馬六甲情縈

從新加坡到吉隆坡，途經(jīng)一座叫馬六甲的小城。對這座城市和以它的名字命名的海峽，我既熟悉又陌生。很多年前，在學(xué)校上地理課時讀到過馬六甲，那時它在我的印象里，是一條狹長、幽藍(lán)的海峽，是一條西方通往遠(yuǎn)東的水路交通要道。至于其他，我所知甚少。

天空飄灑著細(xì)雨，中巴在馬來半島西海岸上奔馳。大片大片的熱帶雨林從車窗前掠過，一路上，我不停翻讀著書，惡補(bǔ)有關(guān)馬六甲的知識。馬六甲早在15世紀(jì)就是馬來人的蘇丹王國，很長一段時期內(nèi)處于中國的保護(hù)之下，我國明代航海家鄭和下西洋的第一站，就落腳這座馬來西亞的歷史名城。自16世紀(jì)后，因?yàn)榇瓜疡R六甲的重要地理位置和豐盛的香料，葡萄牙人、荷蘭人、英國人先后攻占了這座城市。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本又侵占了它。曾經(jīng)美麗富庶的土地，從此血雨腥風(fēng)。直至1957年，馬六甲成為馬來西亞的一部分，才徹底結(jié)束了殖民統(tǒng)治……

漸漸地，路旁的建筑多起來，有中式、葡式、英式、哥特式、巴洛克式、拜占庭式。那些依山傍海、風(fēng)格各異的古老房屋，那些蜿蜒曲折、高低起伏的窄街僻巷，開始吸引著我，同時一種似曾相識的感覺油然而生。我想起家鄉(xiāng)青島也有很多異國情調(diào)的房子、街道和被分割過的租界。于是，馬六甲對我的吸引就不僅是新奇，還有神秘。

中巴停在市區(qū)一座歐式城堡下，雨中的城堡古樸而靜寂。走下車，撐開傘，踏著濕漉漉的青石板，眼前厚重的城門、威嚴(yán)的炮臺，使我生出幾多感慨。想像幾百年前，為抵御外敵的侵略，馬六甲人是怎樣地浴血奮戰(zhàn)。據(jù)說，城堡是400多年前葡萄牙人修建的。連綿戰(zhàn)事，風(fēng)雨侵蝕，城堡的主體已破敗不堪，只能從殘?jiān)珨啾谥?，推測當(dāng)年的恢宏和華麗。與城堡相鄰的，是一座廢棄的教堂。黢黑的墻，空洞的窗，滴滴嗒嗒的雨水從沒有屋頂?shù)纳峡章湎聛?，打在坑坑洼洼的地面土，地面長滿暗綠的苔蘚。站在教堂門外的臺階環(huán)顧四周，滿坡的青草叢中，一塊塊白色的墓碑，在迷蒙的雨霧中透出淡淡的憂傷。墓碑下埋葬的是為反抗侵略者而捐軀的戰(zhàn)士。

離開城堡，去逛當(dāng)?shù)赜忻娜＝趾腿R。三保街兩旁密集地排列著一些店鋪，大都由華人開設(shè)。房子有上百年的歷史，磚雕木刻，精巧別致，維護(hù)得相當(dāng)完好。其實(shí)，馬六甲的許多文化遺跡都和華人移民密切相關(guān)。單以華裔命名的路為例，就有鄭和路、陳禎祿路、陳修信路、梁宇皋路、陳齊賢路等。從這些路上走一走，看一看，會聽到不少華裔拓荒創(chuàng)業(yè)、濟(jì)世睦鄰的感人故事。

沿著三保街前行幾百米，便到了三保廟。三保廟是馬六甲人為紀(jì)念鄭和修建的。整個建筑飛檐翹角，粉墻黛瓦，典型的中國風(fēng)格。廟里所有的建筑材料，大到橫梁立柱，小到一磚一瓦，都是從中國運(yùn)來的。廟中碑文云：“南洋言神，輒稱三寶大神。或云三寶即太監(jiān)鄭和也?！遍T柱兩旁，用漢字鐫刻著一副對聯(lián)：“五百年前留勝跡，四方界內(nèi)顯英靈”。廟堂大廳正中，坐落著一尊戎裝佩劍的鄭和塑像，表達(dá)了馬六甲人和華人華僑對鄭和的愛戴及緬懷。

在馬六甲，隨處可見三保公——鄭和的蹤影。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，鄭和是馬六甲歷史中不可或缺的一部分。他率領(lǐng)的船隊(duì)，曾帶來中國人民的友誼和文化，還有絲綢和瓷器。幾百年后，這種友誼和文化的積淀，又為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來盎然商機(jī)。三保廟附近有一口三保井，相傳是鄭和親手挖掘的。馬六甲歷史上曾發(fā)生過多次大旱，最嚴(yán)重時，當(dāng)?shù)厮械木伎萁吡?，惟?dú)這口井從未斷過水。居民們由此將它奉為神井，特意在四周筑起護(hù)井圍欄，并經(jīng)常在井前焚香祈禱。這口神奇的井，昭示著中馬兩國的友誼源遠(yuǎn)流長。聽完三保井的故事，我忍不住俯下身子，掬了一捧井水。井水清涼甘甜，猶如家鄉(xiāng)嶗山的清泉。

三保廟后還有一座三保山，又稱中國山。從1405年到1433年的28年間，鄭和曾七次率艦隊(duì)遠(yuǎn)航西洋，五次駐守馬六甲。鑒于三保山靠近馬六甲河口和海峽航道，地勢優(yōu)越，鄭和就在這座山下安營扎寨，修建倉庫，儲糧囤貨，維修船只。閑暇之時，他常常登臨山頂，眺望東方的海天，在心里默默思念著遙遠(yuǎn)的故土。于是后人在山腳下蓋了一間三保亭，亭里供奉著三保公的塑像。荷蘭人統(tǒng)治時期，三保山被劃給華人用作墓地，一直沿用至今?，F(xiàn)在三保山周圍有1．2萬座陵墓，已成為海外最大的華人墓園，其中許多墓碑是明代遺存下來的。

循著山間的石徑拾級而上，便在半山腰處看到“鄭和文物紀(jì)念館”。館內(nèi)保存著鄭和下西洋時攜帶的印章、錢幣及一些史書典籍、圖片資料，并配有文字詳細(xì)介紹鄭和七下西洋及與馬六甲的歷史淵源。這些珍貴的文物，大部分由馬來西亞華裔文化團(tuán)體捐贈，另一些則由博物院從民間搜集而來。其中有一枚印章，是明朝永樂皇帝贈給馬六甲拜里米蘇拉蘇丹的，由鄭和不遠(yuǎn)萬里帶到了馬六甲。

生活在馬六甲的華僑和有中國血統(tǒng)的馬來人很多，約占全市人口的三分之二。走在開滿紅艷艷木槿花的大街上，常碰到一些“巴巴娘惹”從身邊走過。“巴巴娘惹”意指中國人與馬來人的后裔。當(dāng)年鄭和船隊(duì)的一些中國水手來到馬六甲后，和當(dāng)?shù)氐鸟R來姑娘結(jié)婚生子，他們的后代，男的叫“巴巴”，女的叫“娘惹”。因?yàn)樯钍苤旭R兩國傳統(tǒng)文化的共同影響，獨(dú)特的“巴巴娘惹”文化，很快成為馬來西亞文化的重要組成部分。如今的“巴巴娘惹”，從外形上看不出和當(dāng)?shù)厝擞惺裁刺貏e之處，他們穿傳統(tǒng)的馬來服，說地道的馬來語，日常習(xí)俗卻依舊沿襲中國古老的遺風(fēng)。

市中心的荷蘭街，有一處“巴巴娘惹”博物館。博物館是一幢融合巴洛克風(fēng)格的華人老宅。老宅的主人姓曾，祖上靠經(jīng)營香料致富。到了第五代，主人索性將老宅開放供人參觀。室內(nèi)的擺設(shè)，如桌椅油畫之類。不乏西方舶來品，也陳列一些馬來民族的傳統(tǒng)服裝。但從雕梁畫棟的暗紫色油漆門窗，手繪精美圖案的板壁、樓梯，雙重天井和前后廳室的房屋布局，到中國字畫、文房四寶、明清瓷器、刺繡壁飾，甚至長袍馬褂、鳳冠霞披，都透著古色古香的中國昧道。后院臥室的墻上，掛著一幅土著婦女著裝的娘惹畫像，旁有兩副對聯(lián)。一副日：“茶熟香清有客到門可尋，鳥啼花笑無人亦自悠然”；另一副日：“立身教家不外綱常大節(jié)，繼志述事勿忘忠孝初心”。其情致，其教理，包涵了深厚的中國文化底蘊(yùn)。博物館的藏品較全面地展示了“巴巴娘惹”在漫長發(fā)展過程中的生活形態(tài)，是一幅中國民俗融人馬來社會的歷史畫卷。

雖然僅有幾十萬人口，馬六甲卻是一個重視文化的城市。它擁有6座博物館，除“巴巴娘惹”博物館外，還有歷史博物館、青年博物館、人民博物館、海事博物館、農(nóng)業(yè)博物館。這些博物館或多或少都與中華民族的血脈相連。

離開博物館，我和同伴踅進(jìn)一個叫芭東的大市場，里面除了馬來點(diǎn)心、印度拋餅，還有中國各地的風(fēng)味小吃。一位棕色皮膚模樣像中國人的年輕女子迎上來，用不太流利的漢語向我們打招呼。聽說我們來自山東，她高興地說，我也是廣東人，是祖籍廣東的“娘惹”。她沒有去過中國，分不清山東和廣東在地域上有什么不同。在她整潔溫馨的小食店里，我們美美地吃了一頓海鮮。