女子穿戴史

【編者按】摸摸張愛玲的衣領(lǐng)，撩撩楊玉環(huán)的裙擺；膽子大的時(shí)候，也動動慈禧太后的胭脂。北大才女莊秋水沉浸在古今女子服飾的世界，寫旗袍，寫紅裙，寫斗篷，寫裙帶，寫睡鞋，寫帽子，寫油紙傘，寫謝公屐，寫玉簪花黃胭脂金釧項(xiàng)鏈牙梳背，寫麻衣如雪溫潤如玉畫眉深淺暗香盈袖……每每驚艷。

KK該書名為《更衣記》?！案隆逼鋵?shí)是她在幕后的化妝間里翻箱倒柜，“記”才是她的舞臺。她穿一身或華麗或古樸的衣裳登臺亮相，說的往往不是原來劇本里的臺詞，而是她自己的話。

抹胸

KK最成功的內(nèi)衣廣告詞出自男人

KK全球氣候越來越熱，女人們決不會舍棄穿吊帶衫的自由，男人們就只能冒成為“性騷擾者”的危險(xiǎn)。因?yàn)槿绻麄儾荒茏钥氐脑挘诓粌H不穿內(nèi)衣還要著透視裝的唐代，也許會犯下更嚴(yán)重的罪行，比如強(qiáng)奸罪。

KK男人們的解釋本身也許只是一層遮蓋，想掩藏一個赤裸裸的真相：內(nèi)衣或貼身小衣不過是行頭，三番五次被用以重現(xiàn)上臺表演窺視時(shí)刻的快樂。內(nèi)衣從無到有，忽大忽小，時(shí)掩時(shí)露，永遠(yuǎn)是在顯山露水，給人一個意義曖昧的教訓(xùn)，或者是原始本性沖破了文明束縛，或者是原始本性的爆發(fā)受到了壓制。

KK西式文胸傳入中國，是在上個世紀(jì)的事，尤其是在西化較早的上海。1920年代的月份牌美女的胸部從無到有，姿態(tài)挺拔優(yōu)美。流落上海的白俄在熱鬧的霞飛路上開出一家專門的女子內(nèi)衣商店、也就是后來赫赫有名的古今胸罩公司，西式文胸完全打敗了自祖母們傳下來的繡花肚兜。這一次西風(fēng)東漸的過程，正與旗袍的興起和繁榮同時(shí)。1930年代的女子們，男女平權(quán)教育來自于《家》、《莎菲女士的日記》這樣的小說，醉心于高調(diào)而不切實(shí)際的羅曼蒂克。文胸和旗袍相得益彰，烘云托月般忠實(shí)地勾勒出人體的輪廓曲線，仿佛也同時(shí)勾出了她們被壓抑千年的女性根性。

KK至此，內(nèi)衣的三點(diǎn)式格局基本確定，此后的變化也是在大一號小一號、加一點(diǎn)減一點(diǎn)上做文章。時(shí)尚界不斷推出內(nèi)衣外穿，丁字褲等新的內(nèi)衣流行風(fēng)尚，不過是在反復(fù)證明一個道理：對于每一個衣裳齊整的文明人來說，這種程式化的變化或者反常已經(jīng)成為一種艷情的表達(dá)符碼。男人們?nèi)匀辉诮虒?dǎo)女人何時(shí)以及以何種方式穿衣和脫衣——據(jù)說最成功的內(nèi)衣廣告詞都出自男人之手。

KK博士拋冠是“效老中國的顰”

KK如果評選本年度最為搶眼的服裝搭配，便是短外套加長裙。孩子氣的天真和成熟的優(yōu)雅和諧相處，猶如沾濡著晨露的秋日花朵。從春季到秋季，短外套，長裙都是最ＩＮ的時(shí)尚單品。其實(shí)在古代中國，此種風(fēng)尚，早已有之。

KK雖然自來女子的代名詞，有所謂“三綹梳頭，兩截穿衣”，但最初女子們是有和男人穿一樣衣服的權(quán)利的?！吧钜轮?，上下不嫌同名，吉兇不嫌同制，男女不嫌同服”，《呂氏春秋》里的這段話，說明深衣（一種上下相連的長衣），上至公卿，下至平民，無論男女，大家在穿衣上實(shí)現(xiàn)了“平等”這個烏托邦的人權(quán)。如果時(shí)光可以倒流的話，我倒愿意回到周代，看看那時(shí)街上的情景。料想中，雖然不若今時(shí)今地多元共生繚亂眼睛，可人人一體長衣，飄飄若仙，也要蔚為奇觀了。若有個把人或陷于財(cái)力或迷戀時(shí)尚，深衣不深，風(fēng)自東南來，下身又無遮掩，恐怕真要一地春光了。

KK文明興盛，質(zhì)樸漸漸褪去，男女服裝分野。秦漢以后，上下相連長及腳踝的袍子成了男人們的專有，皆因他們在衣服上附加了社會意識。穿長衫是官人富人和受過教育的書生的特權(quán)，“短打扮”，非武即貧。

KK《詩經(jīng)》里說，青青子衿，悠悠我心。從漢以后，士子們都穿青色領(lǐng)邊的袍衫。唐宋時(shí)候，新科進(jìn)士換下來的袍衫被大伙兒拋來拋去，視做吉祥衣?？梢娊裉齑T士博士們畢業(yè)時(shí)拋冠的舉止也不全是從西俗，倒是效老中國的顰了。

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KK“陰丹士林”打造審美典范

KK陰丹士林以其不易褪色的品質(zhì)成為上個世紀(jì)三、四十年代女學(xué)生的最愛。民國題材的電視劇里，標(biāo)準(zhǔn)的女學(xué)生裝，春秋季是一襲陰丹士林藍(lán)旗袍，冬季是長棉袍外罩陰丹士林藍(lán)大褂，長圍巾直垂至膝，夏天則上著月白竹布褂下穿印度綢黑短裙。總之是特別干凈平整，當(dāng)然也特別符合一般人對女學(xué)生的想象。

KK發(fā)明陰丹士林這種合成染料的德國巴斯夫化工公司，可能沒想到無意中他們竟然打造了一個時(shí)代中國人的審美典范。

KK那時(shí)的女子們幸福得多，時(shí)尚風(fēng)潮轉(zhuǎn)得沒有如今這么快?，F(xiàn)今追逐時(shí)尚的女子，買來不久的鮮衣，不曾穿出門一次，已經(jīng)被時(shí)尚雜志告知，今季流行黑白兩色，其他的統(tǒng)統(tǒng)ＯＵＴ。

KK要是被秦朝人看到，他們就要笑今人亦步亦趨了。按照古代的五行學(xué)說，秦朝取代周朝，屬于水克火，“秦得水德而尚黑”，于是上朝之時(shí)，滿朝文武黑壓壓一片，一如本季Ｔ臺上的黑色模特們。

KK拋開這些陰陽天地之類的“不可知論”，黑色的流行其實(shí)早有人說出其中的秘密。清代的大玩家李漁就說，年紀(jì)輕的人穿黑，更襯出青春少艾；年紀(jì)大的穿黑，也不覺得很老。貧寒的人穿黑，是本分，富貴的人穿黑，反覺得素雅。

KK可見，從古至今，對于顏色的美學(xué)認(rèn)識原是有共通之處的。至于強(qiáng)迫寡婦終生躲在黑衣下傷悼死去的丈夫，也不是什么顏色倫理美學(xué)，那黑衣，是社會造就的另一副心鎖。

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KK房玄齡認(rèn)為半臂是“輕佻之服”

KK如果問中國人愿意生活在古代中國的哪個朝代，我估計(jì)大部分人會毫不猶豫地說，唐代。是的，唐代。那是古代中國的青春時(shí)期，是放蕩內(nèi)心恣意想象的年代。而那時(shí)的服飾，大概也是最接近于現(xiàn)代時(shí)裝模式的一段黃金歲月。

KK譬如半臂這種服裝。這種新衣在唐初頗為流行。它是袖口僅到上臂的對襟上衣，一般為翻領(lǐng)或無領(lǐng)，胸前用帶子系著，下擺長及腰部?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫上，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。半臂的起源甚早，在三國時(shí)代，魏明帝穿著薄綢半袖上衣上朝，結(jié)果被一位大臣質(zhì)問，此種奇裝異服是哪個禮法規(guī)定的？不過唐代的半臂，可能也受到胡服的影響。唐代是個多元文化共存的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的女性們不止自己引領(lǐng)國際時(shí)尚潮流，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領(lǐng)對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據(jù)說很可能起源于西域的音樂國度龜茲。

KK推動胡服熱潮的，是女人們渴望像男人一樣參與公共活動的熱情。《新唐書·五行志》里記載了一個故事。太平公主在一次宴會上，穿著紫色衣衫，腰間束著玉帶，頭戴黑色頭巾，在高宗面前跳舞。高宗哈哈大笑，問太平公主：“女人又不能做武官，女兒你怎么偏愛穿這種服裝呢？”看得出來，皇帝也是抱著欣賞的態(tài)度，并沒有呵斥女兒不守禮法。

KK當(dāng)然也不是百無禁忌。比如太宗時(shí)的宰相房玄齡就認(rèn)為半臂是“輕佻之服”，特地把不穿半臂寫入家法。說不定他家有追逐時(shí)髦的男女，為此屁股上挨過板子呢。另一位名臣馬周卻巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認(rèn)為這樣的穿著很得體。能夠?qū)σ患b提出不同意見，可見當(dāng)時(shí)朝廷和男人們還是非常自信的，也不至于認(rèn)為，所謂的“服妖”會招致亡國——那是他們的先人和后人都很愛找的借口。

空山新雨摘自《更衣記》K莊秋水著K云南人民出版社

編輯/李潔夫