尋找初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的銜接點(diǎn)

王霞

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)思路相契合，是語(yǔ)文教學(xué)的基本取向。有很多語(yǔ)文老師都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，不少同行在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，嘗試將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。但是很多時(shí)候看到的現(xiàn)象又不完全令人滿意，無(wú)論是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中比較生硬地塞入“傳統(tǒng)文化”，還是試圖將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀點(diǎn)進(jìn)行整合，都存在一些共性的問(wèn)題，比如說(shuō)文化教學(xué)的痕跡太過(guò)明顯，以至于讓學(xué)生認(rèn)為文化是一種須記憶、得默寫(xiě)的對(duì)象。顯然這樣的教學(xué)不是真正的文化滲透。真正有效的文化滲透應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有痕跡的，應(yīng)當(dāng)是潤(rùn)物無(wú)聲的，只有達(dá)到用文化引導(dǎo)學(xué)生的言行時(shí)，這樣的文化滲透才是有效的。而這一切需要一個(gè)前提，那就是語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的銜接點(diǎn)的尋找。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的切入需要尋找關(guān)鍵點(diǎn)

之所以強(qiáng)調(diào)要尋找這樣一個(gè)銜接點(diǎn)，是因?yàn)楦鶕?jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有效的傳統(tǒng)文化滲透取決于教學(xué)契機(jī)的把握，教學(xué)契機(jī)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往就表現(xiàn)為一個(gè)點(diǎn)，很顯然這個(gè)點(diǎn)是關(guān)鍵的。

那么怎樣的點(diǎn)才是關(guān)鍵點(diǎn)呢？根據(jù)筆者所總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)具有這樣的兩個(gè)特征。

一是能夠由學(xué)習(xí)內(nèi)容向傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換功能是語(yǔ)文教學(xué)向傳統(tǒng)文化切入的關(guān)鍵點(diǎn)的基本特征，只有具有了這個(gè)轉(zhuǎn)換功能，學(xué)生的學(xué)習(xí)頻道才能順利地向傳統(tǒng)文化切換。在《竊讀記》這一課的教學(xué)中，學(xué)生初讀課文時(shí)，往往感受到的是一個(gè)樸實(shí)的故事情節(jié)。文章一開(kāi)始的“轉(zhuǎn)過(guò)街角，看見(jiàn)三陽(yáng)春的沖天招牌，聞見(jiàn)炒菜的香味，聽(tīng)見(jiàn)鍋勺敲打的聲音”，學(xué)生感受到的就是一個(gè)街邊的情形。即使明確了“緊鄰它的一家書(shū)店”，又或者是后面的“我趁著漫步給腦子一個(gè)思索的機(jī)會(huì)：‘昨天讀到什么地方了？那女孩不知最后嫁給誰(shuí)？那本書(shū)放在哪里？左角第三排，不錯(cuò)”……其實(shí)都不能讓學(xué)生感覺(jué)到文化的氣息。在這種情況下，如果想生硬地切換，那教師提供的文化因素很難起到熏陶的作用。相反，如果去發(fā)掘文本中文字的微言大義，則可以尋找到這樣一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。比如說(shuō)文中有這么一句“自此以后，我得到了一條不費(fèi)一文讀書(shū)的門(mén)徑”，在筆者看來(lái)，其中的韻味值得咀嚼，可以看作是教學(xué)內(nèi)容向傳統(tǒng)文化滲透切換的關(guān)鍵點(diǎn)，具體下面闡述。

二是能夠向傳統(tǒng)文化的各個(gè)組成部分發(fā)散。如果說(shuō)尋找到了這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，意味著打開(kāi)了傳統(tǒng)文化滲透的大門(mén)，那傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程就是學(xué)生進(jìn)入這大門(mén)之后，既自由想象又瞄準(zhǔn)文化的過(guò)程?！安毁M(fèi)一文讀書(shū)的門(mén)徑”有著顯著的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。古人讀書(shū)是為了修身齊家治國(guó)平天下，古人無(wú)論是著書(shū)還是讀書(shū)都不容易，因此才有了“書(shū)非借不能讀也”的經(jīng)典名句。而在魯迅的筆下，孔乙己的“讀書(shū)人竊書(shū)不算偷”，所道出的是一個(gè)心酸的故事，偷書(shū)來(lái)讀在此既是反諷，又是寫(xiě)實(shí)。到了當(dāng)下初中生的讀書(shū)生活，書(shū)是可借可買(mǎi)的，已經(jīng)沒(méi)有了不費(fèi)一文的糾結(jié)?！白x書(shū)”卻成為一個(gè)永恒主題。因此可以認(rèn)為這句話貫穿了古今，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考讀書(shū)的價(jià)值，從而完成文化的熏陶。

二、由點(diǎn)到線再及面是傳統(tǒng)文化之花綻放的基本思路

根據(jù)上述分析，可以發(fā)現(xiàn)在尋找到語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的銜接點(diǎn)之后，文化滲透的思路應(yīng)當(dāng)是基于這個(gè)銜接點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考。讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由點(diǎn)到線的過(guò)程，這樣一個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以尋找到文化的脈絡(luò)。然后再讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由線到面的過(guò)程，這樣一個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以基于文化脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)文化事例、文化理解，去建立一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的面。如此建立這樣一個(gè)過(guò)程，那初中語(yǔ)文教學(xué)中的文化滲透就可以實(shí)現(xiàn)了。

在《竊讀記》這一課的教學(xué)中，尋找到了“自此以后，我得到了一條不費(fèi)一文讀書(shū)的門(mén)徑”這樣一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，筆者就引導(dǎo)學(xué)生去思考：在你的閱讀范圍內(nèi)，或者在你的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，你知道哪些“讀書(shū)”與“錢(qián)”相關(guān)的事例？應(yīng)當(dāng)說(shuō)初中生的閱讀還是比較廣泛的，他們能夠舉出相關(guān)的例子，比如說(shuō)上面筆者所舉到的例子。當(dāng)然也有部分學(xué)生由于閱讀量不夠，但是他們會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)——閱讀真的曾經(jīng)如此困難嗎？

無(wú)論什么情況，教師可以做的一個(gè)引導(dǎo)是：課文中作者林海音所說(shuō)的“不費(fèi)一文讀書(shū)的門(mén)徑”，其實(shí)是一個(gè)想讀書(shū)但是沒(méi)有足夠經(jīng)濟(jì)支撐的人，尋找到了讀書(shū)途徑之后的心情。老師想強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論古今，讀書(shū)都是一件非常重要的事情，一個(gè)國(guó)家文化的傳承，靠的是書(shū)籍，更是這個(gè)國(guó)家國(guó)民的閱讀。中華民族的文脈之所以千年不斷，正是因?yàn)橹鴷?shū)與讀書(shū)成為了我們這個(gè)民族的習(xí)慣。誠(chéng)然很多社會(huì)群體由于各種各樣的原因，在閱讀的時(shí)候會(huì)遇到困難，但是這并沒(méi)有阻擋人們的閱讀熱情，正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們才看到了林海音的《竊讀記》，才能夠真正領(lǐng)略課文中的那些話……

這樣的一個(gè)引導(dǎo)，既是對(duì)學(xué)生已有探究的總結(jié)，同時(shí)更是引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)散。由“不費(fèi)一文的讀書(shū)門(mén)徑”這個(gè)點(diǎn)，到對(duì)中華民族古今讀書(shū)的相關(guān)認(rèn)識(shí)，這樣的一個(gè)過(guò)程，使得學(xué)生對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)更加豐滿。比如有學(xué)生說(shuō)“看到課文中作者有時(shí)候一本書(shū)要到幾家書(shū)店去讀完，而我自己有時(shí)候閱讀卻漫不經(jīng)心，這似乎是對(duì)古人的褻瀆”。還有學(xué)生說(shuō)“我從課文中的‘竊讀兩個(gè)字，看到的是作者面對(duì)讀物如饑似渴的心情，我覺(jué)得我們當(dāng)代的學(xué)生應(yīng)當(dāng)延續(xù)這種熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣”……在筆者看來(lái)，學(xué)生形成的這種認(rèn)識(shí)，以及認(rèn)識(shí)日益的豐滿過(guò)程，就意味著關(guān)于讀書(shū)的傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中得到了傳承。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化銜接考驗(yàn)語(yǔ)文教師智慧

作為初中語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)話題之一，語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的銜接，并不是一個(gè)新的命題，而是一個(gè)傳統(tǒng)的、經(jīng)典的命題。這個(gè)命題在不同的視角之下，會(huì)有著不同的詮釋。這個(gè)詮釋是由教師來(lái)完成的，而教師詮釋的依據(jù)卻是自己的教學(xué)實(shí)踐，以及在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，并由此生成的智慧。

比如說(shuō)，在學(xué)生尋找到了語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的銜接點(diǎn)之后，在學(xué)生經(jīng)由了由點(diǎn)至線再及面的過(guò)程之后，是不是說(shuō)學(xué)生就經(jīng)歷了充分的傳統(tǒng)文化熏陶呢？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是有價(jià)值的，而根據(jù)筆者的實(shí)踐，這個(gè)時(shí)候的熏陶可能還顯得有些膚淺。比如在上面的例子中，當(dāng)學(xué)生有了自己的認(rèn)識(shí)，并且用語(yǔ)言將這些認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)之后，相對(duì)于出發(fā)點(diǎn)而言，傳統(tǒng)文化的滲透已經(jīng)有了一定的深度了；但是相對(duì)于教學(xué)目標(biāo)而言，此處應(yīng)當(dāng)還有一個(gè)層次。事實(shí)上如果教師在學(xué)生經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)文化的熏陶之后，還能夠進(jìn)一步匯聚學(xué)生的觀點(diǎn)，提煉學(xué)生的觀點(diǎn)，并讓學(xué)生對(duì)提煉后的觀點(diǎn)形成認(rèn)同，那傳統(tǒng)文化的熏陶就更加有效。比如筆者曾接著學(xué)生的發(fā)言，進(jìn)一步概括：作者尋找到了一條不費(fèi)一文而讀書(shū)的門(mén)徑，本質(zhì)上是為書(shū)而高興，為自己的學(xué)習(xí)而高興，這才是本文的關(guān)鍵。從古人所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，又到“懸梁刺股”，再到今天我們的學(xué)習(xí)所面臨的“痛苦”，如果同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能真正讀懂作者的“竊讀”含義。

這樣的總結(jié)，學(xué)生聽(tīng)得認(rèn)真，表情凝重，可以認(rèn)為文化已經(jīng)真正入心。

作者簡(jiǎn)介：山東省鄒平市孫鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。