誰讓魯迅走開（外二題）

世紀(jì)之交的文壇，給我們留下了關(guān)于魯迅的若干記憶。

1998年，幾個(gè)在報(bào)紙副刊上發(fā)表文章的“青年作家”喧嚷著PK魯迅，說人家是“一塊老石頭”，“反動(dòng)性不證自明”，推導(dǎo)得出：“老人家應(yīng)該歇一歇了！”稍候，便有“痞子”之譽(yù)的京派大腕接過話茬捧起哏來：“論骨頭硬，魯迅有王小二硬嗎？王小二給敵人帶路，掩護(hù)了幾千老鄉(xiāng)和干部，被敵人摔死在石頭上！”接下來的文壇是漿糊一片，有人對(duì)魯迅的“愛國(guó)”提出了質(zhì)疑，“既然愛國(guó)，(在日本留學(xué)時(shí))他為什么要拒絕回國(guó)刺殺清廷走狗的任務(wù)？徐錫麟，他的同鄉(xiāng)能做的，秋瑾，一個(gè)女子能做的，他為什么不能做？”有人推論魯迅的棄醫(yī)從文“是學(xué)醫(yī)失敗的結(jié)果”，因?yàn)樗恼n堂筆記“總是被藤野先生改得一塌糊涂”；甚至還有人說他是“性變態(tài)”，“心理陰暗”，“文學(xué)青年的最大公敵”……

正如魯迅所言：人一旦成為化石，他便是“任人是非”的傀儡了。在死人身上安烙鐵下刀子，這也是中國(guó)文學(xué)之一景，二郎廟里跳大神，很是司空見慣了的。奇怪的是，在魯迅緘默了六十年之后，卻依然要面對(duì)這樣一場(chǎng)來自“陣營(yíng)內(nèi)部”的清算，其語境之唐突，發(fā)問之可笑，心態(tài)之痞子，讓人頭昏眼黑，一時(shí)暈菜。彌漫的火藥味，叫人驀然想起現(xiàn)代文學(xué)史上那一場(chǎng)殺聲四起的“革命文學(xué)”之論爭(zhēng)，魯迅被一群激進(jìn)的文學(xué)戰(zhàn)士唾罵為“Pierrot(小丑)”、絆腳石、封建余孽，陷入了一場(chǎng)身只形單卻是曠日持久的文化突圍。那是上世紀(jì)20年代末葉，中國(guó)文學(xué)在“4·12”事變之后，正面臨著重大的轉(zhuǎn)捩。酷似的情景，然而人群變了；相同的氣氛，然而意義變了；相仿佛的口水和泡沫，然而人文氣味卻有霄壤之別。

故人已去蓬山遠(yuǎn)，豈期惡潮崩眼前！

值得注意的是，1998年的互聯(lián)網(wǎng)還在熱身，滿口胡吣的“私人論壇”尚未進(jìn)入國(guó)人的視野，所以魯迅遭遇的攻擊斷非出自草寇流匪的霰彈，而是一次覬覦已久的圍獵。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)有十余家國(guó)內(nèi)主流媒體介入了這一場(chǎng)對(duì)手缺席的殺伐，一南方核心文學(xué)期刊頻頻發(fā)稿，多家專業(yè)雜志、大學(xué)學(xué)報(bào)互為呼應(yīng)，雖然沒能掀起驚天巨瀾，但也使這次鞭尸式的“討論”延宕了三年之久。

魯迅，曾幾何時(shí)，成了國(guó)人眼里必欲除去而后快的一枚尖刺？

記得1985年8月6日的《雜文報(bào)》曾刊登了一位大學(xué)生《何必言必稱魯迅》的文章，對(duì)當(dāng)下的文化語境提出了質(zhì)疑，幾乎是同時(shí)，8月號(hào)的《青海湖》也刊載了一篇極具挑戰(zhàn)意味的《論魯迅的創(chuàng)作生涯》，在新時(shí)期的思想領(lǐng)域掀起了軒然大波。告別史無前例的十年，不少知識(shí)人經(jīng)歷了“奉魯迅為圣人”的文化封凍期，心里余痛尚在，拿魯迅說事兒，借機(jī)宣泄一下“文革情緒”也在情理之中。并不就是說，政治家犯了錯(cuò)誤魯迅就成了謬種，文革出現(xiàn)問題魯迅就成了孬蛋了的。

因?yàn)槭鞘兰o(jì)之交，敢情要翻一翻“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的賬簿了，站出來幾個(gè)磨刀霍霍的庖丁，瞅準(zhǔn)一個(gè)眼不順的，砉然奏刀，眨眼之間就對(duì)你大卸八塊，實(shí)現(xiàn)“精英主義”的解構(gòu)和重組了。最終弄出一個(gè)“世紀(jì)最有影響力”的排行榜，李敖進(jìn)去了，王朔進(jìn)去了，敢咋呼會(huì)嘰巴嘴的都進(jìn)去了，這就應(yīng)了中國(guó)民間的一句順口溜：美死膽大的，氣死膽小的，踩死你不說話的。如果魯迅的人格不出現(xiàn)問題，他就不會(huì)倒在地上，他不倒在地上，就要“妨礙我們的自由呼吸了”(見王朔《我看魯迅》)。

另一撥是與“排行榜”暫不沾邊的偽學(xué)者和偽教授，文章寫得鱉樣，學(xué)術(shù)沒有前途，但晉級(jí)已排上了議事日程，評(píng)職稱還欠一把柴火，就在腋下挾了一本《胡適之研究》，左瞅右瞅之后，踩住魯迅的一角長(zhǎng)衫，乘勢(shì)拼命“掰扯”起來。他們從今天的某些“海歸”那里躉來了整套的“新銳理論”，大談魯迅的“偏激”，批評(píng)他的“臟話主義”、“罵人哲學(xué)”，嘲笑這位文學(xué)老人的“多疑、猜忌與易怒”，然后搬出“我的朋友胡適之”，讓他鞠躬如儀地“謙虛、和善、大度”一番，末了大拍其驚堂木：“細(xì)微之處可見真章，人品文品已判高下了！”中國(guó)學(xué)界一向不乏這樣的“鷹”雄，叼起一塊死人肉就躥得十丈八尺高的，得罪當(dāng)紅名人犯法，開罪名女人是戲法，問罪于名死人他就大發(fā)了。

前陣子看某個(gè)地方臺(tái)的讀書節(jié)目，一文化官員談到報(bào)紙時(shí)評(píng)的“魯迅風(fēng)”話題，他說：“匕首和投槍應(yīng)該瞄準(zhǔn)敵人，和平時(shí)期的批評(píng)要與人為善而非與人為仇?！敝鞒秩藪吡艘谎巯?，幾個(gè)陪坐的時(shí)評(píng)家竟自面面相覷，囁嚅失語。

可見“魯迅”的處境已是怎樣不妙。

和平時(shí)期，海晏河清，“敵人”遁跡，所以體制內(nèi)的高人才思謀著繳他的械，下他的崗，令他洗心革面，另找飯轍了。十三億人民能吃上飯不容易，GDP消消停停一路上揚(yáng)也不容易，多少文藝工作者在T字臺(tái)上唱啊跳啊，多少音響師、燈光師、美容師、服裝、場(chǎng)記、舞督圍著這個(gè)大臺(tái)子奔前程謀生計(jì)，你一邊呆著就呆著好了，猛可里發(fā)出一聲厲叫，讓人雞皮暴起、寒毛倒豎———都什么時(shí)代了，能容忍你這樣潑皮猴相地煞風(fēng)景、砸場(chǎng)子嗎？

魯迅文章的不合時(shí)宜，有他的《華蓋集續(xù)編·小引》為證。他在文中這樣自白：“……你要那樣，我偏要這樣是有的；偏不遵命，偏不磕頭是有的；偏要在莊嚴(yán)高尚的假面上撥它一撥也是有的，此外卻無什么大舉了。”為了申明自己的寫作立場(chǎng)，他在《寫在〈墳〉后面》中還有更加“露骨”的表述：“(我的寫作)就是要他們感到小不舒服！我的戒酒，吃魚肝油，以望延長(zhǎng)我的生命，大半乃是為了我的敵人———要在他們的世界上多留一些不舒服?！蹦闱疲@位叼著煙卷、留八字須的迂戇老人，他全部的人生意義也就是與體制叫板！時(shí)針倒撥回去大半個(gè)世紀(jì)，“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的大人老爺們又怎么能容他這樣的刺兒頭？所以，溫文雅正的梁實(shí)秋紳士就出來批評(píng)了，作家是干什么吃的，他們的第一要?jiǎng)?wù)是抒寫太平世界的心靈流波、雅人深致，要這樣的橫眉冷對(duì)、金剛怒目做什么？魯迅沒正眼瞅他，當(dāng)下舉起了投槍，生生把一個(gè)滿腹經(jīng)綸的洋博士罵成了“喪家之犬”，真是槍頭底下冤鬼多，洪洞縣里無好人了。

若放在今天，像梁先生那樣的謙謙君子是要被請(qǐng)上“百家講壇”的，時(shí)不時(shí)地聽他講一講浪漫古典、和平博愛，會(huì)覺得花開春風(fēng)里、明月照心扉，幸福的生活倍兒珍惜。接受這樣的文化熏陶，定然是公職人員改變作風(fēng)，下崗工人重振雄風(fēng)，腐敗分子倒地中風(fēng)，和諧社會(huì)蔚然成風(fēng)了的。幸甚至哉，歌以詠志，還有什么說的呢？

不是超女，也在PK之列！說的是他———那位投擲標(biāo)槍的“田徑運(yùn)動(dòng)員”，魯迅。

魯迅當(dāng)然已經(jīng)死了。對(duì)于他的猝然離去，“生活藝術(shù)家”林語堂是這樣調(diào)侃的：“魯迅獨(dú)坐燈下火發(fā)無名，無名興嘆；火發(fā)不已，興嘆不已，是以魯迅腸傷，胃?jìng)?，肝傷，肺傷，血管傷，而魯迅不起。嗚呼，魯迅是以不起！?《魯迅之死》)人死了，寫進(jìn)了林先生的幽默小品文，不啻是流芳百世、遺笑萬年了。

時(shí)評(píng)家鄢烈山把作家的勞動(dòng)歸為三種，即公民寫作、臣民寫作和細(xì)民寫作。“公民寫作”要求作家抱著自由平等的觀念介入國(guó)家的法治、人權(quán)和憲政，關(guān)注人民的生活、生存和生態(tài)；“臣民寫作”即奉旨作文，在當(dāng)代為“梁效”、“羅思鼎”之流；說到“細(xì)民寫作”，也就是不聞國(guó)是的“個(gè)人化寫作”，諸如“小花小草咪咪笑，鴛鴦蝴蝶睡覺覺”，純粹是私生活的實(shí)錄與寫真了。在文學(xué)主流日趨式微的今天，去領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)“博客”的盛景，目睹其“灌水拍磚”之鬧猛，口水大戰(zhàn)之激劇，身體走光之徹底，荷爾蒙激素之賁張，心中驀地一涼：魯迅時(shí)代，已經(jīng)永遠(yuǎn)地過去了！

漢民族的文學(xué)乃至文化，就此抽走了一根鋼鐵的脊梁。

語境之淺

文章太好讀，是需要警惕的；但難讀的文章，誰耐煩讀呢？

現(xiàn)代語境，呈現(xiàn)了一個(gè)“淺”字：資訊之淺，點(diǎn)擊率決定價(jià)值；行走之淺，為數(shù)碼拍照而旅行；寫作之淺，為泛圈子閱讀而博客；聲色之淺，緋聞蓋過了表演；愛情之淺，激情消長(zhǎng)于欲望。一本雜志，可以在幾秒鐘內(nèi)完成閱讀，據(jù)說“世界已經(jīng)變得簡(jiǎn)單”，大伙兒用不著瞎子念佛———跟著瞎嘰咕瞎思想了，捧起書本就回到幼稚園，排排坐分果果，共同進(jìn)入了“腦子不轉(zhuǎn)眼珠亂轉(zhuǎn)”的讀圖時(shí)代。我知道故我在，知道了“玉米”與“涼粉”，知道了PK與FS，知道了就好，就是活蹦亂跳的“新新人類”了嘛！

以上這些，可以歸結(jié)為集體無意識(shí)的“淺閱讀現(xiàn)象”?！叭祟愐凰伎忌系劬桶l(fā)笑”？我啥也不想，變成個(gè)“小小子坐門墩兒”的二傻，你自然是笑不起來了，就不知道誰是上帝誰是傻子了。

碰到這種情況，在早些年，最先吃板子的應(yīng)該是文學(xué)院里供著的一班作家。文藝為群眾服務(wù)，文藝家要?jiǎng)?chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的作品來，這是他們飯碗里的天職和“天條”，大伙兒不吃你的精神食糧，餓急了，吱哇吱哇叫奶奶了，你就是瀆職，就是錯(cuò)把“天條”當(dāng)油條了。關(guān)于“喜聞樂見”，語見毛澤東的《反對(duì)黨八股》，當(dāng)時(shí)還是延安時(shí)期，老區(qū)群眾搭著“羊肚卷”、磕著老煙筒，要求秀才們把文藝整得土一些、俗一些、鬧一些，那也是光棍炕頭冷半邊———情勢(shì)使然的事情，并非老區(qū)文化就是“文化澇區(qū)”，人民群眾就是“下里巴人”的。時(shí)間過去了大半個(gè)世紀(jì)，原以為文藝受眾的口味會(huì)“雅”一點(diǎn)，奔小康了嘛，就算不懂肖邦和施特勞斯，也總該有點(diǎn)小資有點(diǎn)“布爾喬亞的優(yōu)美和感傷”的，但我們的血液里流淌著太多的樂觀主義，先是全民皆歌，產(chǎn)生了慨當(dāng)以慷的卡拉一族，之后是網(wǎng)聊、裸聊、脫光衣服朗誦詩歌……由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬語境，終于由怪異衍變?yōu)榈退?，由搞笑轉(zhuǎn)化為惡搞，勢(shì)不可擋地滑向了墮落！這次第，再來討論“喜聞樂見”，作家們自然是大汗淋漓、羞愧難當(dāng)，白居易素稱“三貼近”詩人，他若健在，定然也是要“江州司馬‘襯’衫濕”了。

文學(xué)的沒落怪不得作家，那些爬格子的書蟲，那些躬腰曲背的廣文先生，你以為他們能左右大眾的閱讀，那真是大大地抬舉“作家”了。況且現(xiàn)在的文壇早已成了衙門，文學(xué)院里候著的幾個(gè)猥瑣男，門牙漆黑漆黑，臉膛赤紅赤紅，多半也是以收取“研討會(huì)”的紅包，或在“年度評(píng)獎(jiǎng)”時(shí)做點(diǎn)手腳，借機(jī)猛吃“女作家”的豆腐為能事的。靠他們整出“陽春白雪”來，那真是“等烏鴉報(bào)曉天也亮了”！至于被作家協(xié)會(huì)錄入“名冊(cè)”的散兵游勇，他們寫篇千字文也就是整一碗海鮮面吃吃，頭發(fā)掉了，背脊弓了，性功能衰退了，老婆跟人“QQ”（可意譯為“私奔”）了，真是天可憐見，整天晃著個(gè)神經(jīng)性搖顫的腦殼，張張望望，神經(jīng)兮兮，如此鱉樣，誰還敢拜讀他的“大作”？

所以北大的張頤武教授就提出來了：要向章子怡學(xué)習(xí)！他告訴網(wǎng)民：美國(guó)的《新聞周刊》、《時(shí)代周刊》都拿她當(dāng)封面呢，好歹中國(guó)人就這么一張臉讓人家記住了！因?yàn)檫@張?zhí)厥獾哪?，所以，“一個(gè)章子怡比一萬本孔子都要值”了！你瞧，與演藝圈的“新秀”一比，孔子的分量也就是萬分之一，其他閑雜人等，自是不在話下，免談了。

張教授的言論可以慢慢商榷，但是有一個(gè)消息卻不易回避，那就是：文學(xué)或者思想，已經(jīng)不能夠再感動(dòng)和說服我們了！這光景，癡心文字的朋友，是多少會(huì)有一點(diǎn)傷情的。

去年10月份，北方某地立起了一座“超女紀(jì)念碑”，碑身高約四米，基座上一女手持玉米，另一女緊攥話筒，均為弓步、撅臀，英姿颯爽、風(fēng)神超邁，乍一看，還有點(diǎn)拋頭顱、灑熱血，五四青年上街演說、搞“飛行集會(huì)”的味道。超女們當(dāng)然不是五四青年，她們能鬧出這樣大的動(dòng)靜，只能說明音樂也像文學(xué)一樣地沙漠化了，想唱就唱，想撓癢癢就撓癢癢，想羊角風(fēng)就羊角風(fēng)，淪落為人們隨性撒野的“情緒分貝”了。風(fēng)吹云動(dòng)，天雨娘嫁，這原是沒有辦法的事情。但追捧超女而至于立碑紀(jì)念，手筆不小，恐怕是琵琶在抱，有深意存焉。

據(jù)說四川的魏明倫聞聽此訊，就大大地發(fā)了一通脾氣。老先生是文章高手，脾氣又大，盛怒之下，“超女碑事件”立馬升級(jí)為“信仰上的叛逆”：北京的英雄紀(jì)念碑我們見過，誰聽說一個(gè)山旮旯的小地方能給尿臭烘烘的歌女立碑的？她們?yōu)閲?guó)家和民族作出了什么貢獻(xiàn)嗎？她們得到過國(guó)家和政府的授勛和表彰嗎？聞所未聞，聞所未聞！魏先生筆鋒所指，怒容滿面，血壓一定是升高了的。對(duì)于超女現(xiàn)象，一般的說法是“價(jià)值觀變異”，滿腹經(jīng)綸不如“上臺(tái)充愣”，才高八斗不如“臺(tái)上亂抖”，混個(gè)臉熟，抖出了水準(zhǔn)和人氣，就能讓廣告商追著攆著，就能刷新“張大民的幸福生活”了———改變命運(yùn)，正統(tǒng)的路子是權(quán)威首肯、貴人提攜，超女的革命性在于“我愛我唱”、自我主宰，一場(chǎng)風(fēng)生水起的“海選”運(yùn)動(dòng)，除了生存?zhèn)€性的自由張揚(yáng)，是多少含了一點(diǎn)“民主”的呼聲在里頭的！隔山聽雷，其聲殷殷，你難道沒有知覺嗎？

———池水雖淺，可觀風(fēng)云；青萍動(dòng)處，必有微瀾。

“超女碑”立起來了，也就是立此存照，紀(jì)念一下罷了。

當(dāng)一個(gè)民族的審美語言已不能抵達(dá)靈魂，其文化上的顛覆便成為必然！我們是有理由傷感的，那不是由侍女扶著去看階前的海棠，也不是透過精致的鏤空窗格去追尋昔日的歡笑?！?yàn)橐环N人類精神的忽略和丟失，讓我們的眼淚噙在眼角，又悄然滑落。

大智無計(jì)

王蒙和魏明倫突然發(fā)飚了：在今年的政協(xié)會(huì)議上，猛烈抨擊《漢武大帝》、《雍正王朝》等刻意吹捧專制帝王的所謂歷史“正劇”，劇作家渲染的“帝王威武”、“天子盛德”過分強(qiáng)調(diào)“人治”的功績(jī)，“人民創(chuàng)造歷史”的聲音則在我們的視聽里日趨微弱至于徹底消失了！他們這么說，本可姑妄聽之，先生講書屠戶說豬嘛，文人揀身邊的芝麻事比劃比劃、冒冒口水，也是充充角色、聊勝于無吧，不料文藝圈卻傳出話來：有本事自己寫去啊，寫豆腐塊寫窮了，妒富呢！———若論收入，王蒙寫一輩子，寫到白發(fā)三千丈，辮子翹屋頂，可能還掙不了“明星作家”郭敬明出一本花邊小說的版稅，話說到這個(gè)份上，實(shí)在是有點(diǎn)“形而下”了。

傻瓜才會(huì)這么思考：頭頂瓦藍(lán)一爿天，上面罩著的到底是“人治”，還是“法治”？出門看風(fēng)色，在家籬笆扎，對(duì)人三分笑，見黑說成白———這是相當(dāng)一部分人的生活態(tài)度，也是《漢武大帝》等影視作品所一再揭橥的陰陽之道、權(quán)謀之術(shù)。最近看了馮小剛的歷史劇《夜宴》，章子怡借角色之口竟說出了這樣一句話：人生就是表演！她接著闡發(fā)道：戴面具不是好的演員，表演的最高境界是把自己的臉徹底地變成面具！她繃著一張喀麥拉臉，目光睿智，神情肅殺，委實(shí)是有點(diǎn)感召力的。

影視圈鬧猛得很，出版界也頻送秋波。王躍文的官場(chǎng)權(quán)謀小說《官經(jīng)》問世，點(diǎn)擊率一路攀升，版稅嘩嘩流淌，名氣蓋過了一時(shí)走紅的余秋雨。同樣是販賣“文化”，余秋雨更像是《紅樓夢(mèng)》里的空空道人，即便口吐蓮花，無非阿彌陀佛，你那些沒根沒蒂的東西糊弄糊弄窮酸落魄的曹雪芹可以，咱劉姥姥一個(gè)，打秋風(fēng)度日，寧、榮兩府完蛋，回家去種蘿卜，誰能著誰的道呢？在契訶夫一再嘲笑的公務(wù)員眼里，權(quán)謀小說的實(shí)用性卻不言自明：跑官要官，陰謀陽謀，官場(chǎng)潛規(guī)則，圈子平衡術(shù)，平時(shí)說不出口的東西，想破了腦子的問題，王躍文的大口袋一抖摟———就覺茅塞頓開、光明無限，不放在枕邊精研細(xì)讀，盡閑暇之力弄它個(gè)韋編三絕，那是決計(jì)不肯罷休的！

新華書店的灰土氣是越來越濃了，但這些年卻不乏暢銷之作。你看，書架上一溜排著：《官經(jīng)》、《官箴》、《謀略學(xué)》、《帝王學(xué)》、《權(quán)謀大全》、《曾國(guó)藩謀略》、《官場(chǎng)36計(jì)》……琳瑯滿目，洋洋大觀。其中賣得最火的是十多年來一版再版的《厚黑學(xué)》。這里不妨摘錄“厚黑教主”李宗吾的一句名言：“一部二十四史，可一言貫之：‘面厚心黑’而已！”1917年的李宗吾就像今天的易中天一樣，是在當(dāng)初的時(shí)報(bào)上開設(shè)專欄的，買點(diǎn)多多，人氣蒸蔚。他也品讀三國(guó)，卻是筆走風(fēng)雷、金聲玉振：曹操殺人如麻，悍然不顧，“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，心腸最黑；劉備東奔西走，寄人籬下，生生“哭出了一片江山”，恬不知恥，面皮最厚！古來人物，稱霸稱王，除“厚黑”二字豈能得哉！李宗吾自比圣人，口氣很大，但他承《儒林》之旨、動(dòng)處士橫議，在當(dāng)時(shí)，仍不失是反帝反封建的斗士。時(shí)間過去了近一百年，“厚黑學(xué)”再次大面積受寵，被奉為“智慧之花”請(qǐng)上了案頭，有人觀賞、有人深思、有人效仿，大家伙如饑似渴、嗷嗷待哺，卻僅僅出于最實(shí)際的安身立命之需要：權(quán)謀！

就不明白了：現(xiàn)在的年輕人怎么這樣熱衷于當(dāng)官？按照?qǐng)?zhí)政黨的宗旨來看，當(dāng)官很不容易啊，吃苦在前享受在后，沖鋒在前受祿在后，服務(wù)在前招怨在后，立德在前立功在后，怎么還有那么多人施展手腕變著法兒地投身苦役、自找不自在？這個(gè)問題留作思考，思考不得，也可參考。讓人不舒服的是，“權(quán)謀文化”一風(fēng)行，人的生態(tài)起了根本的變化，好端端一個(gè)人左眼寫著“權(quán)”字，右眼藏著個(gè)“謀”字，笑容透著假，說話下了套，教人一想就身子打噤、汗毛直豎了！在我們身邊，像“子路”一樣，能在夫子面前“率爾而作”的人少了，“小字輩”雅人深致，說話“恂恂如也”，成熟得不得了；能夠硬著脖子、堅(jiān)持原則的人少了，“少壯派”左右逢源，甩人情牌，說“普通話”，一臉春光爛漫，滿眼親親疏疏……斗心大法，云鎖霧罩，攪亂了我們的視線。

歷史，走到了二十一世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洪波涌起，民主法制堅(jiān)如磐石，現(xiàn)代文明如火如荼。我們的生存，真的那么需要權(quán)謀嗎？剝開它“文化”的外衣，不難看到社會(huì)浮躁之氣的暗涌，投機(jī)險(xiǎn)巧之心的萌蘗，官場(chǎng)商業(yè)習(xí)氣的蠢動(dòng)。審視現(xiàn)實(shí)生活，我們大致可以這樣認(rèn)定：政治文明方興未艾，腐敗土壤尚未廓清，邪惡的種子仍在生長(zhǎng)。

近年間，有這樣的“新聞”頻見報(bào)端：某地大規(guī)模制銷假藥，用“黃豆面”做成了抗生素，引發(fā)臨床事故多少多少；某省份20%GDP來自工業(yè)酒精兌水，致人雙目失明幾何幾何；再某明星企業(yè)之劣質(zhì)奶粉遍布全國(guó)21個(gè)省市，害死幼嬰數(shù)在千百，幸免一死而胳骨畸形者不知凡幾……至于在食品里摻加“吊白塊”、敵敵畏、雙氧水，那是小而焉之，中國(guó)民眾已經(jīng)“蚊多不咬”，見慣不驚，沒有絲毫的情緒了。幾乎是一夜之隔，人們發(fā)現(xiàn)，自己的生活環(huán)境已經(jīng)變得那樣地糟糕，而那些所謂的“奸商”，那些“奸商”背后的企業(yè)精英，他們的手里卻無一例外地捧著一本《老板兵法》、《水煮三國(guó)》之類，馳騁商海，羽扇綸巾，其謀算之神，韜略之深，是堪稱“一時(shí)瑜亮”的。

權(quán)謀文化，謀來謀去謀什么？

面對(duì)瞬息萬變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在的文化人是習(xí)慣在“文化”里淘金了。當(dāng)現(xiàn)代語境左支右絀之時(shí)，他們便借尸還魂地抬出了“儒文化”———講陰陽平衡，推“中和之道”，權(quán)謀文化應(yīng)運(yùn)而生。筆者對(duì)儒家文化沒有太多的研究，但知道孔夫子也提倡“青衫磊落”、剛毅質(zhì)樸，對(duì)名利場(chǎng)中的花花腸子、皮囊文章，他老人家是嗤之以鼻的。你討好上司，弄得眉飛春色、一臉天真，子曰：“左丘明恥之，丘也恥之！”你為了樹立口碑，跟自己的政敵去套近乎，子曰：“左丘明恥之，丘也恥之！”對(duì)于一個(gè)理性的有修養(yǎng)的人，孔子提出的標(biāo)準(zhǔn)是“能好人，能惡人”，一個(gè)老好人算不得君子，沒有愛憎的人算不得君子！如果孔子做了組織部長(zhǎng)，他大概不會(huì)去搞什么民意測(cè)驗(yàn)，選擇干部不能太迷信來自基層的贊成票，一個(gè)勇于任事的人，往往是“鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之”，某人被一邊倒地叫好，他若不是魯迅說的“孱頭”，便是極具欺騙性的謀略學(xué)專家———面慈心黑的“鄉(xiāng)愿”了！

“權(quán)謀”一詞，脫胎于封建宮廷文化的“權(quán)術(shù)”，原本花開宮苑內(nèi)，不在尋常百姓家?！皺?quán)”，就是政治上講的統(tǒng)治，即“霸道”；“術(shù)”，則是“霸道”得以實(shí)現(xiàn)的手段。以手段取天下，曰“權(quán)術(shù)”?！越裉靵硇麚P(yáng)“權(quán)謀”，具有十分強(qiáng)烈的非道德色彩，它與傳統(tǒng)文化，與承傳了兩千余年的儒學(xué)薪火，那是牛頭對(duì)馬嘴，八竿子打不著的事情。封建王朝走馬燈一樣過去，官場(chǎng)權(quán)謀的存在，不過是體制缺陷衍生出來的一個(gè)“制衡條件”，皇帝和臣子圍著個(gè)大鍋吃飯，你給我夾過來一塊肉，我替你送過去一勺湯，你揪住了我辮子，我逮住了你尾巴，你撓我癢癢，我胳肢你腋窩，嘻嘻哈哈，不動(dòng)聲色，玩得十分開心———幕后玄機(jī)，內(nèi)中堂奧，今天炮制謀略學(xué)的專家們也恐怕囿于管見，僅知皮毛而已。然而，謀略終究是靠不住的，洋鬼子的槍炮一響，慈禧老佛爺不是飛一般地跑到山西去了嗎？西方?jīng)]有什么謀略學(xué)，一戰(zhàn)時(shí)，洋鬼子是敲著鼓，排著方隊(duì)打仗的；二戰(zhàn)以后的休整期，洋鬼子更傻，既不懂得“瞞天過?！保矝]學(xué)會(huì)“借刀殺人”，可他們的大公司、跨國(guó)公司一轉(zhuǎn)眼就統(tǒng)治了世界。

家門口的小把戲，終究是上不了大場(chǎng)面的！

前段時(shí)間，一男子為了向老板討薪，突然在街頭打出了一塊牌子：“出賣妻子乳房！”事后才知道，他是想制造“人咬狗”的新聞，以吸引媒體的注意。這位民工識(shí)字不多，蔫頭耷腦的，靈機(jī)一動(dòng)，竟也使出了謀略學(xué)里的“圍魏救趙”！一件芝麻綠豆大的事情，卻能“詐”出新鮮的花樣來，可見在我們本土，要直來直去、實(shí)話實(shí)說地辦事情，恐怕已沒那么簡(jiǎn)單，至少已不再那么———“時(shí)髦”了。崔永元的《實(shí)話實(shí)說》收視率不低，他做的話題，一度是街坊鄰居共同關(guān)注的“時(shí)髦”，但他最近卻寫了一篇題為《一言難盡說實(shí)話》的文章，公開向“節(jié)目的受害人”致歉：一位嘉賓因?yàn)檎f了實(shí)話，在單位里評(píng)不上職稱；另一位將要晉級(jí)的研究員，則由于闡述了“個(gè)人觀點(diǎn)”而斷送了前程！———瞧他檢討得那么誠(chéng)懇，那是一丁點(diǎn)幽默感也沒有了。

看到老崔的那張苦瓜臉，讓人想起一則電視廣告。曹操（廣告演員）捧著個(gè)腦袋在熒屏里說：“頭疼，總使我謀略不成！”———謀略一日不放下，這頭痛病終究是好不了的！

大智無計(jì)可施。

【責(zé)編 李村】