山西芮城清涼寺出土玉器賞

清涼寺墓地位于陜、晉、豫三省交界的山西省芮城縣東北部，發(fā)現(xiàn)于1955年。墓地北以綿延起伏的中條山脈與運(yùn)城盆地為鄰；向南不遠(yuǎn)即為滾滾東去的黃河干流，并與河南省隔河相望。附近是從北到南逐漸降低的傾斜坡地，土質(zhì)肥沃，古今富庶。

墓地在兩條山澗夾峙的臺(tái)塬上，在綠樹(shù)的掩映中，一座起建于元代清涼古寺顯得格外醒目，大雄寶殿尚有元代遺風(fēng)。寺院以北地勢(shì)隆起為山脊，再往北即為中條山區(qū)。出土玉器的地點(diǎn)在清涼寺東北一塊較低平的區(qū)域，該區(qū)域西北側(cè)被山梁呈弧形包圍，東側(cè)隔自然沖溝與坡頭村相望，海拔高度約620余米。墓地周?chē)沫h(huán)境與墓葬區(qū)相得益彰，狹長(zhǎng)臺(tái)塬的兩側(cè)即恭水澗源頭，溝底泉水清澈，涓涓細(xì)流匯成小溪，潺潺流水聲晝夜不絕于耳，小河兩邊種植著高聳的青竹。在中條秀異險(xiǎn)峻的山腳下，這確實(shí)是一處泉甘土肥、澗壑清奇的幽靜之處。墓地取山之精靈，得水之秀麗，除了地質(zhì)變遷的鬼斧神工之外，自然氣候的長(zhǎng)期浸潤(rùn)也功不可沒(méi)。這些跡象表明埋葬在這里的死者們生前已經(jīng)對(duì)“風(fēng)水”概念有了較充分的認(rèn)識(shí)：墓地周?chē)貏?shì)封閉，西北部靠山可以聚風(fēng)不散；前有汨汨泉水和恭水澗，水界此則止，“聚風(fēng)得水”的天然地勢(shì)彌補(bǔ)了區(qū)域狹窄的不足。他們認(rèn)為理想的風(fēng)、水等條件可以使入葬者安息，也能使后人永得福祉，這也許正是這里幾度被作為墓地的根本原因所在。

1975年，清涼寺村民們?cè)诖蚋G洞時(shí)最早發(fā)現(xiàn)了玉器。2003-2005年在多次田野考古調(diào)查的基礎(chǔ)上，由山西省考古研究所等單位連續(xù)進(jìn)行了三次發(fā)掘，揭露了一處大型的史前時(shí)期墓地，考古隊(duì)員的手鏟見(jiàn)證了一個(gè)對(duì)研究中國(guó)古代文明起源具有重要意義的奇跡出現(xiàn)的全過(guò)程。其中特別引人注目的是在屬于新石器時(shí)代廟底溝二期文化的墓葬中發(fā)現(xiàn)的200余件玉器，雖然素面無(wú)紋，然而距今約4500年左右古樸的器物中透露著一個(gè)重大的歷史謎團(tuán)，解析這些玉器蘊(yùn)含的內(nèi)涵是我們釋讀最初“文明”的一個(gè)重要側(cè)面。下面選擇部分器物予以介紹，供識(shí)者賞鑒，并從中探尋古代先民們當(dāng)時(shí)的心路歷程。

玉琮 內(nèi)徑6．2厘米、外徑7．3—7．5厘米、側(cè)緣厚0．9厘米、通高4．2厘米、射高1厘米，2004年出土于M52。該墓下葬不久就已經(jīng)被盜擾，其中除已經(jīng)移位的墓主人外，在墓葬的熟土二層臺(tái)東南角還有一個(gè)葬式特殊的殉人，為向內(nèi)蜷縮的俯首屈肢狀，頭部低垂，脊椎彎曲，甚為悲慘。這是我們?cè)谡麄€(gè)墓地發(fā)現(xiàn)最漂亮的玉器之一，這件玉琮能夠保留下來(lái)，實(shí)為萬(wàn)幸。器物主體為乳白色，間有灰藍(lán)色和淺褐色；玉質(zhì)溫潤(rùn)、細(xì)膩；射較低且四角高度不一，中間為雙面管鉆穿孔，四個(gè)側(cè)面較平整，每一面的正中部各有兩條豎向的凹槽，凹槽的中間較寬深、兩端略尖淺。玉琮不同于一般的玉器，是身份特別高貴的貴族才能擁有的器物，是墓主人聲名顯赫的象征性禮器，僅此一件就足以說(shuō)明該墓的不同凡響。

凸緣六邊器 孔徑6．7厘米、高3．5厘米，2004年出土于M146。該墓位于墓地的西南部，被后代破壞，發(fā)現(xiàn)時(shí)僅存約三分之二。墓主人為仰身直肢，東部、東北部散布著俯身、側(cè)身及呈不規(guī)則狀棄置的數(shù)具人骨，在這些人骨之下或旁邊發(fā)現(xiàn)有彩繪陶瓶、獸牙、玉鉞等器物，這件器物也在東部人骨之下。迄今為止，在同時(shí)期遺址或墓葬中均未見(jiàn)過(guò)這類(lèi)器物，為首次發(fā)現(xiàn)，總的特點(diǎn)接近琮和凸緣環(huán)的結(jié)合體。器體上有深褐色斑塊，雖然白化嚴(yán)重，但白褐相間，整體色調(diào)顯得華貴協(xié)調(diào)，器物的中部為較薄的凸棱，外形為不等邊的六邊形，三個(gè)邊近直，另三個(gè)邊略弧，直邊與弧邊相間，中間是較長(zhǎng)的管鉆穿孔，器表磨制精細(xì)，光滑細(xì)膩，曲線(xiàn)柔和。該器物也是具有較高身份的人才可能隨葬的器類(lèi)，應(yīng)該屬于禮器的范疇。

玉牙璧 孔徑6．2厘米、中心厚度0．8厘米。2004年出土于M100。該墓位于墓地正中心部位，由于盜洞挖在西壁正中未向墓室內(nèi)延伸，墓主人和隨葬器物基本未經(jīng)擾亂。出土隨葬器物比較精致，而且基本保持在原位，左臂近腕部有一組套疊在一起的各種玉璧、環(huán)，其中罕見(jiàn)的是一件墓地惟一的完整玉牙璧。璧的質(zhì)地十分細(xì)膩，制作特別精良。器物原為青綠色，中部保存較好之處溫潤(rùn)碧綠，周邊稍稍有些發(fā)白，表面沁入植物根系的線(xiàn)狀痕跡，周邊鈣化，由于拋光較好，外表至今晶瑩光潔；器體形制比較特別，中心孔為兩面管鉆而成，由中心向邊緣逐漸變薄，斷面為楔形，平面以方形為基礎(chǔ)，四邊各切出一個(gè)牙狀缺口，牙邊刃明顯，牙溝磨擦痕跡依稀可辨；上下兩面均有不太清晰的線(xiàn)拉切痕跡。該璧都讓人愛(ài)不釋手，如此精細(xì)的制IT藝確實(shí)嘆為觀(guān)止。

雙片聯(lián)綴復(fù)合玉璧 內(nèi)徑6．2—6．8厘米、外徑18．5厘米、厚0．4厘米，2004年出土于M155。該墓位于墓地中部偏南處，由于嚴(yán)重盜擾，墓內(nèi)死者只有兩個(gè)散置的頭骨，墓底部撒著許多朱紅，所幸在墓底一側(cè)還呈豎立狀留有這件精致的雙片聯(lián)綴復(fù)合玉璧。璧體為淺綠色，有黑色或褐色斑痕，并間有白色不規(guī)則紋理，整體玉質(zhì)精良，拋光十分精細(xì)。器物呈兩個(gè)成形對(duì)開(kāi)的玉璜拼合狀，兩璜紋理相同，顯然是同一塊玉料剖開(kāi)對(duì)接而成，結(jié)合部尚有單面桯鉆或雙面裎鉆的系繩聯(lián)綴用小孔，雖然不能說(shuō)天衣無(wú)縫，但簡(jiǎn)易實(shí)用。

玉環(huán)內(nèi)徑6．2、外徑10．2－10．5、厚0．3厘米，2003年出土于M29。該墓位于墓地中心偏東部，墓主人仰身直肢，胸部左側(cè)置一件玉環(huán)，北側(cè)有一個(gè)頭向東的殉人。環(huán)外表為淺綠色，有大面積褐色或黑色斑紋，顯得既俏麗又莊重；表面經(jīng)拋光，但不夠精細(xì)，兩面均有片狀工具的切割痕，外緣雖然光滑細(xì)膩但不太規(guī)整，內(nèi)孔的邊緣有管鉆時(shí)留下的旋轉(zhuǎn)痕跡，為我們研究當(dāng)時(shí)的制玉技術(shù)提供了難得的標(biāo)本，在一側(cè)靠外緣處專(zhuān)門(mén)用裎鉆的方式鉆出一個(gè)小孔，這顯然是懸掛在胸前的佩飾，與那些套疊于腕部的玉環(huán)不同，具有更明確的裝飾效果。

玉獸頭飾高僅1．1、寬2．0厘米，2004年出土于M87。該墓位于墓地的中心部位，已經(jīng)被盜擾，人骨散置于墓內(nèi)，毫無(wú)規(guī)律；隨葬品中有劫余的獸頭狀小飾品，小巧精致，拋光較好，質(zhì)地略暗；圓雕手法細(xì)膩，巧奪天工，并不強(qiáng)調(diào)面部輪廓，僅用凹痕雕出各個(gè)部位的大致形狀，但已經(jīng)顯示得維妙維肖、憨態(tài)可鞠，背部平整，兩側(cè)各有一個(gè)桯鉆的斜穿小孔直通背部，中間為一個(gè)貫穿上下的直孔，應(yīng)為縫綴的飾品，由于其體積較小，在墓葬被盜擾時(shí)幸免于難，讓我們今天得以目睹數(shù)千年前能工巧匠的得意之作，發(fā)現(xiàn)時(shí)我們無(wú)不為制作者的奇妙想象暗暗叫絕，又為動(dòng)物的生動(dòng)神韻嘖嘖稱(chēng)奇。

玉器在中國(guó)數(shù)千年的文明史中占據(jù)著極其重要的地位，不僅生者對(duì)其倍加喜愛(ài)，尊崇備至，甚至死后也要隨葬，是一種身份和地位的象征。在史前時(shí)期，盡管各地的文化面貌千差萬(wàn)別，但從黃河到長(zhǎng)江甚至北到大漠、南達(dá)嶺南的廣大地區(qū)共同構(gòu)成用玉的全盛局面，中原地區(qū)作為史前時(shí)期的文化中心，文化水平具有不可替代的作用，并且最終成為文明起源的核心區(qū)域。清涼寺墓地地處中原的核心地區(qū)，也是廟底溝二期文化的腹心地帶，墓地的現(xiàn)象表示當(dāng)時(shí)中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的文化變革，周邊各種文化因素和理念在這里匯聚，說(shuō)明禮制的基本內(nèi)容至晚在廟底溝二期文化后期已經(jīng)在中原地區(qū)形成，甚至比較成熟了。玉器作為一種人與人之間較早等級(jí)區(qū)分的標(biāo)志，見(jiàn)證了一段負(fù)責(zé)運(yùn)城盆地食鹽外銷(xiāo)的管理者生前和身后的部分現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)史前考古中這是首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)中原地區(qū)文明起源及與此相關(guān)的學(xué)術(shù)課題研究具有重要意義。

清涼寺墓地的發(fā)掘引起了文物保護(hù)管理者和考古學(xué)者們的高度重視，2005年初，“第十五屆全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的評(píng)選結(jié)果揭曉，該發(fā)掘項(xiàng)目高票當(dāng)選。2006年初，在國(guó)家文物局組織的“田野考古獎(jiǎng)”評(píng)選中，該項(xiàng)目又榮獲三等獎(jiǎng)，這是對(duì)清涼寺墓地發(fā)掘工作的肯定，也說(shuō)明這是近年來(lái)少見(jiàn)的重要發(fā)現(xiàn)，其中發(fā)現(xiàn)的玉器當(dāng)然具有極高的研究?jī)r(jià)值。