語(yǔ)文教學(xué)需要什么樣的創(chuàng)新

　　在學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇古文時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“愚公確實(shí)很愚蠢，不然的話，他為什么不搬家呢?搬家不是比移山容易得多嗎?”學(xué)生能夠不落俗套大膽創(chuàng)新，這種求異思維，似乎是應(yīng)該鼓勵(lì)的。
　　可問(wèn)題真的這么簡(jiǎn)單嗎?這樣一來(lái)愚公不愚，智叟不智，不就成了愚公真愚，智叟實(shí)智了嗎?我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕任何困難，勇于改造自然的偉大氣魄，不也變成了愚昧固執(zhí)，不知變通了嗎?試問(wèn)這還是一部鼓舞人心的偉大作品嗎?
　　問(wèn)題的癥結(jié)在哪里呢?首先是學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品虛構(gòu)和借題發(fā)揮的特點(diǎn)。《愚公移山》本是一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的故事，作者借以來(lái)表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕任何困難，勇于改造自然的主題，并不能據(jù)此就認(rèn)為古人面山而居就真會(huì)移山。忽視文學(xué)作品的這一特點(diǎn)，會(huì)嚴(yán)重干擾我們對(duì)作品的正確解讀。有些學(xué)生在讀魯迅的《論雷峰塔的倒掉》時(shí)，對(duì)文中的法海禪師怎么也恨不起來(lái)。心想：“人和妖就是不能結(jié)婚呀，人和蛇怎么能夠結(jié)婚昵?而且雷峰塔倒了，魯迅不但不惋惜，反而歡呼雀躍，真是一點(diǎn)文物保護(hù)觀念都沒(méi)有?！痹囅?，如果以這種心態(tài)讀《聊齋志異》不僅全無(wú)美感，而且越讀越覺(jué)毛骨悚然，甚至?xí)阉?dāng)成恐怖小說(shuō)。其次閱讀作品不能只盯著某些細(xì)節(jié)而忽視了整體感知。我并不想否定細(xì)節(jié)的重要性，但細(xì)節(jié)再重要，也不能超過(guò)大節(jié)。有學(xué)生讀了，《背影》大呼朱自清的父親違反交通規(guī)則。讀《社戲》對(duì)魯迅小時(shí)候偷東西頗有微詞。這就如同欣賞維納斯的雕塑卻只盯著她的斷臂看。
　　求同思維也好，求異思維也罷，本質(zhì)上都是為了求真，并沒(méi)有什么高下之分。我們不能因?yàn)閷W(xué)生的觀點(diǎn)與眾不同，就認(rèn)為是創(chuàng)新而大加贊揚(yáng)。
　　這么說(shuō)來(lái)，我們對(duì)愚公搬家的說(shuō)法是應(yīng)該否定的了。也不能這樣簡(jiǎn)單地看問(wèn)題。讀者對(duì)作品并不是完全被動(dòng)地接受，也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但首先要做到尊重作者和作品，要先搞懂人家要表達(dá)的意思。蔡元培先生主張：“惟研究乃能贊成，亦惟研究乃能反對(duì)?！痹谘芯壳宄幕A(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生有自己的理解，對(duì)作品的內(nèi)容可以贊同，也可以反對(duì)，可以有所發(fā)明和創(chuàng)新。一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，說(shuō)的就是這個(gè)道理。不過(guò)不管有多少個(gè)哈姆雷特，他也還是哈姆雷特，而不能是別的什么人。我們反對(duì)的是脫離作品談創(chuàng)新。
　　孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。讀作品既要人乎其中，又要出乎其外。既不能對(duì)作品本身不求甚解，一心想著標(biāo)新立異。也不能把作品都當(dāng)成真事，篤信不移，照搬到生活中對(duì)號(hào)入座，完全變成了作品的奴隸。否則不是游手好閑嘩眾取寵，就是成了書(shū)呆子。比如我們學(xué)了“不恥下問(wèn)”，完全沒(méi)有必要總向不如自己的人請(qǐng)教，孔子其實(shí)是在提倡虛心好問(wèn)的精神，并非提倡“下問(wèn)”，更非只能“下問(wèn)”。而是說(shuō)“下問(wèn)”尚且不以為恥，何況“上問(wèn)”呢?在條件許可的情況下，應(yīng)盡可能地向“上問(wèn)”，下棋找高手，弄斧到班門(mén)，這樣進(jìn)步才快。這才是真正懂得了孔子的意思。學(xué)了魯迅先生的《風(fēng)箏》認(rèn)識(shí)到游戲是兒童的天性，感受到作者對(duì)粗暴的扼殺弟弟游戲的正當(dāng)愿望，深感愧疚和自責(zé)的心情。倘若據(jù)此就以為從魯迅那里得到了玩樂(lè)的贊助而荒廢了學(xué)業(yè)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們還需看到問(wèn)題的另一面，如果不是魯迅先生對(duì)自己和弟弟近乎苛刻地嚴(yán)格要求，怎會(huì)有周氏三兄弟在中國(guó)現(xiàn)代史上的耀眼爭(zhēng)光呢?魯迅(原名周樹(shù)人)和大弟弟周作人被認(rèn)為是現(xiàn)代文壇上最耀眼的雙子星座(鄭振鐸語(yǔ))。小弟周建人是著名的生物學(xué)家，而且兄弟三人的作品都被選人了中學(xué)語(yǔ)文教材。讀了《龜兔賽跑》，沒(méi)必要非和作者搬杠不可，怨烏龜和兔子比跑步太傻。首先要弄明白作者通過(guò)這個(gè)小故事所要表達(dá)的做人不能驕傲，不怕慢就怕站的道理。在此之后，你完全可以把這個(gè)故事改編成烏龜提議和兔子比賽游泳，嚇得兔子只好認(rèn)輸，也可以改編成烏龜和兔子成為了好朋友，他們密切合作，在陸地上兔子馱著烏龜跑，過(guò)河時(shí)烏龜馱著兔子游。
　　如果憑著對(duì)《愚公移山》的一知半解，不分青紅皂白自作聰明讓愚公搬家，我是不贊成的。如果認(rèn)識(shí)了文章所體現(xiàn)的高度藝術(shù)技巧和留給我們的寶貴精神財(cái)富，在此基礎(chǔ)上愚公搬家不亦可乎?
　　(作者單位，北京門(mén)頭溝永定中