鬧市中的清雅書(shū)院

李　珂

走出熙攘的廣州地鐵，地下商城的熱鬧斑斕還未從腦中散去，眼前忽然換了色彩?；ú荽?fù)淼某鞘行蓍e廣場(chǎng)西側(cè)，露出青磚綠瓦的一角——這就是陳家祠堂了。

安靜和喧嘩只是一道墻的距離。

四面深青色的高檐，將這一個(gè)清雅的所在囿于繁華一隅。拂去歲月的塵埃，經(jīng)過(guò)歷史的濯洗，古老的祠堂顯得愈發(fā)深邃寧?kù)o，預(yù)示了一次奇妙的歷史旅程。腳下的每一處青色的方磚勾起曾經(jīng)響動(dòng)的足音，令人細(xì)細(xì)品味廣州的前世今生。

祠堂，過(guò)去也是書(shū)院

大門(mén)處寫(xiě)著“陳氏書(shū)院”四個(gè)巍然亭立的大字。不以“祠堂”為名，實(shí)在是從前政治避禍的需要。

從清乾隆以來(lái)，廣州成為全國(guó)惟一的對(duì)外通商口岸，集中了大量的各地商人及商業(yè)資本。商業(yè)繁榮和人口頻繁流動(dòng)，衍生出大量富裕的小宗族。為了通過(guò)應(yīng)試中舉，進(jìn)入仕途脫離“民籍”，免除賦稅、徭役，提高本宗族的社會(huì)地位，宗族書(shū)院相繼出現(xiàn)，為本族子弟或合族子弟提供進(jìn)修和應(yīng)試的場(chǎng)所。

清朝末期時(shí)逢亂世，因有大家族以修建宗祠的名義聚眾與朝廷對(duì)抗，遭到了清政府的大力絞殺。官府嚴(yán)禁興建祠堂，所以陳家祠堂是托了書(shū)院的名頭建起來(lái)的。它是由廣東省七十二縣的陳姓族人捐資興建的合族祠，供奉陳氏始祖，同時(shí)也為廣東各縣的陳姓子弟赴省城讀書(shū)應(yīng)考、補(bǔ)習(xí)食宿的場(chǎng)所。

舊時(shí)祠堂格局不能隨意設(shè)置，受封建禮制約束，族內(nèi)必須有科班出身而入仕之人，才能有三重門(mén)進(jìn)和石鑼、石鼓的設(shè)置。書(shū)院建成兩年后，陳氏子弟陳伯陶高中探花。歷史上，廣東地處偏僻，與中原交通不便文化比北方地區(qū)相對(duì)落后，中探花、狀元的讀書(shū)人很少，所以清政府特賜殊榮，允許在書(shū)院門(mén)邊立了兩個(gè)高2.45米、直徑1.4米的大石鼓，以示彰表，石鼓遂成為陳家祠門(mén)第與功名的象征，守候至今。

兩扇大門(mén)彩繪有廣東最大的高達(dá)4米的門(mén)神——秦瓊與尉遲恭，色彩艷麗，儀態(tài)軒昂，歷經(jīng)百年而氣勢(shì)猶在。中進(jìn)的聚賢堂為書(shū)院的建筑中心，高大寬敞，巍峨壯觀，是當(dāng)年陳氏族人舉行春秋祭祀和議事聚會(huì)的場(chǎng)所，現(xiàn)在被開(kāi)辟為彩繪的常年展廳。陳家祠的后進(jìn)大廳，如今是磚雕、石雕等工藝品的展示處，而其檐柱之間裝有的五個(gè)高達(dá)7米的木鏤雕龕罩，正是當(dāng)年陳氏祭祀祖先之處。

書(shū)院，也曾經(jīng)淪為廠房

光緒三十一年（1905年）廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民國(guó)期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué)，成為近代民主、自由、科學(xué)思想的啟蒙和傳播地。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。幾十年來(lái)，受教的學(xué)生和科目換了無(wú)數(shù)，但學(xué)堂的本色始終得以保留。

直到1958年的一天，大卡車(chē)?yán)瓉?lái)了一車(chē)車(chē)機(jī)器，廣州市復(fù)印機(jī)廠搬進(jìn)了陳氏書(shū)院東院，從此機(jī)器震耳的轟鳴聲吞沒(méi)了瑯瑯讀書(shū)聲。盡管1959年這里被辟為廣東民間工藝館，1960年又成為廣東省文物保護(hù)單位，但陳家祠的文物被堆在黑暗庫(kù)房里，難見(jiàn)天日，書(shū)院完整的環(huán)境風(fēng)貌受到嚴(yán)重破壞。陳家祠堂的建筑對(duì)外雖然以高厚磚墻封閉，內(nèi)部本來(lái)十分開(kāi)敞，各廳堂朝向院子都是可以完全開(kāi)啟。印刷廠占用東院后，書(shū)院主體建筑通向東院和北院的七個(gè)大門(mén)也被封死，通風(fēng)效果極差。5層樓的工廠把地面填高了近一米，使大量的地表水滲入主體建筑，造成了庫(kù)房潮濕難當(dāng)，白蟻出沒(méi)。

1979年，廣州市決定恢復(fù)陳家祠的原貌，為此市委、市政府曾先后4次做出決定，但問(wèn)題沒(méi)有得到解決。1988年陳家祠由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，占據(jù)陳家祠近四分之一、面積達(dá)3600平方米的復(fù)機(jī)廠還在運(yùn)作，轟鳴聲依然響徹陳家祠堂。為了追回這里被占用的場(chǎng)地，大批有識(shí)之士紛紛奔走呼號(hào)。1997年，經(jīng)過(guò)多方協(xié)調(diào)努力，駐扎在陳家祠堂30年的廣州市復(fù)印機(jī)廠正式搬遷。在文物部門(mén)的保護(hù)管理之下，這組藝術(shù)建筑得以重見(jiàn)天日，發(fā)揚(yáng)光大，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。

祠堂，也是博物館

提到“廣東民間工藝博物館”，會(huì)讓大多數(shù)廣州人摸不著頭腦，若說(shuō)陳家祠堂，卻是廣州婦孺皆知的地名。作為廣州旅游景點(diǎn)中人氣最旺的一處，今天的陳家祠堂正式名稱(chēng)正是“廣東民間工藝博物館”。這里不僅是嶺南建筑特色的集大成者，也匯聚了嶺南地區(qū)各種民間工藝品，剪紙、刺繡、雕刻……成為廣東民間工藝的收藏殿堂。

陳家祠堂像陳年的酒，歷久彌香。院落以“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”布設(shè)，穿插六院八廊，其間木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄藝等各種建筑裝飾藝術(shù)不勝枚舉，是典型的嶺南祠堂式建筑。細(xì)細(xì)琢磨上面的裝飾圖案，隨處可有發(fā)現(xiàn)，不僅工藝精美，而且寓意美好深長(zhǎng)。

陶塑是廣東潮汕地區(qū)特有的建筑裝飾工藝，過(guò)去南方祠堂豪宅的屋脊都愛(ài)用它進(jìn)行修飾，色澤艷麗，氣勢(shì)宏大，增添了整幢大院的飛揚(yáng)挺立之感。脊飾采用黃、綠、藍(lán)、褐、白五色，明快亮麗又不失深沉厚重。陳家祠堂共有十一條陶塑脊飾，或雕琢花草瓜果、動(dòng)物走獸，或描繪人物故事、舞榭歌臺(tái)，氣象萬(wàn)千，凸現(xiàn)筋骨。還沒(méi)走近陳家祠堂的大門(mén)，從下仰望就能看見(jiàn)大門(mén)頂上的輝煌脊飾，其中最為矚目的是凌空翱翔的鰲魚(yú)，兩根長(zhǎng)須伸向長(zhǎng)空，顯得優(yōu)美而靈動(dòng)。鰲魚(yú)造型美觀，不但符合民間防火避災(zāi)的用意，同時(shí)也顯示了前人希望子孫能夠獨(dú)占鰲頭的愿望。

陳家祠堂主題建筑聚賢堂經(jīng)過(guò)修復(fù)整理，基本保留了原始風(fēng)貌，裝飾沉穩(wěn)，曾經(jīng)的莊重嚴(yán)肅清晰可見(jiàn)。而旁邊的廂房如今隨“廣東民間工藝博物館”的建立，已經(jīng)辟為廣州明清家具展廳。里面按照過(guò)去西關(guān)大屋的擺設(shè)，分書(shū)房、廳堂等，陳列從民間搜羅來(lái)的各種廣式家具。有的還特地按照新婚洞房布置，擺設(shè)有新娘的梳妝臺(tái)和嫁妝等，還原當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，蘊(yùn)涵著濃郁的生活氣息。旁邊還單獨(dú)有一塊地方陳列廣東“自梳女”所居住的“姑婆房”陳設(shè)，不過(guò)是一桌、一凳、一柜，清淡之感與新娘房的喜慶生活氛圍形成鮮明對(duì)比?！白允崤笔菐X南一代的習(xí)俗。過(guò)去的嶺南女子如果自愿選擇了獨(dú)身，在自梳儀式上，會(huì)由自己或者年長(zhǎng)的自梳女將其頭發(fā)盤(pán)起，以示不再嫁人，不再與他人往來(lái)。姑婆房就是自梳女們自己集資蓋的居所，通常陳設(shè)、裝飾都很簡(jiǎn)單，透出她們離群索居的淡淡沉靜來(lái)。

陳家祠堂靜靜地坐落于現(xiàn)代廣州鬧市中，一堵深墻，隔絕了喧囂和煩悶。偶然進(jìn)入，彷佛夏日里飲下一杯清涼甜茶，味道淡而回味，感覺(jué)清透淋漓，意猶未盡。