大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的三個層次及其教育對策

黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會進行了全面部署，并把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標擴充為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，從而豐富和發(fā)展了黨的基本路線和基本綱領(lǐng)。和諧社會的建設(shè)需要人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)生是當代青年中的一個特殊群體，是最敏感、最具有開放思想的青年群體，他們是這個時代的社會經(jīng)濟、政治和文化等諸多要素的綜合反映，是時代精神的濃縮，最能體現(xiàn)社會的特點和時代的風(fēng)貌。促進大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展也是高校義不容辭的責(zé)任。

一、大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的三個層次

大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展是一個大的系統(tǒng)工程，從內(nèi)涵上可以概括為三個層次；

1、正確的社會認知

大學(xué)生的社會認知，是指大學(xué)生在大學(xué)校園這個環(huán)境中，對自己與他人所形成的認識，是對個人與社會的關(guān)聯(lián)性以及現(xiàn)實社會的復(fù)雜性與多樣性作出推測與判斷的過程。正確社會認知主要包含以下幾個方面內(nèi)容：一是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀；二是要有明確的社會規(guī)范意識：三是正確認識個人自身、個人與社會、個人與自然的關(guān)系。

2、良好的社會適應(yīng)度

良好的社會適應(yīng)度，要求大學(xué)生必須具備以下幾種素質(zhì)和能力：一是要有良好的心理素質(zhì)及健康心態(tài)：二是要有較強的學(xué)習(xí)能力；三是要有較強的實踐能力。

3、積極有效的社會參與度

大學(xué)生的社會參與是指大學(xué)生參與課堂教學(xué)以外的社會活動廣度、深度、力度。即通過有組織有計劃地參與校內(nèi)外各種活動，讓大學(xué)生接觸社會的各行各業(yè)，從而達到認識社會、認識自我、鞏固書本知識、增強實際能力的目的。大學(xué)生社會參與的內(nèi)容和形式可以豐富多彩，有社會考察型，即對某地區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面進行專題性調(diào)查研究，了解區(qū)情民意．從而為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展提出建議性意見；有文化服務(wù)、勞動服務(wù)型，通過文化科技衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)”活動、社區(qū)援助、志愿服務(wù)、技術(shù)推廣、文藝演出、法律咨詢等形式給社會提供幫助和指導(dǎo)，從而使大學(xué)生受到鍛煉得到提高。

二、大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的困境

從實際情況來看，大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展在社會認知、社會適應(yīng)度及社會參與度三個層次上的總體狀況是好的，比以往有很大的進步，但也存在許多困境。

1、社會認知方面

第一、大學(xué)生社會認知中自我期待值偏高。大學(xué)生往往比社會上任何一個群體都更容易接受新思想、新觀念，興趣廣泛，個性鮮明，追求自我創(chuàng)造與自我價值的實現(xiàn)。但由于大學(xué)生處于生理和心理發(fā)展的高峰期，智力的長足發(fā)展、精力充沛使他們感到前所未有的自信。甚至錯誤認為應(yīng)該由他們來選擇社會，而不是接受社會的選擇。

第二、大學(xué)生社會認知有較強的實用主義色彩。實用性已經(jīng)成為大學(xué)生社會認知的一個特色——他們比較重視個人需要，而忽視社會需要；他們比較重視物質(zhì)方面的需求，而輕視精神方面的需求。

第三、大學(xué)生社會認知呈現(xiàn)嬗變性，缺乏理性思考。一方面，由于各種新思想、新觀念不斷出現(xiàn)，使大學(xué)生的理想信念處于不斷地變化和更新狀態(tài)，今天信這個，明天可能又信那個，具有較強的情緒化和情感化傾向。另一方面，大學(xué)生社會認知更多停留在感性認識階段，并沒有達到真正的理性認識。往往從感覺、直覺的層次來看問題、分析問題，很少加以理性的整理。

2、社會適應(yīng)方面

第一、學(xué)習(xí)適應(yīng)方面。首先，學(xué)習(xí)環(huán)境的變化帶來的不適，相對于中學(xué)的固定教室大學(xué)里沒有固定的教室，上課要提前去找教室，去不去上課也沒人知道。自由安排的時間較多，有些大學(xué)生就不能自覺地、科學(xué)地運用時間，提高時間利用率和學(xué)習(xí)效益。其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化帶來的不適，由于大學(xué)老師幾乎沒有什么板書，講的內(nèi)容也不全是書本的內(nèi)容，課堂筆記需要學(xué)生綜合分析教師的講課內(nèi)容，有選擇地記錄，這就給大學(xué)生學(xué)習(xí)提出新的要求。最后，學(xué)習(xí)方法的變化帶來的不適，相對中學(xué)有限的基礎(chǔ)知識，大學(xué)涉及的內(nèi)容無論其廣度和深度都有很大提高。

第二、人際關(guān)系適應(yīng)方面。大學(xué)里的人際關(guān)系除了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系、戀人關(guān)系外，還有與校園里其他成員之間的關(guān)系。大學(xué)生一下面臨這么多種關(guān)系要處理，由于缺乏溝通經(jīng)驗和能力，加上個性、自尊心都很強，彼此之間互不服輸，使他們在交往中難以互相尊重，造成人際交往的困難。

第三、挫折承受能力適應(yīng)方面。由于離開家庭過集體生活，大學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、生活還是人際關(guān)系方面都有需要自己去面對的，碰到困難容易產(chǎn)生挫折感。一些大學(xué)生由于過去失敗的經(jīng)驗，好像整個身心都被失敗的陰影所籠罩，他們掛在嘴邊的話是“我怎么老是失敗”“這次可能又不行”，他們總是給自己消極的自我暗示，對失敗的恐懼成了他們社會適應(yīng)的一大障礙。

三、大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的對策

1、要堅持育人為本

高校要堅持育人為本，促進人的全面發(fā)展，把社會需要與個人需要統(tǒng)一起來。把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義合格建設(shè)者和接班人的同時，應(yīng)更多地關(guān)注大學(xué)生的個人需要和發(fā)展：也要教育大學(xué)生使其正確認識個人與社會的關(guān)系，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，使他們懂得個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國人民服務(wù)，才能使自身價值得以實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。社會發(fā)展也為個人的發(fā)展提供了條件和手段，沒有社會各方面的不斷進步和發(fā)展，個人的發(fā)展就只能是一句空話。正如馬克思和恩格斯所說：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

2、制度保證到位

第一、構(gòu)建學(xué)校內(nèi)部的機制。學(xué)校教育具有主導(dǎo)性、整體性和系統(tǒng)性的特點，所涉及的內(nèi)容、對象十分廣泛。因此，要充分整合和優(yōu)化校內(nèi)資源，促進大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。第二、構(gòu)建社會內(nèi)部的機制。在社會日益信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟全球化的時代，充分發(fā)揮和有效利用社會教育資源，建立比較健全的行政、法律、經(jīng)濟配套的措施與政策，形成全社會共同關(guān)心支持并參與大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。第三、構(gòu)建家庭內(nèi)部的機制。家庭教育具有情感性、親和性和補充性的特點。教育家蘇霍姆林斯指出：“沒有家庭教育的學(xué)校和沒有學(xué)校教育的家庭都不可能造就全面發(fā)展的人”。在社會與家庭教育方面，構(gòu)建以家庭教育為主，社會教育極力配合的協(xié)同運作機制，克服社會與家庭“兩張皮”的現(xiàn)象，協(xié)調(diào)配合，形成合力。

3、途徑靈活有序

第一、建設(shè)并鞏固網(wǎng)絡(luò)育人陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃箭，應(yīng)該化‘不利’為‘有利’。首先，要挖掘技術(shù)潛力，加強信息監(jiān)督和輿論引導(dǎo)，不斷研制開發(fā)和提高“防火墻”技術(shù)，凈化信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為主流教育消除障礙。其次，要積極營建校園網(wǎng)站，對大學(xué)生進行正面宣傳教育。網(wǎng)絡(luò)拓展了空間，延伸了時間，擴大了覆蓋面，提高了時效性，解決了部分‘空白點’和‘盲區(qū)’的問題，大大增強影響力、滲透力、感召力。

第二、組織大學(xué)生積極開展社會實踐活動。讓大學(xué)生參加社會實踐活動，就是要讓他們接觸社會，親自體驗生活的艱難和不易，接受挫折的挑戰(zhàn)，在實踐中得到鍛煉和成長，實踐的經(jīng)驗是大學(xué)生終生受益的珍寶。

第三、加強校園文化建設(shè)，積極營造良好的校園環(huán)境。校園環(huán)境從文化的意義上大致可分為三個層面：一是物化層面，如校容校貌、校園建筑、文化設(shè)施等；二是制度層面，主要有校規(guī)校紀，各種社團組織及其活動的章程和規(guī)則等等：三是文化氛圍層面，如人際關(guān)系，輿論導(dǎo)向，價值觀念，學(xué)風(fēng)校風(fēng)等。

大學(xué)生與社會協(xié)調(diào)發(fā)展是一個長期而復(fù)雜的過程，既需要高等教育有的放矢地教育引導(dǎo)，也需要學(xué)校、社會、家庭的共同參與，多管齊下、群策群力。大學(xué)生與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，必將大大推進整個社會的和諧進程。

(作者單位：福建工程學(xué)院馬列主義理論教研部)