永遠(yuǎn)的巴黎圣母院

巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，是巴黎大主教莫里斯德蘇利決定興建的，整座教堂于1345年全部建成，歷時(shí)180多年。

巴黎圣母院是一座典型的“哥特式”教堂，之所以聞名于世，主要因?yàn)樗菤W洲建筑史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。圣母院的外觀風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，看上去十分雄偉莊嚴(yán)。教堂內(nèi)部極為樸素，幾乎沒(méi)有什么裝飾。廳內(nèi)的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合演奏圣歌和悲壯的樂(lè)曲。曾經(jīng)有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰(zhàn)勝利的贊美詩(shī)，1970年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)將軍的葬禮等。

巴黎圣母院以800多年的資歷見證了法蘭西共和國(guó)的歷史興衰和風(fēng)云變幻，它身上厚重的文化底蘊(yùn)使它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作為一座教堂的功能和意義。所以，它不僅僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，更是法蘭西文化的代表和民族精神的象征。雨果的《巴黎圣母院》之所以把故事放在這里來(lái)展開，并以此教堂之名作為書名，其原因正在于此。

在一百七十多年前的某一天，雨果在巴黎圣母院的北鐘樓的一個(gè)暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上刻著一個(gè)希臘單詞：命運(yùn)。這個(gè)單詞觸動(dòng)了他的靈魂，激發(fā)了他的靈感，于是他寫下了《巴黎圣母院》這部與這座教堂一樣不朽的著作。巴黎圣母院就與卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的故事一起駐留于人們的腦海，成為人們欲罷不能的向往。

現(xiàn)實(shí)中的巴黎圣母院大體上還是雨果時(shí)代的模樣，只是后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)兩次整修，現(xiàn)在看起來(lái)比我們想象的更為莊嚴(yán)，更為華麗。正如雨果在小說(shuō)中寫的：“它的風(fēng)格既不是哥特式也不是羅馬式，當(dāng)然更不是文藝復(fù)興式和巴洛克式”。它是多種藝術(shù)風(fēng)格的復(fù)合，從它身上可以體會(huì)到歐洲建筑藝術(shù)的細(xì)微差別。

進(jìn)入巴黎圣母院廣場(chǎng)，卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的身影便不可抗拒地浮現(xiàn)于眼前，廣場(chǎng)上、教堂的走廊上、鐘樓里，他們的影子無(wú)所不在。在這樣的恍惚里，人們像是來(lái)看一場(chǎng)演出，心中只牽掛著角色和情節(jié)，作為舞臺(tái)的教堂反而并不重要。

然而，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)，教堂突然又變得重要了。于是，人們便任由故事中的主人翁牽引著去親近眼前這位實(shí)實(shí)在在的永恒的主角，在它的身上尋找與卡西莫多和艾斯美拉達(dá)有關(guān)系的環(huán)境，然后在這個(gè)環(huán)境中重溫這些故事。雖然故事是虛構(gòu)的，但環(huán)境卻是真實(shí)的。

進(jìn)了大門之后，游人們急于要去的，是位于教堂第三層的走廊。這走廊連接著南北兩座鐘樓，兩座鐘樓之間是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)的外沿是漂亮的雕花欄桿，全是由白色大理石制成的，看上去既精致又牢固。在雨果的小說(shuō)中，這里是卡西莫多最重要的表演舞臺(tái)——為了給艾斯美拉達(dá)報(bào)仇，他將那個(gè)道貌岸然卻心懷鬼胎、極度自私的副主教從這里扔了下去，使其得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)；為了保護(hù)美麗而善良的艾斯美拉達(dá)，卡西莫多以這里為制高點(diǎn)，以石柱、石塊兒和燒沸的鉛水為武器與那些企圖闖入教堂的人展開激戰(zhàn)，并多次擊退了“敵人”。這個(gè)地方也曾給卡西莫多帶來(lái)過(guò)美好的回憶，在艾斯美拉達(dá)最為寂寞的時(shí)候，他帶她到這里來(lái)感受陽(yáng)光，并冒險(xiǎn)躍過(guò)走廊的雕花欄桿，猴子一樣地在距地面200多英尺的墻壁上攀來(lái)爬去，最終在玫瑰窗的花格里為她采摘了一朵不知名的野花。

卡西莫多的天地當(dāng)然不只是這個(gè)走廊。他從小就生活在這座教堂，在巴黎人的眼中，他就是教堂活的靈魂。14歲起就成為鐘樓的敲鐘人，直到為艾斯美拉達(dá)殉情為止。受故事情節(jié)的煽動(dòng)，游客來(lái)到這里少不了要進(jìn)南北兩座鐘樓去看一看卡西莫多敲過(guò)的大大小小的鐘。

其實(shí)，我們?nèi)缃袼吹降脑缫巡皇?482年巴黎圣母院用過(guò)的鐘了。在法國(guó)大革命期間，巴黎圣母院遭到嚴(yán)重破壞，鐘樓的銅鐘也未能幸免?，F(xiàn)在的這些鐘都是在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期重新鑄造的。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在掛在南鐘樓的那口重達(dá)13噸的巨鐘可不是一般的銅鐘，它是由全巴黎的婦女捐獻(xiàn)的金銀首飾熔鑄而成，可謂價(jià)值連城。

對(duì)于鐘樓而言，引起人們好奇的，并不只是那些鐘，還有副主教的那個(gè)神秘的密室和密室墻壁上那個(gè)寓意頗深的希臘單詞：ANATKH。盡管密室完全是雨果的虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)中的鐘樓里并沒(méi)有這樣一個(gè)密室，但對(duì)尋找故事的人們來(lái)說(shuō)，還是愿意相信它的存在。至于那個(gè)意為“命運(yùn)”的希臘單詞，早在雨果時(shí)代就沒(méi)有了。雨果在《巴黎圣母院》原作的序言里就說(shuō)過(guò)：“已經(jīng)弄不清究竟是哪一種原因，字跡就不見了?！彪m然如此，人們還是抱著僥幸，希望出現(xiàn)奇跡。

其實(shí)，來(lái)這里的人都知道，《巴黎圣母院》及其卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的故事只是作家筆下的藝術(shù)形象。但凡是讀了《巴黎圣母院》之后再去參觀巴黎圣母院的人，在故事發(fā)生的真實(shí)環(huán)境里，要使自己從故事的氛圍中突圍出來(lái)，的確是一件很難辦到的事。就像著了魔，陷入其中不能自拔。這就是雨果對(duì)于人類、對(duì)于這座教堂的貢獻(xiàn)，正是他的這部不朽的名著使這座在歐洲并不鮮見的教堂成為一道永恒的風(fēng)景。

責(zé)編／劉書艷

地理鏈接：

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