蕭關(guān)·固原

沿絲綢之路東段回中道西行，經(jīng)過平?jīng)?、翻越六盤山后，如果不走天水、金城(今蘭州)一線，將在今天甘肅、寧夏交界處的固原一帶，穿過秦漢長城和一個很著名的古關(guān)隘——蕭關(guān)，然后至甘肅靖遠(yuǎn)、景泰一帶渡過黃河，進(jìn)入河西走廊。

蕭關(guān)，約建于秦始皇時期。秦始皇統(tǒng)一中國后，擔(dān)心匈奴進(jìn)犯，迅速在北地郡與今天固原的接壤地帶筑起長城，設(shè)立蕭關(guān)，使這里成了由塞外朔方進(jìn)入北地與關(guān)中的惟一通道，并派長子扶蘇與大將蒙恬在此駐扎。西漢政權(quán)建立后，這里也是防范匈奴進(jìn)犯的軍事重鎮(zhèn)，除安置軍隊外，還不斷從山東等地遷徙大量居民來此定居，防范匈奴。到了前122~前88年，漢武帝先后六次馬出蕭關(guān)，巡視邊塞，向匈奴顯示武力，并勒令匈奴臣服。在匈奴西遷和絲綢之路貫通后，蕭關(guān)隨之也成了回中道上連接?xùn)|西交通的要隘，并一直存續(xù)到了北宋時期，當(dāng)時宋與西夏戰(zhàn)爭的分界線仍以蕭關(guān)為界。直至到了現(xiàn)代社會，蕭關(guān)也不時出現(xiàn)在眾多詩文里，成為一種歷史的象征。

歷史上的秦漢蕭關(guān)，充滿了鐵馬金戈、戰(zhàn)鼓旌旄。據(jù)史書所載，匈奴在公元前166年的那次大規(guī)模入侵，是從朝那、蕭關(guān)進(jìn)入關(guān)中的?？磥?，要想尋找赫赫有名的秦漢蕭關(guān)，須先得尋到朝那。于是，在2005年8月的一天清晨，幾番周折，我站在了寧夏固原地區(qū)六盤山下的朝那古城遺址所在地——彭陽縣古城鎮(zhèn)。遺址為長方形，東西680余米，南北480余米，筑于漢代。因城中出土有著名的“朝那銘文鼎”而被確認(rèn)。殘存的朝那古城墻高約10米，底寬10余米，分為數(shù)段，散落在公路兩邊茂密的莊稼地及河道邊。城內(nèi)外是古城鎮(zhèn)的居民區(qū)，一些“網(wǎng)吧”、“美容”、“足療”之類的店鋪招牌，給這個飽蘸著歷史濃墨的古城鎮(zhèn)，帶來了些許現(xiàn)代化的氣息。古城周圍莊稼茂盛，林木蒼翠。一條見證過歷史的茹河，仍在城南靜靜地流淌。

2 200多年前，這里烏云籠罩、旌旗飄搖。古代的士兵，曾經(jīng)在這里抗擊過匈奴，曾經(jīng)在這里守衛(wèi)過家園。他們的鮮血，曾經(jīng)滲入到蕭關(guān)的黃土中，他們的遺骨，也許至今還拋撒在蕭關(guān)的溝溝坎坎中，但是現(xiàn)在這兒卻是這么的恬靜和閑適。古城鎮(zhèn)的居民，祖祖輩輩出生在蕭關(guān)，卻難以將蕭關(guān)告訴我們。歷史、戰(zhàn)爭，對他們來說實在是遙不可及。時間將歷史定格在了公元前的那一刻，戰(zhàn)爭風(fēng)云早就消散在了時空中，蕭關(guān)也消失在了歷史的煙云中。

我與固原市博物館的一位研究員取得了聯(lián)系。他告訴我，他們也尋找了多年，但秦漢蕭關(guān)的位置一直不能確定，只能說與朝那古城和周圍的秦長城有著密切關(guān)系。

秦長城，在今天已屬十分罕見了。記得在一部《望長城》的電視專題節(jié)目中，主持人千辛萬苦，方在一牧羊人帶領(lǐng)下，欣喜若狂地找到了一段田埂似的“秦長城”。而當(dāng)我沿著309國道，驅(qū)車來到固原城西10余公里處一個叫孫家莊的地方時，狀若游龍、從遠(yuǎn)處山坡上蜿蜒而來的戰(zhàn)國秦長城的雄姿，讓我激動不已！旁邊的國家級重點文物保護(hù)標(biāo)志說明這的確就是戰(zhàn)國秦長城，大約也是今天人們所能見到的保存最完整的一段秦長城了。這一段秦長城，雖多有坍塌，但垂直高度大都在4米以上，墩臺高度則在10米左右，雄偉壯觀，氣勢磅礴，自西北向西南，從這一片山梁上逶迤而去，直指六盤山下。北面望不見頭，南面看不到尾。長城之外，百公里之內(nèi)，村莊道路、山川地形盡收眼底，十分有利于觀察和遠(yuǎn)望。緊挨著長城，一條古道伴著長城蜿蜒前行。道上尚能行車，只是路面坑坑洼洼，高低不平，寫滿了歷史的印痕。站在秦長城上極目四眺，8月的塞外，一片寧靜，湛藍(lán)的天空，點綴著幾朵雨做的云。此情此景，使人很難將它與2 000多年前的胡笳嗚咽、金戈鐵馬聯(lián)系在一起。蕭關(guān)雖然不存，但長城仍在，山河永存！

不見蕭關(guān)，只好在固原的歷史中流連。

固原，位于寧夏回族自治區(qū)東南部，地處東進(jìn)關(guān)中、西去河西、北聯(lián)河套這一交通網(wǎng)絡(luò)的中樞，自古就是關(guān)中通往塞外的要道和軍事重鎮(zhèn)。秦時就將這里視為防御匈奴的北部前沿，因此在這里筑長城、設(shè)蕭關(guān)，隸屬北地郡。西漢定都關(guān)中后，在固原另置安定郡，治所高平（今固原城），移民屯田，使之成為防備匈奴入侵的堡壘。漢武帝在他的六次巡邊活動中，均到過這里，并在此接受月氏國使者的覲見。北魏時，在此設(shè)軍鎮(zhèn)高平鎮(zhèn)。北周筑原州城，設(shè)原州總管府。隋為平?jīng)隹て礁呖h。唐置原州，治所固原。北宋設(shè)鎮(zhèn)戎軍，是防御西夏的首道屏障。1227年8月，成吉思汗避暑固原境內(nèi)六盤山下，病逝于清水行營，六盤山成為當(dāng)時蒙元帝國的政治、軍事中心。元時還在今固原縣南20公里處設(shè)開城縣，忽必烈封其子忙哥剌為安西王，在開城修建一處規(guī)模宏大的安西王府，后毀于1306年的開城大地震。明置固原衛(wèi)，后升固原州，并設(shè)固原鎮(zhèn)，為明九邊重鎮(zhèn)之一。清為甘肅平?jīng)龈淘?，陜甘總督曾駐節(jié)于此。1913年設(shè)固原縣，1958年劃歸寧夏。

在中國革命史上，固原也是頗有名氣的。1935年10月，毛澤東率中國工農(nóng)紅軍翻越長征途中最后一座大山六盤山，寫下了氣壯山河、膾炙人口的《清平樂·六盤山》，抒發(fā)了一個革命家、思想家的壯志情懷！六盤山上修建有紅軍長征紀(jì)念亭，鐫刻有毛澤東的《清平樂·六盤山》手書，為六盤山自然風(fēng)景區(qū)增添了一道新的風(fēng)景線。

固原作為絲綢之路上重要的交通樞紐，自然也為我們留下了許多彌足珍貴的遺跡、遺物。1983年，在固原市南郊鄉(xiāng)深溝村出土了北周大將李賢夫婦合葬墓。墓中出土金、銀、陶、玉及數(shù)量眾多的彩繪陶俑等陪葬品，達(dá)700余件，尤以鎦金銀壺和玻璃碗等最為珍貴。李賢為隴西成紀(jì)人，祖輩鎮(zhèn)守固原，北魏時護(hù)駕有功，授原州刺史，因出征河西涼州有功，被授驃騎大將軍、開府儀同三司等。在他墓中出土的鎦金銀壺重1 500克，高37.5厘米，高長身、卵形腹、細(xì)頸、圓形底座，頂端鑄一高鼻深目人頭像，壺腹周線刻三組男女圖像，其中一組為裸體，造型別致，制作精美，是一件具有濃厚希臘羅馬風(fēng)格的波斯薩珊王朝工藝品。此外還發(fā)現(xiàn)了一組隋唐時期中亞粟特人史姓家族的墓葬。隋唐時期，是絲綢之路最為開放的時期之一，中亞粟特人沿著絲綢之路來到中國定居十分常見，墓主人史姓家族，就是來自中亞、徙居于唐代固原的史國人氏。在這組墓葬中，出土有數(shù)量眾多的羅馬金幣、薩珊銀幣和彩繪陶俑，反映了東西方經(jīng)濟(jì)文化在絲綢之路上融會交流的盛況。

絲綢之路的開通，同樣使東傳的佛教也在這里留下了它深厚的足跡。西出固原50余公里，就到了開鑿在一片火紅色丹霞地貌中、被列為全國十大石窟之一的須彌山石窟。

須彌山石窟初創(chuàng)于后秦和北魏，興盛于北周和唐代。今存洞窟150余個，但由于風(fēng)化、損毀嚴(yán)重，保存較好的只有20余個。其中以北周時期的洞窟多，且規(guī)模大、造像精。具有代表性的是第5窟唐武則天時石雕大佛，為露天倚坐的彌勒像，通高20余米，身著袈裟，神態(tài)莊嚴(yán)，造像特征與洛陽龍門石窟盧舍那大佛頗有相似之處，充分體現(xiàn)了唐代高超的雕刻藝術(shù)水平。

固原還是中國伊斯蘭教重要的發(fā)祥地之一。1219年，成吉思汗率蒙古大軍開始西征，隨著戰(zhàn)爭的勝利，大批中亞各族人及波斯人和阿拉伯人被帶到東方。他們中間絕大多數(shù)為伊斯蘭教教徒，被編為探馬赤軍，其中一部分就屯田定居在六盤山下的固原一帶。在當(dāng)時的蒙古貴族當(dāng)中，也開始信仰伊斯蘭教，于是在固原市南20公里處的蒙古安西王府開城附近之五原山下，建起了固原地區(qū)的第一座拱北——五原山南古寺拱北。相傳寺院的第一位阿訇叫五原師祖，又名西來上人，大約在元初從伊朗來到固原，與開城安西王頗有交誼，于是選擇山清水秀、風(fēng)光秀麗的五原山建寺，在固原地區(qū)開始了傳播伊斯蘭教的歷史，為中國伊斯蘭四大教派之一的噶德忍耶教派的發(fā)源地，聲名遠(yuǎn)播西北及內(nèi)地各省，成為各地穆斯林群眾爭相朝拜的圣地之一。寺院依山臨水、規(guī)模宏大，是一組中式建筑和阿拉伯建筑風(fēng)格相結(jié)合的建筑群落，明清兩代均進(jìn)行過多次修建或重建，20世紀(jì)80年代以后又進(jìn)行了重建。

五原山南古寺拱北至今還沿襲著這樣一個歷史傳統(tǒng)：每逢圣紀(jì)、開齋節(jié)和古爾邦節(jié)等主要節(jié)日活動時，大開寺門，歡迎各教派穆斯林群眾和漢族民眾前來朝拜慶賀，使拱北院內(nèi)充滿了各族群眾團(tuán)結(jié)友愛互遵互敬的祥和氣氛。在我來到寺院參觀時，恰逢當(dāng)?shù)匾了固m教徒祭祀祖先的爾買力日。寺院內(nèi)外，人聲鼎沸。那些戴著花帽和披著黑白長巾的回族男女，都按順序領(lǐng)到一份熟羊肉和油餅。我隨著人流，細(xì)細(xì)觀看著寺院的建筑，正好遇到寺院現(xiàn)任阿訇馬生禮先生。見我是漢人，他向我宣講寺院歡迎各族群眾前來朝拜慶賀的宗旨，并邀請我在客房休息，隨之端上噴香的羊肉和誘人的油餅，讓我與他們共享，使我真切地感受到了五原山南古寺拱北悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)。

就要離開固原了，偶爾打開當(dāng)?shù)氐囊粡垺缎孪蟆?，一組當(dāng)代詩人李東東所寫的《固原詞》映入眼中。其中的第一首《破陣子·青史》，寥寥數(shù)語，即將固原數(shù)千年歷史風(fēng)云盡收眼底：

薄伐獫狁大原，

烽火樓臺蕭關(guān)。

秦皇漢武拓邊地，

唐蕃宋夏苦征戰(zhàn)。

壯士幾人還。

長安北望云煙，

原州四易城垣。

一代天驕六盤殞，

不教胡馬渡九邊。

青史有固原。