被“紅”與“黑”撕裂的邱曉華

鄧清波

最近，中央紀(jì)委監(jiān)察部嚴(yán)肅查處了國家統(tǒng)計(jì)局原局長邱曉華嚴(yán)重違紀(jì)案件。經(jīng)查，邱曉華在任國家統(tǒng)計(jì)局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金，生活腐化墮落，涉嫌重婚罪。(1月24日《西部商報(bào)》)

不少網(wǎng)民在為又一名貪官的落馬而叫好，然而，筆者的心情卻頗為復(fù)雜。因?yàn)?，我了解到的是另一個(gè)“邱曉華”，一個(gè)被分裂了的“邱曉華”，在他的身上，有五大完全矛盾的地方：

他涉嫌重婚罪，但他曾經(jīng)堅(jiān)決不做“陳世美”。邱與合法妻子聶女士乃中學(xué)同學(xué)，邱讀大學(xué)后，雙方才戀愛。邱分配到國家統(tǒng)計(jì)局工作基本定下時(shí)，有人勸他最好去北京找對象，否則“將來弄不好要做陳世美”，但邱仍與聶女士結(jié)婚。1995年，邱的《中國經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)追蹤》出版，他在前言里說：“我還要感謝我的愛人，對我工作和生活的無微不至的關(guān)懷?！弊掷镄虚g深情一片。然而，上世紀(jì)九十年代末，聶女士不幸身患紅斑狼瘡。而現(xiàn)在，邱已經(jīng)是一個(gè)涉嫌重婚的人。

他收受不法業(yè)主現(xiàn)金，但他曾經(jīng)高調(diào)宣揚(yáng)要為國“盡忠”。邱的老父一直住在家鄉(xiāng)縣城。自從進(jìn)入國家統(tǒng)計(jì)局后，邱差不多三、五年才回老家一次。為此，他曾經(jīng)對代他照顧父親的堂兄說：“我盡忠，你們盡孝了!”而現(xiàn)在，邱已經(jīng)為國法所不容，淪為階下囚，“忠孝”皆為其背棄。

他生活腐化，但他曾經(jīng)被稱為“拼命三郎”。邱任國家統(tǒng)計(jì)局長后，局內(nèi)部人員說得最多的就是“邱曉華是國統(tǒng)局的‘拼命三郎”。據(jù)說，為了工作，他曾在辦公室里打地鋪，每天工作學(xué)習(xí)時(shí)間在十二小時(shí)以上，一家三口常常在辦公室里吃飯。邱自稱：“我不是才子型的人，天賦可以讓人看出差別，但是刻苦的差距是無法估計(jì)的。”而現(xiàn)在，他恰恰是在生活作風(fēng)上涉嫌墮落。

他已經(jīng)令國家統(tǒng)計(jì)局蒙羞，但他曾經(jīng)是最近十年首位出自統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的局長。從1982年冬進(jìn)入國家統(tǒng)計(jì)局，除到安徽省掛職省長助理的一年，邱一直在國家統(tǒng)計(jì)局工作，有著長達(dá)二十四年統(tǒng)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，堪稱“老統(tǒng)計(jì)人”。而現(xiàn)在，他已經(jīng)使所有的中國統(tǒng)計(jì)人都感到臉上無光。

他已經(jīng)倒下去，但他曾經(jīng)高調(diào)宣稱“要讓‘人從數(shù)字中站立起來”。在“官出數(shù)字，數(shù)字出官”的尷尬時(shí)代背景下，升任國家統(tǒng)計(jì)局局長的邱曾經(jīng)面對的最大挑戰(zhàn)就是中國統(tǒng)計(jì)信譽(yù)遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。邱對統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部存在的某些不正之風(fēng)了如指掌。2006年9月，國家統(tǒng)計(jì)局開始布置“視統(tǒng)計(jì)信譽(yù)為生命”主題實(shí)踐活動(dòng)，邱一口氣指出了統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部存在的好些問題。他還說：“經(jīng)濟(jì)不僅是增長就行了，最重要的是國民要得到實(shí)惠?！薄鞍选s英超美當(dāng)作美好藍(lán)圖來宣揚(yáng)的，百姓不會(huì)買帳；醫(yī)療、教育、住房‘新三座大山是壓在百姓頭上的，不是壓在高級(jí)官員身上。”“要讓‘人從統(tǒng)計(jì)報(bào)表上站起來!”而現(xiàn)在，他自己已經(jīng)落馬倒下了。

可見，在邱曉華的身上，“紅”與“黑”是如此尖銳對立而又矛盾地存在于同一個(gè)人身上，他是完全分裂的。我不是他的辯護(hù)律師，我亦清楚，現(xiàn)實(shí)生活中，很多貪官善于作秀，用各種“正面宣傳”來掩護(hù)自己。然而，邱曉華顯然不是一個(gè)純粹的善于作秀的貪官那么簡單，他是在“紅”與“黑”的拉鋸下被撕裂的一個(gè)典型標(biāo)本，他的悲劇絕非是他一個(gè)人的悲劇。在當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)前的中國社會(huì)，他的悲劇具有更深刻的參照意義。

在此可借用一個(gè)比喻：象征光明正義的“上帝之城”和象征腐化墮落的“地上之城”是并存的，都在此一凡俗世界中，并且兩個(gè)“城”的“市民”們也是彼此混居共處、難以區(qū)別劃分的。(奧古斯丁)換言之，“善惡只在一念間?！睂τ诿恳粋€(gè)掌握公權(quán)力的人來說，永遠(yuǎn)不要把自己當(dāng)圣人，也不可自甘為小人，而必須時(shí)刻警醒這種善惡之間的分野，制度應(yīng)該有更為完善的設(shè)計(jì)來幫助他們抵制惡的誘惑，他們自己也應(yīng)該每時(shí)每刻如履薄冰。更為重要的是，邱曉華的悲劇不僅僅是堪為為官者誡，也值得現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人警惕，因?yàn)槊恳粋€(gè)人活在世上都難免要面臨善惡之間的取舍，取舍不當(dāng)就會(huì)像他一樣陷入分裂。

原載2007年1月26日《中國保險(xiǎn)報(bào)·人與時(shí)代》