國內(nèi)外的研究成果一致認(rèn)為，必須是既有人文情懷，又能踐行人文關(guān)懷的教師。而我國教師和教師教育的人格精神缺失是值得注意的，需要呼喚教師道德人格精神的重塑，回到教育的本真狀態(tài)。它不僅使教師本身獲得專業(yè)化發(fā)展和自我完善；同時，對學(xué)生來說也是必不可少的一種教育手段。這對于建設(shè)和諧校園、和諧社會具有十分重要的意義。
　　
　　二、教師道德人格及其影響方式
　　
　　“人格”在拉丁文中，解釋為演員等戲劇人物的面具（persona），指每個人在生活舞臺上公開的自我。道德人格是從倫理學(xué)角度理解的人格，是指個體在一定的生理心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實(shí)踐活動形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的行為傾向和生活態(tài)度，由道德認(rèn)知、情感、意志、信念和行為等構(gòu)成。其評價的基本尺度是獨(dú)立性、平等性、尊嚴(yán)性。教師的道德人格是指教師作為一種特定的社會角色所表現(xiàn)出的道德面貌和品質(zhì)，是教師在自己的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的道德理智、道德情感、道德意志和道德行為方式傾向。其內(nèi)容包括尊重理解學(xué)生，勤奮踏實(shí)，開拓進(jìn)取，作風(fēng)正派，社會責(zé)任感，言行一致，自尊自信，正直公正，寬厚仁愛等，它們相互協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)，形成一個和諧互動的有機(jī)整體。人格一方面是教師本體價值的標(biāo)志；另一方面，由于教師人格是教育活動的中介或工具，所以又具有工具價值。我國傳統(tǒng)的教師人格是一種安貧樂道、清廉守節(jié)、無私奉獻(xiàn)的君子人格，而現(xiàn)代教師道德人格更多地表現(xiàn)在專業(yè)水平、情感特征、道德情操、意志品格、職業(yè)認(rèn)同感、生活態(tài)度、責(zé)任意識、價值信仰和人生閱歷等方面。道德人格魅力在于審美的、情感的、感染性的，是學(xué)生喜聞樂見的德育影響力，恒久彌深，對學(xué)生道德心理建構(gòu)發(fā)生整合效應(yīng)。
　　一般說來，優(yōu)秀教師人格特征有從事教育工作的使命感，穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力，對工作的事業(yè)心和上進(jìn)心，獲取成就的動機(jī)與欲望，求知的欲望與興趣，良好的性格，對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力等等。
　　教師道德人格的育人價值主要通過以下幾方面來體現(xiàn)。
　　1.通過人格示范來體現(xiàn)
　　許多教育家都強(qiáng)調(diào)教師人格的示范作用，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；韓愈說：“以身立教”；錢穆認(rèn)為：人師是師道之最高標(biāo)準(zhǔn)，人師能以身作則，能行不言之教，此即所謂師表或師范。這些都對教師職業(yè)道德和精神的高度期盼。烏申斯基說過：“教師的人格是一切教育的基礎(chǔ)。教師的榜樣，教師的言行對學(xué)生的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰或獎勵制度都不能代表的一種教育力量?！盵2]教師在教學(xué)、做事、活動、研究中都具有示范作用，是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校好比一種精致的樂器，它演奏出一種人的和諧之旋律，使之影響到每一個學(xué)生的心靈。但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的?！盵3]他還指出：“在教育中，一切都基于教師的個性，因?yàn)榻逃α績H僅來自于個性這個活的源泉，任何規(guī)章制度和綱領(lǐng)，任何人設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不管它設(shè)想多么巧妙，都不能取代教育事業(yè)的個性……沒有教育者個人對受教育者直接影響，就不可能有深入人性的真正教育。只有個性才能影響個性的定型和發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格?！盵4]可見，教師的人格對學(xué)生人格的形成能起到培育、引導(dǎo)、感染和促進(jìn)作用。人格之所以具有強(qiáng)大的教育影響力，是因?yàn)樗兄苯拥氖痉缎?，即教師以自己的人格品質(zhì)、行為表現(xiàn)等給學(xué)生樹立榜樣。青少年學(xué)生正處于長身體、增知識、立德行、塑人格的重要時期，其情感、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣會成為他們最直觀的模仿對象。正如植物有趨光性、趨水性一樣，學(xué)生也具有“向師性”特征，這樣才能敬其師，信其道。品德主要是靠感染力和榜樣學(xué)習(xí)而來，而非直接教來的。觀察學(xué)習(xí)和社會模仿是青少年獲得關(guān)心人和體諒人的品質(zhì)的重要方式。教師呈現(xiàn)給學(xué)生的應(yīng)是真實(shí)人格的一面，實(shí)事求是、表里如一，這樣使學(xué)生感到真實(shí)親切，學(xué)生從中受到啟迪，增強(qiáng)德育的可信度、吸引力和有效性。增強(qiáng)教師在人格方面的表率、示范作用，應(yīng)成為教師理想道德人格的根本指向。
　　2.通過師生和諧交往來體現(xiàn)
　　師生關(guān)系是影響學(xué)生道德生活最重要的人際關(guān)系。在師生交往中教師幫助學(xué)生明辨是非、美丑、善惡；對學(xué)生而言，在交往中育德是一種親驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程，教師一言一行都會映入學(xué)生心田。需要發(fā)揮情感在道德教育中的作用，諾丁斯提出了具有時代特征的“關(guān)懷道德教育理論”，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生命的尊重，對學(xué)生體驗(yàn)和感受的重視，不能想象他人的內(nèi)心世界，就無法擁有真正的道德?！敖處熽P(guān)懷”并不是一味地要求教師去關(guān)懷學(xué)生，而是必須通過教師與學(xué)生之間的關(guān)系來“闡明”關(guān)懷，即以自身的行為讓學(xué)生感受到“關(guān)懷”的意涵。所以，這種“關(guān)懷”不是權(quán)威式、教訓(xùn)式、控制式的，也不是恩惠式的，而是以建立和維持彼此充滿關(guān)懷的關(guān)系為宗旨的。教師要對學(xué)生有親近感，能走進(jìn)學(xué)生心靈世界，能洞察孩子細(xì)微的變化，與學(xué)生坦誠相待。用不同的“尺子”來衡量學(xué)生，用寬容的心態(tài)去接納學(xué)生，用公正的胸懷去關(guān)心學(xué)生。通過尊師愛生、民主平等、心理相融的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心，培養(yǎng)他們主動適應(yīng)各種變化、挑戰(zhàn)、競爭、挫折和失敗，以樂觀向上的態(tài)度對待學(xué)習(xí)、面對人生，從而形成健康的人格。一個有人格魅力的教師，一定是關(guān)愛學(xué)生尊重學(xué)生的。當(dāng)然，適度的懲戒也是必要的。此外，還應(yīng)增強(qiáng)交往互動性和吸引性。
　　
　　3.通過課堂中的教學(xué)來體現(xiàn)
　　現(xiàn)代課堂價值觀在于關(guān)注差異、關(guān)注生命，拓展學(xué)科豐富的育人價值，而不是簡單傳遞教科書上所呈現(xiàn)的知識內(nèi)容。教師人格魅力不同，育人特色不同，效果差異很大。課堂中教師人格魅力表現(xiàn)在教育方式、學(xué)術(shù)修養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度情感等方面，轉(zhuǎn)變自己的課堂教學(xué)行為，使課堂充滿生命的活力。教師要營造民主合作的課堂氣氛和環(huán)境，使猜疑、膽怯、敵意和憂慮在課堂生活中銷聲匿跡，減輕心理壓力，讓學(xué)生在廣闊而自由的空間放飛思想，砥礪意志。
　　社會心理學(xué)調(diào)查表明：一個班的學(xué)生在某些方面的風(fēng)格往往與某一任課教師具有很大程度的相似性，這種相似性是欣賞、學(xué)習(xí)和模仿的結(jié)果。老師是學(xué)生心目中知識和真理的化身，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探索的興趣，教學(xué)中自然流露的激情、廣博的知識和精湛的授課技巧能潛移默化地感染學(xué)生，形成師生之間理智與情感的交融。這種情感的互動能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使學(xué)生的興趣得以鞏固和持久，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)的順利發(fā)展。教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識學(xué)養(yǎng)、情感與價值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。教師應(yīng)從每一個教學(xué)環(huán)節(jié)入手，在細(xì)節(jié)上下功夫，使課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生人格的活動，努力做到育人于“無痕”之處，追求課堂的“原生態(tài)”，而不是表演式作秀。
　　總之，課堂教學(xué)活動和日常師生交往關(guān)系充滿著道德性，具有一種內(nèi)在的道德價值的引領(lǐng)，都是教師道德人格育人價值的關(guān)鍵所在，既制約著學(xué)生的道德學(xué)習(xí)，也應(yīng)是學(xué)生喜聞樂見的習(xí)德形式。
　　
　　三、如何提升教師的道德人格魅力
　　
　　教師素質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，沒有健康人格的教師，就沒有健康向上的現(xiàn)代教育。教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。育人高于一切，責(zé)任重于泰山。那么，如何來提升教師道德人格魅力呢？這既有內(nèi)部因素如獨(dú)特的個性，情感豐富性，也有外部的因素如行為舉止，外表形象；既需要主觀能動性（自我塑造），也需客觀的條件（外在塑造）。
　　1.加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)
　　教師的學(xué)習(xí)是一個連續(xù)的過程，永無止境，包括教師倫理精神追求與專業(yè)發(fā)展，力求做有品位的文化人，目的在于內(nèi)練素質(zhì)，外樹形象。教師以自身的終身學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，達(dá)到與學(xué)生共同成長的境界。既要把教師當(dāng)做職業(yè)，更要當(dāng)做事業(yè)，這樣才能樂業(yè)。在充分了解自己的基礎(chǔ)上，確定自主發(fā)展的目標(biāo)，與學(xué)校結(jié)合，與教師群體協(xié)作共生，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，并將自身的優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來。積淀才學(xué)，陶冶情操，努力提升教師的道德境界。人格不是與生俱來的，是教師在長期的職業(yè)生活中通過學(xué)習(xí)思考前人積累的道德經(jīng)驗(yàn)，通過社會多方面的培養(yǎng)和造就及個人道德實(shí)踐，才逐漸形成的。道德人格的自我塑造是教師高度自覺的一種道德建構(gòu)活動，需要立志持志，知行結(jié)合，躬行實(shí)踐，自省自檢。教師通過擴(kuò)大閱讀，參與教改與反思性研究，拓展人際交往，將教師倫理標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為教師個人化的教育哲學(xué)和德性修養(yǎng)，努力在能夠發(fā)揮人格工具價值的任何方面提高自己。教師無小節(jié)，處處是楷模。知識學(xué)習(xí)是必要的，更重要的是道德實(shí)踐。
　　2.力戒浮躁心態(tài)，保持健康心理
　　人格是一個人行為的基礎(chǔ)，是一個人精神層面的自我。道德人格發(fā)展的核心是心性建設(shè)。人格健全就是指人格中的各種因素在一定社會歷史條件下得到健康、全面、和諧的發(fā)展，表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的把握和適應(yīng)性、對美好道德生活的追求、具有豐富的情感世界。引起教師心理障礙和疾病的因素是存在于教師內(nèi)心的各種矛盾和沖突，其中，教師的理想與現(xiàn)實(shí)之間的不一致，是產(chǎn)生煩惱的重要原因。教師是活生生的有理想有激情的生命個體，他的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、言行、舉止，善良、真誠、寬容與正直，既表現(xiàn)為一個社會的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，也表征著他的人格魅力。在許多情況下，教師的修養(yǎng)高度決定了學(xué)生發(fā)展的高度；有了教師的和諧發(fā)展，才有學(xué)生的和諧發(fā)展。教師的心理健康水平提高了，學(xué)生的許多心理障礙就會在教師的感染下消融和緩解。心理健康水平影響教師的人格健全。研究表明：心理問題與教師人格特征中挫折忍受力、責(zé)任心呈顯著負(fù)相關(guān)，與焦慮水平呈顯著正相關(guān)，心理問題的存在會降低教師對遭遇挫折的忍受力和已有的責(zé)任心，增加教師的焦慮癥狀。有學(xué)者運(yùn)用田納西自我概念量表和SCL—90癥狀自評量表對我國小學(xué)教師的自我概念與心理健康狀況進(jìn)行相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)教師的身體自我與抑郁、社會自我與人際敏感和抑郁有高相關(guān)，并且自我概念越積極，心理健康狀況越好。[5]自我意識在教師人格結(jié)構(gòu)中處于核心地位，支配和調(diào)節(jié)jBWXj0WaiTj8bLf1uy6Zfg==著教師的行為。因此，力戒浮躁心態(tài)，保持健康心理，有利于促進(jìn)積極人格發(fā)展。
　　3.增強(qiáng)育人意識，提煉德育智慧
　　反觀課堂和校園中的道德生活，需要喚起教師德育熱情、激發(fā)德育意識、培養(yǎng)育德能力、提升教育智慧。只有教師對學(xué)生充滿激情，對自己的教學(xué)工作具有較強(qiáng)認(rèn)同感，從而培養(yǎng)習(xí)德興趣，在課堂中的道德教育才更有效。教師的人格修養(yǎng)的層次為：首先，守住職業(yè)道德的底線，如遵紀(jì)守法，遵守社會公德，不做有損教師的形象和威信的事；其次，從高處著眼，從嚴(yán)要求，教師必須在道德品質(zhì)和情操上高于一般人，才有資格任教，只有人格高尚才能贏得學(xué)生的尊敬；再次，寓善于美，美善一體，美和善是分不開的，善是一種內(nèi)在美，美是一種外在善，無論是善還是美，都能夠給人們帶來溫馨舒適、奮發(fā)向上的心靈撫慰和奮發(fā)作為的精神鼓勵。此外，教師人格發(fā)展需要外部環(huán)境保障和有效評價機(jī)制，還有來自管理者同儕以及來自學(xué)生的關(guān)懷與尊重，教師也要對這些關(guān)懷與尊重有敏感性和感謝心。只有這樣，才能克服職業(yè)倦怠，具有效能感、認(rèn)同感、成就感、幸福感。
　　道德人格在我國傳統(tǒng)的教育思想中有著自己獨(dú)特的價值取向和思維方式。教師的人格魅力對受教育者的影響無處不在，久遠(yuǎn)地縈繞在學(xué)生的心中，影響著受教育者的觀念、行為，甚至是人生幸福道路的選擇。它像種子一樣撒播在學(xué)生心田，遲早會在學(xué)生的精神世界里綻放出燦爛和美好。一個好教師，不僅表現(xiàn)在對學(xué)生的教育教學(xué)效果上，也表現(xiàn)在嚴(yán)格自律和良好的自我形象上。道德人格既是一種重要的非權(quán)力影響力，也是教師不可缺少的品質(zhì)。充分發(fā)揮這一影響力的作用，對學(xué)生的德育具有重要意義。
　　
　　注釋：
　　[1]蔡岳建．教師人格研究：回顧與展望[J].西南師大學(xué)報，2006，（11）.
　　[2]王榮德 ．現(xiàn)代教師人格塑造[M].天津：天津教育出版社，2004.51、14.
　　[3] [4]蘇霍姆林斯基選集（第2卷）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.114、114.
　　[5]郭成等．中國近二十年來教師人格研究述評[J].心理科學(xué)，2005，（4）.
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