趕的話，就慢慢來(lái)

我們每天都有24小時(shí)，不管你如此精確地管理它、切割它，時(shí)間都不會(huì)因此而有變化。為了遠(yuǎn)離“匆忙病”，獲得輕松愉悅的人生，我們不妨經(jīng)常跟自己說(shuō)——

在原始非洲大陸還沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通工具前，一位西方傳教士雇了一隊(duì)黑人，幫他挑大批補(bǔ)給品穿越叢林。傳教士奉命必須在3天內(nèi)抵達(dá)目的地，由于時(shí)間緊迫，傳教士一路上不斷地催促大家加快腳步。第三天清晨，傳教士照例要把沉睡的黑人們叫醒，但他們就是不肯起床。傳教士忍不住問(wèn)大家理由，他們才氣若游絲地說(shuō)：“雖然我們的身體已經(jīng)在這里了，但是還得等緩慢的靈魂趕上來(lái)才行。”

這則非洲故事的寓言，凸顯了世界不同文化的人，對(duì)于時(shí)間的價(jià)值，有著迥然不同的看法。今天，有著不同價(jià)值觀的30世代，又是如何看待自己的時(shí)間?

速度加快未必是好事

20多年前，北歐斯堪地那維亞各國(guó)正盛行“時(shí)間管理”的概念，許多人者紛紛去受訓(xùn)學(xué)習(xí)怎么管理時(shí)間。當(dāng)時(shí)，某家公司的董事長(zhǎng)，甚至一度認(rèn)為公司的會(huì)議過(guò)長(zhǎng)，因此下令將會(huì)議室的椅子全都搬走，要開(kāi)會(huì)的人就站著開(kāi)，借以提升開(kāi)會(huì)的效率。

人們將“速度”等同于時(shí)間的運(yùn)用，行事歷、記事本、計(jì)劃表、電子化的各種工具與解決方案，都是為了更精確地切割時(shí)間，滴水不漏地善用每分每秒。如今，科技的進(jìn)步更加速了人們對(duì)速度的渴求，無(wú)論是透過(guò)電話、傳真、手機(jī)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)或衛(wèi)星通訊，大家都能在第一時(shí)間和位于世界各個(gè)角落的人聯(lián)絡(luò)。同時(shí)，員工也被賦予更高的期待，要在更短的時(shí)間內(nèi)獲得更多工作績(jī)效、承擔(dān)更重的責(zé)任。

于是，工作者陷入永無(wú)止境的速度競(jìng)賽，在煩亂的待辦事項(xiàng)中，埋頭苦干，卻找不到人生職場(chǎng)的出路。久而久之，誰(shuí)也分不清是人們追趕時(shí)間抑或被時(shí)間追趕。時(shí)間壓力形成一種新的文明病——“匆忙病”。

德國(guó)最具影響力的時(shí)間管理專家羅塔爾·塞維特(Lothar Seiwert)在《趕的話，就慢慢來(lái)》一書(shū)中指出，匆忙病的病因，在于病人認(rèn)為只要加快速度，最后就能達(dá)成所有目標(biāo)。這種心理引發(fā)了慢性壓力病癥，例如心臟病、關(guān)節(jié)炎、胃病和神經(jīng)緊張。

當(dāng)然，“問(wèn)題不在速度本身，而在于我們把速度當(dāng)成一種評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)?！绷_塔爾說(shuō)，許多人在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也匆匆忙忙，例如趕著結(jié)束電話的人．可能忽略了客戶的不滿而失去簽約的機(jī)會(huì)?！按颐Σ　弊屓顺商旒奔泵γ?，卻忘了事務(wù)的真正核心意義。

更重要的是時(shí)間質(zhì)量

加速過(guò)了頭，現(xiàn)在的工作者反而希望慢下來(lái)?！皽p速哲學(xué)”、“慢活”、“慢食”、“時(shí)間延遲推動(dòng)協(xié)會(huì)”等成為生活工作的主流趨勢(shì)。現(xiàn)代人追求的，是能不受限于時(shí)間的束縛，依自己的節(jié)奏也能在工作上有突出表現(xiàn)，同時(shí)獲得生活的平衡。

32歲的金馬獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片《翻滾吧!男孩》臺(tái)灣導(dǎo)演林育賢體悟到，“放慢腳步，會(huì)得到更多”。林育賢說(shuō)，紀(jì)錄片像人生，不能暫停，也無(wú)法倒轉(zhuǎn)、重來(lái)。有時(shí)候很好的鏡頭發(fā)生了，雖然因機(jī)器關(guān)機(jī)而來(lái)不及捕捉，但“原來(lái)錯(cuò)過(guò)是為了期待下一次更美好”。林育賢從拍紀(jì)錄片中學(xué)會(huì)了活在當(dāng)下、享受過(guò)程的重要性。

林育賢以前擔(dān)任廣告、劇情片副導(dǎo)演的時(shí)代，為了節(jié)省成本，講究的就是一氣呵成，使得拍一部電影，一天要工作近20個(gè)小時(shí)，一次開(kāi)工要在35個(gè)工作天內(nèi)完成。現(xiàn)在，拍攝《6號(hào)出口》時(shí)，林育賢寧愿承擔(dān)成本的增加，要求每天工時(shí)不超過(guò)12至15小時(shí)，將工作天數(shù)延長(zhǎng)到55天，讓每個(gè)工作人員每天都維持最好的狀態(tài)。

是的，對(duì)待時(shí)間的態(tài)度才是決勝的關(guān)鍵。慢慢來(lái)就是一種自在，以免因太強(qiáng)調(diào)效率而失去效率。臺(tái)中市長(zhǎng)胡志強(qiáng)曾說(shuō)：“我沒(méi)有時(shí)間生病?！钡髞?lái)他還是因病住院了，醫(yī)生不準(zhǔn)他出院，他不得不“沒(méi)有時(shí)間不生病”。

人就像橡皮筋一樣，拉到極點(diǎn)會(huì)斷掉，因此要養(yǎng)成從容的作息習(xí)慣，懂得自在與放松，伴隨而來(lái)的，就會(huì)是能專注發(fā)揮時(shí)間價(jià)值與質(zhì)量的清醒頭腦。

你的5分鐘值多少錢?

現(xiàn)代生活持續(xù)加速，從容自在真的有如緣木求魚(yú)嗎?該怎么做，才不會(huì)過(guò)得像無(wú)頭蒼蠅般匆匆忙忙?

西班牙頂尖創(chuàng)新管理學(xué)大師費(fèi)南多·德里亞斯迪貝斯(Fernando TriasdeBes)，在《時(shí)間推銷員》一書(shū)里，描述一位商人申請(qǐng)到合法販賣“時(shí)間之瓶”的專利，每個(gè)購(gòu)買時(shí)間之瓶的人，都可以合法地自由使用5分鐘的時(shí)間。但“5分鐘的時(shí)間值多少錢?”商人為著該如何定價(jià)而傷透腦筋。那么對(duì)你而言，你的5分鐘值多少錢?

“每個(gè)人都以為，時(shí)間多一點(diǎn)，就能改變生命。然而，不論性別、種族、信仰和社會(huì)階層，每個(gè)人的時(shí)間永遠(yuǎn)都是一樣多?！辟M(fèi)南多認(rèn)為，“重點(diǎn)是，知道自己要往哪里去，時(shí)間才會(huì)變得有意義。”

無(wú)論是你選擇加速或慢慢來(lái)，關(guān)鍵在于只有將時(shí)間用在對(duì)的地方，才有價(jià)值。如果只是瞎忙，或把焦點(diǎn)擺錯(cuò)地方，充其量是浪費(fèi)時(shí)間而已，而且，時(shí)間壓力反而有增無(wú)減。

把時(shí)間用在對(duì)的地方

你希望自己的人生走向何處，只有你自己能決定，但是我們可以參考很多有效運(yùn)用時(shí)間而活得多采多姿的人，他們以好的方法把時(shí)間用在對(duì)的地方，形成正向循環(huán)，有更多時(shí)間做自己想做的事。

人生就是由片刻匯集而成，我們難得能有一段完整的時(shí)間，干擾無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，所以有人妥善運(yùn)用一切零碎時(shí)間，在職員、父親、丈夫等各個(gè)角色間游刃有余；有人會(huì)利用每個(gè)星期一早上規(guī)劃一周的行程，計(jì)劃5年后的自己要成為什么樣子、到達(dá)什么境地。了解自己要做什么、對(duì)自己有想法和期待，你就會(huì)變成你想成為的人、完成你要做的事。

英國(guó)大文豪莎士比亞曾以“聽(tīng)不見(jiàn)的無(wú)聲腳步”來(lái)形容時(shí)間，正因?yàn)闊o(wú)聲無(wú)息，我們很容易忽略。然而，正如民國(guó)初年的文學(xué)家魯迅所言：“生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！?/p>

“趕的話，就慢慢來(lái)?！蔽覀兊囊惶於贾挥?4小時(shí)，有效地運(yùn)用時(shí)間，讓自己的工作能力被看見(jiàn)，才不會(huì)困坐在案牘勞形的辦公室中，也才能有時(shí)間“把生命浪費(fèi)在美好事物上”。

(責(zé)任編輯王克峰)