創(chuàng)新是為了耐讀

歐陽蒲柳

我們倡導(dǎo)雜文創(chuàng)作風(fēng)格流派多樣化，目的很明確，即形式的多樣，可以適應(yīng)各類讀者群的閱讀興趣。生活是多彩的，人們的知識(shí)、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)、愛好等也是呈多元化的，所以其品讀文學(xué)藝術(shù)的訴求也總是多種多樣，就雜文來講，一律是常規(guī)雜文，那必然將其讀者鎖定在有限范圍內(nèi)，所以，近二十年來，雜文作家與讀者相互對(duì)接，于是非常規(guī)雜文應(yīng)運(yùn)而生并普適起來。

“文革”結(jié)束后，隨著整體文學(xué)藝術(shù)的復(fù)蘇與發(fā)展，一向不被人們看好的雜文，空前活躍起來，其中，劉征先生陸續(xù)創(chuàng)作出說唱式雜文、故事新編式雜文、寓言式雜文、話劇式雜文、戲曲式雜文及雜文詩(shī)等。在劉征先生的推動(dòng)、影響下，一些雜文作家學(xué)習(xí)、借鑒歷代經(jīng)典雜文，創(chuàng)作出一批又一批內(nèi)容堅(jiān)實(shí)形式新穎的雜文，近二十年來雜文的繁榮，與其風(fēng)格流派多樣化密切相關(guān)。

最近，我們注意到徐強(qiáng)的“筆記談屑”系列雜文。這些雜文能亮相于各種報(bào)刊，想來比較受歡迎。用古文古事或筆記故事，今昔對(duì)比，史論融合，將一脈相承的文化淵源整合為一篇篇既有史上之事又有當(dāng)今之例的雜文，傳統(tǒng)文化積淀躍然紙上，亦顯示出一定的藝術(shù)功力。

我們從《看山閣閑筆》、《事林廣記》及《古今譚概》中的故事，不難找到當(dāng)今的“評(píng)論家”、“知縣大人”和“干爹”的繼承人。為什么時(shí)代前進(jìn)了，社會(huì)發(fā)展了，而幾百年乃至千年之遙的古人今人還是那么不二法門地“人才”輩出?作者從歷代“筆記”中選取較有針對(duì)性的篇什，鑲嵌上當(dāng)今社會(huì)的某些黑色鏡頭，古今呼應(yīng)，今昔相較，活脫脫地描畫出封建主義的余音仍盤旋于今人生活的變奏中，給人啟迪與聯(lián)想，讓讀者從中思忖出一些規(guī)律，從而可以判斷當(dāng)今的各種社會(huì)陰影的行蹤。

我們倡導(dǎo)雜文藝術(shù)的風(fēng)格流派多樣化，絕不僅僅是形式的風(fēng)格流派問題，而同時(shí)強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容及題材更應(yīng)多樣化，即擴(kuò)大題材，打破尚能掃破卻未打破的禁區(qū)。只有思想與形式都多樣化，才能滿足日益提高閱讀口味的讀者的需求，這才是讀者的最終選擇。

創(chuàng)新，為了耐讀；創(chuàng)新，不是高空作業(yè)，而虛既有傳統(tǒng)文化基因又為與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)所包容；創(chuàng)新，要適應(yīng)作品的思想內(nèi)容，同時(shí)，創(chuàng)新也要遵循藝術(shù)規(guī)律。從這個(gè)意義上說，徐強(qiáng)的“筆記談屑”系列，稍不留神就可能滑到“老三段”上去，這是需要特別注意的。

2007年6月10日