黔東南苗族侗族自治州,一個(gè)山川秀美、民風(fēng)古樸的地方,一個(gè)令人神往的地方。居住著全國近四分之一的苗族人口,近一半的侗族人口,中國最大的苗寨——西江千戶苗寨和最大的侗寨——肇興千戶侗寨都坐落于此。
來到黔東南,你會(huì)感覺到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移,而是時(shí)光在倒流。豐富的民族歷史文化積淀,使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng),居住在這里的苗族、侗族和其他少數(shù)民族在長期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。他們依山建寨,聚族而居,村村寨寨都木青竹翠,綠樹成蔭。熱情的苗侗人民對村寨來客有用酒攔路、攔門的禮儀,如果有最高的貴客到來,攔路酒多達(dá)十二道之多。穿著盛裝的苗侗少女,用醇香的米酒和動(dòng)人的歌聲表示歡迎,相與同樂。灑脫粗曠的小伙子吹起蘆笙芒筒,迎客進(jìn)寨。黔東南是貴州東線民族風(fēng)情旅游的中心,有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱,民族傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)以百計(jì),異彩紛呈,猶如一座活生生的民族風(fēng)情博物館。黔東南是“蘆笙的故鄉(xiāng)”“歌舞的海洋”,蘆笙與歌舞交相輝映,已成為聞名天下的民族特色。情絲萬縷的蘆笙金曲,悅耳動(dòng)聽的苗族飛歌、侗族大歌,精彩激烈的斗牛場面,風(fēng)情別致的苗家吊腳樓,堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等,無不閃爍著東方文化的光芒。
龍
龍是苗族最重要的圖騰之一。
相傳苗族的祖先蚩尤頭上有角,用以抵人?!爸鹇怪性敝?,蚩尤沉入水中變成了牛頭牛角蛇身的水牛龍。在歡慶苗族最隆重的祭祖節(jié)日牯臟節(jié)時(shí),必須要舉行“引龍”儀式,儀式中的龍便是水牛龍。還有的苗族傳說中,龍與祖先姜央以及其他動(dòng)物是兄弟,同為楓樹和蝴蝶媽媽所生養(yǎng),與蚩尤入水變龍?jiān)诒举|(zhì)上也是相通的。
在祭祖幡旗的蠟染、服飾的刺繡、銀冠等銀飾的飾紋中,龍的圖案或形象都是不可少的。
苗族的龍,大多數(shù)都是蛇身,身軀上布滿花紋;長著牛頭;大多不長角,或長羊角、鹿角、牛角,其中以牛角為尊。苗族的龍并沒有統(tǒng)一的樣式。魚、蛇、鳥甚至蜈蚣都可以來制造龍,因此就有了鳥龍、魚龍、蜈蚣龍等。很多的龍,只是象征性地畫了龍的尾巴,再畫上一個(gè)或幾個(gè)人頭。
漢族傳統(tǒng)的龍形象多為張牙舞爪、騰云駕霧,咄咄逼人、威風(fēng)凜凜的架勢使人望而生畏,繼而退避三舍。之所以有“葉公好龍”的寓言故事,葉公膽小是一方面,龍的猙獰是另一方面。相比之下,苗族的龍形象決然不同,神氣之外更多的是拙稚自然、可親可愛,比較接近先秦以前的青銅器、壁畫、玉雕和帛畫上的龍的形象。
從中可見,漢族的龍?bào)w現(xiàn)出濃厚的威權(quán)意識(shí),而苗族的龍則體現(xiàn)了濃郁的平民意識(shí):沒有誰可以獨(dú)占龍,龍并不是盛氣凌人的,而是保佑村寨和村民平安吉祥、保佑莊稼豐收的守護(hù)神,完全可以去親近。
牛
苗族對牛的崇拜由來已久。在苗族神話中,牛與始祖姜央有著親密的血緣關(guān)系,《苗族古歌》曾提到蝴蝶媽媽生下始祖姜央和龍、雷公、水牛等動(dòng)物和諸神。洪荒時(shí)期的蚩尤部落非常崇拜牛,《述異記》中記載,蚩尤就是“人身牛蹄,頭有角”,可以用利角來作戰(zhàn),就連部落里的大牯牛也是對敵作戰(zhàn)的勇士。在苗族許多關(guān)于古史的故事傳說里,牛在苗族漫長而艱辛的遷徙中還曾擔(dān)當(dāng)過重任。
水牛與龍?jiān)诿缱蹇磥硎强梢曰プ兊纳裨拕?dòng)物,刺繡圖案里龍的形象往往長著一對牛角;
苗族服飾當(dāng)中不光有牛的形象與紋樣,許多的男性人物形象也都是人身牛頭,長著雄偉的大角;
在苗族紛繁的銀飾中,大牛角即牛角造型的銀角是最華貴的飾物之一;
許多地區(qū)的苗族女子都戴木制牛角形木梳,認(rèn)為可以起到避邪的作用;
牛是牯臟節(jié)中絕對的主角,將要被獻(xiàn)祭的牯牛備受關(guān)愛與尊重;
在許多盛大的苗族節(jié)日里都會(huì)有斗牛比賽;
在苗寨,牛角酒是待客的上禮;
許多蘆笙場的中央豎立的花桿上也都飾有牛角。
這種牛崇拜追根溯源是因?yàn)榕γ缱宓纳媾c生活有著巨大的影響。洪荒時(shí)期的野牛是可以獵取的主要?jiǎng)游镏?;到了游牧?xí)r代,易馴化、易放養(yǎng)的體格壯碩的牛對苗族人的生存無疑至關(guān)重要;到了農(nóng)耕時(shí)代,吃苦耐勞、力大體壯的牯牛對于耕作的意義是可想而知的;尤其是在剛剛遷徙到新的地方,需要在荒山野嶺里開辟田地的時(shí)候,??偸潜灰曌隽笾?、財(cái)富的象征。直到今天,牛依然是大山里的苗人生活當(dāng)中重要的一部分,也因此,苗族人對牛的崇拜之情自古至今,綿延不絕。
責(zé)編/鄺平