瑜伽身心和諧的藝術(shù)

王珊子

瑜伽起源于五千年前的古印度，它是百代印度哲學(xué)六大派別中的一派，瑜伽來自梵文，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”，意味著身心處于穩(wěn)定、平衡狀態(tài)。練瑜伽的目的是要達(dá)到身、心、靈三者的完美結(jié)合。據(jù)《瑜伽焰口施要集》記載：“手結(jié)密印，口誦真言，意專觀想，房與口協(xié)，日與意符，意與身會，三業(yè)相應(yīng)，故曰瑜伽。”

瑜伽是一種集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身的修煉方法。數(shù)千年來，一代代瑜伽信徒不斷完善發(fā)展著瑜伽體系，他們深信通過運動身體和調(diào)控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持身體健康。

瑜伽的起源

傳說古印度高達(dá)8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們將修煉秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。瑜伽有一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強大的生命力。

考古學(xué)家曾在印度河流域發(fā)掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態(tài)，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經(jīng)》中，瑜伽被準(zhǔn)確的定義為“對心作用的控制”。在我們所知道的古印度婆羅門體系中與其有著密切的關(guān)系。在印度，人們相信通過瑜伽可以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無上我合一；通過瑜伽將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被證悟，一切障礙都將不存在。在印度現(xiàn)在很難區(qū)分瑜伽與印度教的關(guān)系，在寺廟中、在經(jīng)典中、在生活中、在許許多多的范圍，兩者的關(guān)系都彼此相互融合。

瑜伽是東方最古老的強身術(shù)之一。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺了悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持的秘要是理論和實踐互相參證的法典。瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒，以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。

瑜伽的哲學(xué)

從廣義上講，瑜伽是哲學(xué)。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動方式。

瑜伽是生理上的動態(tài)運動及心靈上的練習(xí)，也是應(yīng)用在每天的生活哲學(xué)。瑜伽的最終目標(biāo)就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內(nèi)心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現(xiàn)對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的功能，通過激發(fā)人體潛在能量來促進(jìn)身體健康。

人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規(guī)律的瑜伽練習(xí)有助于消除心理緊張，以及由于疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此通過練習(xí)瑜伽能夠保持思想清晰和身體活力。現(xiàn)代生活節(jié)奏快，競爭激烈，壓力較大。當(dāng)然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發(fā)興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還會出現(xiàn)心理上的挫敗感、肌肉緊張(可導(dǎo)致脊椎疼痛)、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等情況。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習(xí)，促進(jìn)身體健康，有協(xié)調(diào)整個機體的功能，學(xué)習(xí)如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養(yǎng)心靈和諧和情感穩(wěn)定的狀態(tài)也引導(dǎo)你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態(tài)，使身體協(xié)調(diào)平衡，保持健康。

據(jù)說當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的靜坐中進(jìn)入最深層次時，就會覺醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個體意識與宇宙意識的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到最高開悟和最大愉悅。

瑜伽修持八階段

人類往往都是在自然界中得到靈感。遠(yuǎn)古時候的一些修行者發(fā)現(xiàn)森林里的動物不經(jīng)過任何治療就可以痊愈疾病，這啟發(fā)他們觀察并注意動物以及自然本身所具有的潛在的治愈力。經(jīng)過觀察、模仿，他們把動物的一些姿勢運用到人體時，竟發(fā)現(xiàn)同樣有著意想不到的治愈效果。

比如在長期觀察貓科動物后發(fā)現(xiàn)，它們透過聳肩、胸部貼地等動作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牽扯、按摩肺、胃等內(nèi)部器官，刺激了腰椎周圍神經(jīng)、肌腱、骨骼、肌肉等。由此，人類領(lǐng)悟出在意識力的支配下進(jìn)行這一整套動作，不但可以強壯肺、胃，治療腰部酸痛，還可以清除多余脂肪達(dá)到美化腰部曲線的效果。

瑜伽通過長時間的逐步演化，現(xiàn)在已經(jīng)逐步進(jìn)化成一種將姿勢、呼吸和意念的緊密結(jié)合，達(dá)到調(diào)整身姿、氣息、心緒的健身術(shù)，被稱作最平和的全身運動。

瑜伽的修持方法分八個階段進(jìn)行：

道德規(guī)范：道德首要。沒有道德任何功法都練不好。德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內(nèi)容：非暴力、真實、不偷盜、節(jié)欲、無欲。這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規(guī)范。

自身的內(nèi)外凈化。外凈化為端正行為習(xí)慣，努力美化周圍環(huán)境；內(nèi)凈化為根絕七種惡習(xí)：欲望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。

體位法。是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護(hù)身心，治療身心。體位法種類不可勝數(shù)，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經(jīng)系統(tǒng)和肉體的其他組織起良好作用。不僅提高身體素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使肉體、精神平衡。

呼吸法。呼吸法是指有意識地延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內(nèi)廢氣、濁氣，使身心得到安定。

控制精神感覺。精神在任何時候都處于兩個相反的矛盾活動中，欲望和感情相糾纏，其次是同自我相聯(lián)系的活動?？刂凭窀杏X，就是抑制欲望使感情平和下來。

集中意識于一點或一件事。這種有意識的集中精力能夠使精神安定而平靜。

冥想、靜定狀態(tài)。只有通過實際體驗去加以理解，難以描述。

修持者進(jìn)入“忘我”狀態(tài)，即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。這已進(jìn)人了無限廣闊的寧靜世界。