深圳市紅嶺中學(xué)《鵬翎》

作品選古道輕音

普 鴻

從我的老家往南走十里路，有一條幽僻的曲徑，沿著曲徑再往南走十余里，能遇到一條遠(yuǎn)道，即歷史上的“茶馬古道”，茶馬古道有許多條，傳說最長的有四千多公里，現(xiàn)在大概已斷了。茶馬古道的沿途，密布著無數(shù)大大小小的支線，那條幽僻的曲徑就是其中的一條。

雖然只是小徑，或許沒有茶馬古道古老，小徑卻獨自散發(fā)著它的歷史感。何以見得呢?我們后話再說。有的地方，像敦煌、樓蘭，光聽名字就具有歷史感，它們都盛極一時，曾是軍事、經(jīng)濟(jì)的重地。但在千年歲月的沖刷下，它們逐漸蒼涼，成為歷史的積淀物，也因此積蓄了豐富的歷史文化，洋溢著濃厚的歷史感。相比之下，那無名的小徑，要保持這種歷史感，只能靠當(dāng)?shù)氐娜思乙淮淮貍鞒小?/p>

初來到這里，我立刻獲得了一種無聲的震撼。周圍的一切讓我想到瓦爾登湖的澄靜，這真是一塊祥和的凈土!四周都是山林，山林下的石壁寸草不生，遠(yuǎn)方影影綽綽圍著幾處茶田，延綿至丘陵的那一邊，山嵐像茶杯上的云煙，顏色越來越淺，直至彌散一盡。腳下的黃土，質(zhì)如頑石，有的早已龜裂，一條條清晰可辨的裂紋，似乎流著歷史的剽悍。這里偶爾有一人一馬緩緩而過，托托嗒嗒地?fù)P起一顆顆塵土。這里很靜，等到有聲音的時候，卻又更靜了。我仿佛聽見了馬鈴那空靈的聲音，看見馬隊結(jié)隊而過，留下淺淺的腳印，一直向著北方。這無名的小徑，之所以帶著輕微的歷史色彩，正在于它的寧靜。

歷史上茶馬古道是一條馬幫之路，成群結(jié)隊的馬匹經(jīng)其到達(dá)西藏、南亞等地。古道上鐫刻著的蹄印向你訴說著茶馬互市的艱辛。相信那條小徑也曾有馬匹穿梭其間。雖然今天已沒有當(dāng)日的盛景，但古道依然保持著它的作用：每年三月，村里的背夫就得把當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的茶葉送往北方?！叭吕飦砣氯?，趕著騾馬進(jìn)茶山。普洱茶好人人愛，馱起茶葉走天邊……”這是在茶鄉(xiāng)傳唱的山歌，這樣的歌，不知被傳唱了多久。山里由于交通不便，只能走路!背夫要徒步把茶葉送到山外。路程長短各有不同，短的只要翻三兩個山頭，遠(yuǎn)的還要渡過瀾滄江，這樣一來馱馬就過不去了，整段路只能把茶包背著。背夫們的茶包層疊摞好，用竹簽串連固定，再以篾條編成背篼，套上雙肩。背夫們皆自備食物，即玉米面和一小袋鹽巴，僅此而已。胸前系著個橢圓形發(fā)小篾圈，俗稱“汗剮子”，專用于舌汗，手里拄著一根丁字形的拐杖，拐尖鑲有鐵杵，俗稱“拐筢子”“墩拐子”。茶包一旦上背，沿途一般不卸下歇息，待有平緩處，領(lǐng)頭背夫便審勢路段和背夫負(fù)力情形，需歇一歇了，便扎下拐子，一聲吆喝，示意大家找地方歇息。拐杖就是支架，茶包墊在拐子上，拐子扎在石頭上，背夫們便都挺直腰背歇腳片刻。日久天長，古道上便留下了鐵杵扎下的痕跡。那些茶路上密布的“拐子窩”至今仍在荒棄而覆滿青苔的石板道上隱現(xiàn)。

有背夫的遠(yuǎn)道之行，就是思婦的杳杳愁思。這似乎讓我看到了《詩經(jīng)》里真摯無邪的愛情。在這土地上生長的人，永遠(yuǎn)是如此質(zhì)樸。他們的愛情簡單，直白，心里裝著的永遠(yuǎn)是別人，就像他們賣東西一樣——古道旁有時坐著些女人，身前擺著一籃籃果子，多半是花紅果或是梨子。她們賣東西不嚷、不招客，只等有人走近她們的攤位，她們才熱情地幫你揀果子。價錢從來都是她們遷就顧客，從來沒有固定的價格……我以前的老師也說過，云南人總是特別的淳樸?！百I梨的時候，已經(jīng)付了錢了，她還往我袋子里使勁塞，說是賣不完也壞了，就當(dāng)是送我的……”這在外人看來，不免訝然一笑，是啊，那在外地看不到的品質(zhì)，恐怕只有這西南一隅有了。

每年三月，有著名的三月會。住在這里的人都經(jīng)過古道，趕往縣城參加歌舞盛會。白天，縣里有最大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)物資交流，各方人士都把自家的東西賣出并采購自己所需。夜晚，這里舉行盛會。出席盛會的群眾大多是彝族的男女。男的手里多抱著一把月琴，又叫作弦子。弦子為四弦，木為琴身，琴頭都雕成龍頭飾以龍須，琴的正面雕龍刻鳳，龍飛鳳舞，煞是靈現(xiàn)。跳舞時，男子以月琴伴奏，樂聲清脆悅耳，使舞會充滿了激情。女的衣飾比較復(fù)雜，從頭到腳都穿戴著瑣碎的飾物。頭上戴著青白方巾，額前吊著密集的穗子，穗子串著白色的小珠，跳舞時上下擺動。形如波浪。身著的長衫十分復(fù)雜，不知分了多少層，但總之是以青色、紅色為主。胸前的花邊沿至腰間，花邊中的圖案看上去工藝不簡!雖沒有固定的圖形，卻總看見些云朵、鳳雀、星月的模樣，似乎象征著整個天穹。顏色都異常鮮艷，如她們的熱情。鞋尖仍然勾著云樣的刺繡，穿著這樣的鞋，或許會有腳踏云端的感覺。男女們就這樣圍成一圈，跳著“左腳舞”。全城燈火通明，聲樂大作，到處是“啊哩哩”的歌聲，傳遍四野。

此時的古道更靜了。這條路，人們一走就走了幾千年，那曾經(jīng)傳唱的歌謠啊，如今都散落了多少。在這遠(yuǎn)離燈火的地方，有蟲子在安靜地吟唱，齊魯情未了

羅 曼

泰山高聳入云，巍峨四角。撐起青天。

我們這一群正值年少氣盛的少年徹底感到自身的渺小，拖著疲憊的雙腿。望著前方似乎沒有盡頭的臺階，足跡在呼吸中不均勻地散落，十步一停。

那么古人呢?沒有如此堅實的臺階，古人是如何攀爬上來的?

我不知道子美先生是怎樣攀上泰山的，但我知道泰山回予了他厚贈。鳥兒斜斜掠過兩層天空，一聲聲遠(yuǎn)啼讓蒼穹更加空曠深邃，云朵搖晃，青山綿延，不墨而黛。山巒起伏，深翠暗碧，光影迷亂，而自己佇立在中原的最高位置，凌空而起，逼薄云天，伸出雙手，五指之間是曾經(jīng)浩大的城郭、京都甚至國家，一揮袖擺仿佛可以握住整個天地。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。是怎樣的一種激動，最終匯成那句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”!氣流翻滾沸騰成熱浪。泰山身為五岳之尊的精魂直沖上云霄，聲振天際。

當(dāng)我爬上玉皇頂，風(fēng)在耳旁獵獵作響，從山腳吹向山頂，從來世吹向今生，亙古不變。而我確確實實被震撼了，我感到這是泰山千百年來的呼吸，沉穩(wěn)而有力，是整個東方不會停止的一口氣，是千百年來文人騷客乃至帝王將相脊梁骨中所充盈的一股正氣。沖破萬竿翠竹、千層蒼碧向整個人類吹來的風(fēng)，整個自然的聲音，向人類昭示著它的力量。

自然是強(qiáng)大的，在韓退之遭遇蒼龍嶺時哭喊著寫下遺書的時刻；在普林尼面臨維蘇威時無法逃開的時刻。眼前的泰山居高臨下，注視著面前每個疲憊而渺小的人，沒有嘲笑也沒有憤怒，只是溫和，只是平靜，可它依然強(qiáng)大，讓人難以忘記氣勢恢宏的封禪場面，瓶插長青之蕊，鼎焚龍?zhí)粗悖y光雪浪，光華萬丈，秦皇漢武，玄宗乾隆。它是無數(shù)個王朝的側(cè)臉，走過無數(shù)個春秋，余威烈烈。

行走在十八盤上，你會感到自己是多么的渺小與孤獨，周圍是如海的山巒，綿延不盡，卻又空曠得仿佛荒野，無援也無助，疲累與恐懼是屬于你的，而強(qiáng)大與安靜永遠(yuǎn)屬于泰山；而行走在十八盤上，你又感到自己多么偉大，漫長而艱險的道路，你在攀爬，你在奮斗，仿佛變成了巨人。逆流而上，勇于向五岳之尊宣戰(zhàn)。

泰山固然險峻，而我們沒有放棄，既然不可以一蹴而就，那么就循序漸進(jìn)。人類與自然，不應(yīng)該是征服與被征服的關(guān)系，那么應(yīng)該如何達(dá)到和諧?開發(fā)對于自然來說究竟是幫助還是破壞?這些問題我們現(xiàn)在都無法回答，大自然是永遠(yuǎn)強(qiáng)大的，而人類也從未放棄。

恐怕真正能與泰山貼心的，也只有這流云了吧。人類從泰山這里帶走的只有滿眼的風(fēng)與景和滿懷的畏與敬。

蒼山如海，殘陽如血。齊魯，情未了……品味寂寞

劉婷予

寂寞。在心理學(xué)詞典上的解釋為：人因為缺乏發(fā)泄情感的渠道而產(chǎn)生的不良情緒。

在詩人的眼中，寂寞是憂傷的作品的靈感；

在情人的眼中，寂寞是戀人離去后的身影；

在古代天文學(xué)家的眼中，寂寞就是天體軌跡一次次的錯位；

在大多數(shù)人眼中，寂寞意味著獨處和沉默。

而對于我來說，寂寞就是日常小事中的間隙，所看到的帶著塵埃的陽光：就是每每無聊抬頭遐想之時，云輕輕飄過床前的聲音。

黑漆漆的夜晚，沒有繁星。雙手抱膝。仰望天空中孤單突兀的明月，那是寂寞。

喧囂無比的大街上，行人擁擠。兩腳佇立，凝視大地上單薄的人影，那是寂寞。

小說中沒有出路的人物，命運交錯。獨自翻閱，獨自為自己熟悉但不會見面的主人翁惆悵，那是寂寞。

清冷的房間中，沒有笑聲。手握住筆，讓文字和思緒流淌。那也是寂寞。

寂寞，是一種如此憂傷、頹唐的思想。讓人失去了傾訴，獲得了回望：讓人遺失了幸福，拾起了憂愁。

歲月，會在寂寞的沉淀中輕輕蓋上輕紗。

因為寂寞是一個憂傷的詞語，所以很多的人拒絕這種微妙的感覺。他們渴望得到愉悅的感覺。但是現(xiàn)實生活總讓人失望。

生活中的很多無奈，都是人們無法避免的。我們惟一可以對抗的，就是讓自己沉浸在喧囂的海洋中。用盲目的狂歡，阻擋一切的失望。有人說，孤單，是一個人的狂歡?？駳g，是一群人的狂歡。他們覺得驅(qū)走了寂寞，就會得到快樂。

但靜心想想，花天酒地的熱鬧可以帶走片刻的寂寞，但是否就會真的帶來愉悅?可以余音不絕的音樂，能夠暫時抑制寂寞，但是否就會真的洗刷了心中的失落?

其實寂寞的反義詞并不是快樂?？鞓芬膊⒉慌c寂寞相對。

半夜望月，雖覺寂寞，但獨享清輝，與月中之女共唱佳曲，不也有“遺世獨立”的快樂?

街上駐足，雖覺寂寞，但觀察著人影重疊交錯，分離合聚，不也有“自得其樂”的快樂?

讀書感傷，雖覺寂寞，但體會著書中人物的坎坷艱辛，不也有“比下有余”的快樂?

冷清寫作，雖覺寂寞，但筆下人物鮮活，與上帝對換身份，不也有一種“操控生死”的快樂?

寂寞并不惱人，只看你是否擁有品味寂寞的慧根。而學(xué)會品味寂寞，就猶如咀嚼一葉清香悠遠(yuǎn)的苦丁茶——回味無窮。

學(xué)會品味寂寞，就像學(xué)會了在廣闊的田野上尋找最鮮艷的花。一種叫做發(fā)現(xiàn)美麗的冒險。

學(xué)會品味寂寞，就像學(xué)會了在陰雨的天氣中提著水瓶搜尋從檐上落下的雨滴。一種叫做憂中作樂的開懷，

學(xué)會品味寂寞，就像學(xué)會在溪水打濕腳時，快樂得脫下鞋嬉鬧。一種叫做幸福永在的心情。

學(xué)會品味寂寞。就如學(xué)會抓住任何一縷想要飛逝的陽光，就猶如自己的心靈開一扇窗，就猶如抓住快樂的訣竅。

高爾基說過，人生的最大幸福，就是保持輕度的貧困。而我想說，人生最大的快樂，就是保持寂寞的空間，品味寂寞的心靈。