鍛造學(xué)校精神使學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展

康岫巖

學(xué)校本是文化的圣地，能稱為“百年名?！钡膶W(xué)校，必有其文化的積淀。每所學(xué)校文化底蘊(yùn)的深厚程度和學(xué)校的“亮點(diǎn)”都會(huì)因?qū)W校文化傳承軌跡的不同而有差異。如何使學(xué)校有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力？我認(rèn)為，從學(xué)校文化的角度來談，必須在積淀學(xué)校文化的過程中，有意識(shí)地、著力地鍛造學(xué)校精神。

我自1993年起任南開中學(xué)校長。天津南開中學(xué)校史從1904年算起。因這時(shí)學(xué)校開始了“新式學(xué)?！钡恼n程體系，包括國文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、體育、英語等系統(tǒng)課程。我以天津南開中學(xué)百余年長盛不衰的內(nèi)因分析為例，說明鍛造學(xué)校精神，可使學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

一、學(xué)校精神是學(xué)校發(fā)展的脊梁。

對(duì)“文化”、“學(xué)校文化”有很多闡釋?！拔幕闭婵芍^無所不包。廣義的“文化”指人類社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。“文化”中所指“財(cái)富”是指有利于人類社會(huì)進(jìn)步的“文明財(cái)富”，因而廣義地也可以說，文化是人類文明的總稱。教育是人類文明的基石。學(xué)校是專門搞教育的機(jī)構(gòu)，學(xué)校文化的內(nèi)涵應(yīng)是有利于社會(huì)文明發(fā)展的內(nèi)涵。學(xué)校文化有精神層面的內(nèi)容，有制度層面的內(nèi)容，有物質(zhì)層面的內(nèi)容，而精神層面是學(xué)校文化的靈魂。

到天津南開中學(xué)參觀過的同志都說，南開有濃厚的文化底蘊(yùn)。例如，從校園看，陳列了20世紀(jì)各個(gè)年代的8棟校舍。校舍的特點(diǎn)是：中西合璧，高臺(tái)階、大柱子。寓意是：“以中為本，兼收西學(xué)；不斷攀登，棟梁之才?！毙Ｉ峤ㄖ从硽v史文脈，校園環(huán)境陶冶人文精神。這只是學(xué)校文化的表層，而文化底蘊(yùn)的靈魂是“南開精神”。

1918年，在建校14年后，南開師生就大聲唱出學(xué)校的精神。校歌是學(xué)校文化的藝術(shù)凝練，是南開中學(xué)精神的頌歌?！安澈Ｖ疄I，白河之津，巍巍我南開精神。汲汲骎骎，月異日新，發(fā)煌我前途無垠。美哉大仁，智勇真純，以鑄以陶，文質(zhì)彬彬。渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神?！敝荚趶?qiáng)調(diào)南開精神，讓學(xué)子為南開精神驕傲、自豪；更讓南開人意識(shí)到自己肩上責(zé)任重大。

學(xué)校精神是學(xué)校的育人目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)的價(jià)值追求，當(dāng)學(xué)校的價(jià)值取向成為多數(shù)教師、學(xué)生的人生價(jià)值取向時(shí)，學(xué)校精神就成為學(xué)校文化之魂。另一方面學(xué)校精神也是學(xué)校文化積淀的結(jié)果。

在半封建、半殖民地的舊中國，南開精神的核心內(nèi)容是“愛國、救國”。因南開的辦學(xué)目的“旨在痛矯時(shí)弊、育才救國”。南開學(xué)生的文化氣質(zhì)，由創(chuàng)辦人嚴(yán)范孫所寫的“容止格言”而規(guī)范?！邦^容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲、勿暴、勿??；顏色：宜和、宜靜、宜莊”。1934年建校30周年時(shí)，張伯苓校長提出八字校訓(xùn)“允公允能，日新月異”。這成為南開中學(xué)建校30年后學(xué)校精神內(nèi)容的表述。

在風(fēng)雨飄搖的舊中國，私立南開中學(xué)正因?yàn)橛羞@種南開精神之魂，為學(xué)生在社會(huì)的發(fā)展奠定了寬厚的基礎(chǔ)。校友中涌現(xiàn)了周恩來等一大批對(duì)中國社會(huì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步有突出貢獻(xiàn)的著名人士。

學(xué)校精神需要不停地“鍛造”。

新中國成立后，私立南開中學(xué)成為國辦學(xué)校，歷任校長頑強(qiáng)地傳承并弘揚(yáng)南開精神。特別是楊志行校長主持學(xué)校工作累計(jì)26年，堅(jiān)持抓品德教育，抓教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。

現(xiàn)在是我任天津南開中學(xué)校長的第14年。14年前我接手南開中學(xué)校長工作時(shí)，學(xué)校已近90年歷史。我深知，我必須繼承與發(fā)展學(xué)校文化。如國學(xué)大師錢穆所言：“有垂統(tǒng)必先有創(chuàng)業(yè)，有創(chuàng)業(yè)則不盡有垂統(tǒng)。業(yè)之可貴，亦在其能統(tǒng)。”南開中學(xué)的“垂統(tǒng)”是什么？我悟到：這就是用“南開精神”所表示的“學(xué)校精神”。于是我做校長提出的第一個(gè)口號(hào)是“弘揚(yáng)南開精神”，每逢集會(huì)必高唱校歌———“巍巍我南開精神”。新老師、新學(xué)生進(jìn)校第一個(gè)活動(dòng)叫“入南開軌道”。什么軌道？南開精神軌道。

首先傳承學(xué)校精神的價(jià)值取向，即當(dāng)代南開中學(xué)的育人目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)。南開學(xué)生要“身心健全，志存高遠(yuǎn)與自強(qiáng)不息并進(jìn)；人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?；?chuàng)新思維與實(shí)踐能力均強(qiáng)”。學(xué)校要成為“具有中國特色的世界名校”。把“愛國、樂群、敬業(yè)、崇尚科學(xué)、追求卓越”作為學(xué)校的價(jià)值取向，并用其作為南開教師、學(xué)生的人生價(jià)值取向。這就是當(dāng)代南開中學(xué)傳承并弘揚(yáng)的南開精神。

為鍛造當(dāng)代南開精神，我確立了“以德立教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，師生為本，推陳出新”的治校方略，形成了“整體高素養(yǎng)”教育理念及其八個(gè)實(shí)踐體系。南開精神貫穿在整體辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校持續(xù)發(fā)展。高校反映，南開學(xué)生有公德觀念，有組織管理能力，多數(shù)學(xué)生擔(dān)任干部工作。學(xué)校獲得“全國精神文明先進(jìn)單位”、“全國依法治校先進(jìn)單位”等多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)校的文化氛圍更加厚重。

南開精神成為南開中學(xué)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

1925年畢業(yè)生、著名科學(xué)家吳大猷先生說：“大猷南開中學(xué)讀書四年，六十余年來從未違伯苓校長的教誨：南開精神?！?/p>

1960年畢業(yè)生、國務(wù)院總理溫家寶同志寫道：“南開精神，永放光芒?！?/p>

2000年畢業(yè)生呂瑩在有64個(gè)國家參賽的國際奧林匹克物理競(jìng)賽中獲國際金牌且是最高總分獎(jiǎng)、最佳解題獎(jiǎng)。他說：“我有最大的財(cái)富———南開精神?！?/p>

學(xué)校精神的鍛造包含兩個(gè)方面：一是在崗的人有意識(shí)地使學(xué)校精神文化有可持續(xù)性，二是后人有意識(shí)地延續(xù)學(xué)校精神。這樣學(xué)校精神就成為學(xué)校發(fā)展的脊梁。

二、學(xué)校精神的核心內(nèi)容要有“立德”。

學(xué)校文化是置身于社會(huì)文化這個(gè)大環(huán)境中的。社會(huì)文化隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷變化。學(xué)校文化的內(nèi)容同樣要隨時(shí)代的發(fā)展而變化。我們必須以國際視野辦教育，對(duì)其他民族的文化、其他國家學(xué)校的文化都要取其精華而吸納之。學(xué)校文化的傳承就包含文化的發(fā)展。我對(duì)南開中學(xué)文化的傳承用了一個(gè)等式表示：“NKC=TNC+OC”。C是文化“Culture”的字頭，“NKC”代表當(dāng)代南開中學(xué)的文化；“T”是傳統(tǒng)“Traditional”的字頭，“TNC”代表南開傳統(tǒng)文化的精華；“O”是其他“Other”的字頭，“OC”代表國內(nèi)外其他學(xué)校文化的精華。

在學(xué)校發(fā)展的過程中，學(xué)校文化的內(nèi)容隨時(shí)代而變化。但作為學(xué)校精神，特別是百年學(xué)校積淀的文化之魂的學(xué)校精神應(yīng)堅(jiān)挺。其中學(xué)校精神的核心內(nèi)容“立德”永遠(yuǎn)不能變。

自我任南開中學(xué)校長以來，我在南開辦學(xué)的主導(dǎo)思想是“整體高素養(yǎng)教育觀”，用生命理解教育，強(qiáng)調(diào)教育的整體性、養(yǎng)成性和培育領(lǐng)軍人才要達(dá)成的教育因素。

為更清晰地表達(dá)“整體高素養(yǎng)教育”對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的作用，可以用“育人模型”圖示：

此模型是“整體高素養(yǎng)教育”在學(xué)生個(gè)體發(fā)展過程中訓(xùn)練、陶冶、積淀所形成的必須具備的基本素養(yǎng)，及其他互相之間形成的要素結(jié)構(gòu)與內(nèi)在關(guān)系。

其中思想品德對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。從思想品德的具體內(nèi)容來看，它應(yīng)當(dāng)包括信仰、公德和法紀(jì)三個(gè)層面。法紀(jì)是最基本的，指的是懂法、守法。再上一層是公德，是社會(huì)成員所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是維持公共生活以及調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。最高層次是信仰，是個(gè)體在較長時(shí)間內(nèi)，在理性指導(dǎo)下基于生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而逐步形成的較為穩(wěn)固的社會(huì)信念與生活追求。只有形成信仰的時(shí)候，才有可能成為領(lǐng)軍的拔尖人才。

在“整體高素養(yǎng)教育”中，學(xué)生的政治思想、品德行為是與他生命發(fā)展中的各個(gè)方面不可分割的統(tǒng)一整體，因而要在“整體高素養(yǎng)教育”中立德。而“德”對(duì)一個(gè)學(xué)生生命發(fā)展的作用又是如此重要，故在圖示的最上端。正如《左傳》曰：“太上以立德?！?/p>

辦學(xué)校搞教育，實(shí)質(zhì)是將人類社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明的成果，通過顯性與隱性的教育途徑，再通過學(xué)生的內(nèi)化、積淀，作用于其生理、心理、社會(huì)文化的各層面，使其獲得未來社會(huì)進(jìn)步所需要的素養(yǎng)。有一點(diǎn)是毋庸置疑的，不論物質(zhì)財(cái)富如何積累，人類社會(huì)的進(jìn)步必須社會(huì)有法治，個(gè)人有道德。“立德”是教育永恒的主題。“立德”應(yīng)是所有學(xué)校文化的核心。只有所有的學(xué)校都扎扎實(shí)實(shí)地以“立德”為核心鍛造學(xué)校精神，使學(xué)校成為敦品立德的熔爐，才能解決課程改革等帶來的新挑戰(zhàn)，才能使教育持續(xù)發(fā)展。

2004年天津南開中學(xué)百年華誕時(shí)，學(xué)校鑄校鐘一座。我為其撰寫了銘文。前面寫了南開精神形成的過程，最后一段是：“人世代謝，倏忽百年。南開學(xué)校雄才輩涌，名聞遐邇。然發(fā)展無止境，奮斗正其時(shí)。今鑄此鐘，一歲凡六鳴：國慶鳴世運(yùn)之昌盛，春節(jié)鳴民族之悠遠(yuǎn)，入學(xué)鳴氣象之更新，畢業(yè)鳴德學(xué)之有成，校慶鳴師生之黽勉，警日鳴勿忘之憂患?！?/p>

讓我們?cè)趥鞒袑W(xué)校文化中鍛造學(xué)校精神，讓學(xué)校精神礪今人，啟來者，鐘鳴不已。

（本刊2006年第24期刊登了上海中學(xué)校長唐盛昌、北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校長劉滬在全國百年名校校長論壇上的演講摘要。2007年第2期將刊登上海大同中學(xué)校長楊明華、四川成都七中校長王志堅(jiān)的演講摘要。敬請(qǐng)關(guān)注?！幷咦ⅲ?/p>