優(yōu)質(zhì)學(xué)校的理解與建設(shè)

　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了一場(chǎng)“學(xué)校重建”運(yùn)動(dòng)。在我國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們不僅期望接受更多的教育，而且希望接受優(yōu)質(zhì)的教育，希望進(jìn)入優(yōu)質(zhì)學(xué)校學(xué)習(xí)。建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校成為教育改革與發(fā)展的重要任務(wù)。在這一背景下，國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心2002年申報(bào)了《優(yōu)質(zhì)學(xué)校的理論與實(shí)踐研究》課題，被列為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題(國(guó)家一般)。該課題由東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心常務(wù)副主任馬云鵬教授任課題組長(zhǎng)，中心副主任鄔志輝教授任副組長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)幾年的研究，課題取得了一系列較有影響的研究成果，其主體研究成果《優(yōu)質(zhì)學(xué)校的理解與建設(shè)》和《優(yōu)質(zhì)學(xué)校的理解與建設(shè)個(gè)案研究》(電子書(shū))由高等教育出版社于2006年5月出版。為了使廣大讀者了解優(yōu)質(zhì)學(xué)校的理念、內(nèi)涵和策略，本刊記者對(duì)馬云鵬教授進(jìn)行了訪(fǎng)談。
　　記者(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：優(yōu)質(zhì)學(xué)校的概念是在什么背景下提出來(lái)的?
　　馬云鵬(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“馬”)：優(yōu)質(zhì)學(xué)校概念的提出有著深刻的國(guó)際和國(guó)內(nèi)背景。隨著人們對(duì)學(xué)校教育的期望越來(lái)越高，反思和批評(píng)學(xué)校教育的聲音也越大。然而，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)?？偸翘幱趯擂蔚膬呻y之中。一方面，受教育資源限制，需要充當(dāng)國(guó)家選拔人才和個(gè)體“成才”的工具，另一方面又需要超越工具性的定位，回歸教育的倫理關(guān)照，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等。
　　從國(guó)際上看，20世紀(jì)后半葉，世界教育體制的一個(gè)重要變化是教育權(quán)力的分散。學(xué)校開(kāi)始由傳統(tǒng)的政策執(zhí)行者，專(zhuān)家理論的消費(fèi)者向現(xiàn)代的依據(jù)教育的專(zhuān)業(yè)精神進(jìn)行自主管理，自主發(fā)展的角色轉(zhuǎn)變。教育權(quán)力重心的下移，意味著學(xué)校擁有必要的辦學(xué)自主權(quán)，意味著學(xué)校是實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育的核心。因此，近年來(lái)，“校本管理”(school-based management，簡(jiǎn)稱(chēng)SBM)、“校本課程開(kāi)發(fā)”(school-based curriculum development，簡(jiǎn)稱(chēng)SBCD)，“校本研究”(school-based research，簡(jiǎn)稱(chēng)SBR)和“校本培訓(xùn)”(school-based training，簡(jiǎn)稱(chēng)SBT)等以學(xué)校為重心的改革成為一種新的教育改革潮流。20世紀(jì)70年代以來(lái)，在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了一場(chǎng)“學(xué)校重建”(school restructuring)運(yùn)動(dòng)，其共同特征就是從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，探索適合各自特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校模式，把優(yōu)質(zhì)學(xué)?？醋鍪且粋€(gè)不斷成長(zhǎng)、不斷發(fā)展的過(guò)程。這些以學(xué)校為本的研究突出了學(xué)校在教育改革中的地位與作用，顯示了學(xué)校自身的發(fā)展與提高對(duì)整個(gè)教育改革的影響。調(diào)整教育的發(fā)展方向，實(shí)施新的教育理念，使學(xué)校成為孩子和教師共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的地方，成為一種時(shí)代的共識(shí)。
　　從國(guó)內(nèi)看，自1986年我國(guó)《義務(wù)教育法》頒布以來(lái)，基礎(chǔ)教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了普及九年義務(wù)教育。經(jīng)過(guò)15年的努力，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育，在世紀(jì)末順利地完成了“兩基”目標(biāo)。從我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)看，雖然“量的擴(kuò)張”矛盾依然存在，但“質(zhì)的提高”矛盾更為突出。人們不僅期望接受更多的教育，而且希望能夠接受優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育?？墒?，現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。這樣一來(lái)，研究?jī)?yōu)質(zhì)教育的特征，總結(jié)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，幫助更多的學(xué)校走向優(yōu)質(zhì)，成為時(shí)代的訴求。辦好優(yōu)質(zhì)學(xué)校，辦更多的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，為每一位學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育，是時(shí)代賦予教育的重要使命。社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的訴求，迫使我仃1需要認(rèn)真思考：基礎(chǔ)教育應(yīng)該向何處去?中小學(xué)校該如何重建?正是在這樣的背景下，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的概念也就應(yīng)運(yùn)而生了。
　　記：如何認(rèn)定哪些學(xué)校是優(yōu)質(zhì)學(xué)校呢?可有一些指標(biāo)體系?
　　馬：優(yōu)質(zhì)學(xué)校指標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)質(zhì)狀態(tài)與建設(shè)過(guò)程的指標(biāo)，通過(guò)指標(biāo)可以檢測(cè)學(xué)校在結(jié)果方面達(dá)到“質(zhì)的規(guī)定性”的程度和在過(guò)程方面“質(zhì)的成長(zhǎng)與提升”狀況。好的指標(biāo)體系就像一面鏡子，它會(huì)讓學(xué)校認(rèn)清自己，并明確下一步和未來(lái)的發(fā)展方向。
　　我們認(rèn)為優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該具備以下一些基本特征：(1)學(xué)校能為每一名學(xué)生提供適合發(fā)展其生命潛能的教育服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面、和諧、自由、充分與持續(xù)地發(fā)展，(2)教育要開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，責(zé)任意識(shí)和動(dòng)手能力，相信每一個(gè)學(xué)生都可以找到適合自己的成長(zhǎng)方式井獲得最佳發(fā)展；(3)優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，重構(gòu)學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程和情感過(guò)程，提升學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)的反省與監(jiān)控水平，(4)教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)造高效能的學(xué)習(xí)情境，合理運(yùn)用課程資源、教學(xué)技術(shù)、教學(xué)模式與教學(xué)關(guān)系，活化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)氛圍，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷；(5)學(xué)校要形成持續(xù)性的教師合作探究，反省實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)制，賦予教師必要的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，努力使每一位教師都成為教育家式的研究型和創(chuàng)新型教師：(6)校長(zhǎng)要有學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略眼光和辦學(xué)的先進(jìn)理念，學(xué)校要擁有必要的辦學(xué)自主權(quán)，形成以學(xué)校為奉、對(duì)內(nèi)民主、對(duì)外開(kāi)放的學(xué)校管理模式；(7)學(xué)校要有管理者、教師和學(xué)生相互認(rèn)同和彼此共享的文化價(jià)值觀(guān)念，學(xué)校文化不應(yīng)是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)是行動(dòng)中的理念，它應(yīng)成為學(xué)校閂常中的儀式、方式和行為，成為一種人家默契的自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則；(8)學(xué)校采取“自我進(jìn)步”的評(píng)價(jià)方式，注重自身的不斷改進(jìn)、不斷完善，學(xué)校要成為學(xué)習(xí)型組織，在成長(zhǎng)與發(fā)展中追求卓越；(9)學(xué)校能不斷嘗試現(xiàn)代化的信息技術(shù)教育手段，努力實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)、課程與教師之間的有效整合，達(dá)到教學(xué)過(guò)程的生態(tài)化和綠色化；(10)學(xué)校要有辦學(xué)特色，要通過(guò)教育科研來(lái)帶動(dòng)自身的優(yōu)質(zhì)化，學(xué)校全員要有不斷反思，不斷研究、不斷創(chuàng)新的意識(shí)和能力。
　　記：我們應(yīng)該如何建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校呢?
　　馬：我們認(rèn)為，合作行動(dòng)研究方式是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的必然選擇。中小學(xué)校的建設(shè)需要借助外力來(lái)推動(dòng)，而大學(xué)是較好的合作伙伴。大學(xué)與中小學(xué)的合作行動(dòng)研究要求大學(xué)工作者深入學(xué)校，與實(shí)驗(yàn)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行“互動(dòng)”，共同建構(gòu)“學(xué)校文化改進(jìn)”和“教師能量提升”的具體策略，從而推進(jìn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)化的進(jìn)程。由于各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的原有發(fā)展基礎(chǔ)與文化特色不同，因此各學(xué)校所選擇的改進(jìn)突破口也不一樣。經(jīng)過(guò)與學(xué)校的多元對(duì)話(huà)，我們形成了以下一些改進(jìn)的具體維度與策略：學(xué)校文化的重建，教師能量的提升，課堂教學(xué)的優(yōu)化，優(yōu)質(zhì)課程的建設(shè)，優(yōu)質(zhì)學(xué)校校長(zhǎng)角色的反思與重建，優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)模式的研究等。
　　1．學(xué)校文化的重建是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的主要任務(wù)。學(xué)校文化以?xún)r(jià)值和假設(shè)為核心，包括學(xué)校制度、課堂教學(xué)方式、學(xué)?？蒲谢顒?dòng)、師生互動(dòng)方式以及學(xué)校建筑、學(xué)校傳統(tǒng)、故事、儀式、慶祝活動(dòng)、典禮等，是學(xué)校群體成員秉持的價(jià)值取向和行為動(dòng)機(jī)的統(tǒng)一體。過(guò)去，單純以文本變革為標(biāo)準(zhǔn)的改革工作由于沒(méi)有支持和重視這些結(jié)構(gòu)變革的文化，最終都失敗了。當(dāng)前處于新課程改革的背景之下，重建學(xué)校文化尤為必要，因?yàn)閲?guó)家課程改革的中心工作是追求更加高質(zhì)量的課程標(biāo)準(zhǔn)，有效的課程實(shí)施和促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，課題非常關(guān)注學(xué)校文化的重建。部分實(shí)驗(yàn)學(xué)校以“文化重建”為土題，進(jìn)行了相關(guān)的探討。例如，長(zhǎng)春市普陽(yáng)小學(xué)以多元智能理論為指導(dǎo)，進(jìn)行了多元智能學(xué)校建設(shè)的實(shí)踐探索。廣州市南石中學(xué)以學(xué)校文化建設(shè)為切入口，推動(dòng)學(xué)校的轉(zhuǎn)型性發(fā)展。東北師大附中則重點(diǎn)研究了學(xué)校文化的管理與領(lǐng)導(dǎo)。東北師大附小為了踐行“開(kāi)放式、個(gè)性化”的辦學(xué)理念，進(jìn)行了開(kāi)放式學(xué)校文化的建設(shè)實(shí)踐。
　　2．教師能量的提升是優(yōu)質(zhì)學(xué)校發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的另一條重要路徑就是通過(guò)提升教師自身的能量，借助“發(fā)展人”的過(guò)程來(lái)帶動(dòng)“學(xué)校的發(fā)展”。強(qiáng)調(diào)理論工作者到教學(xué)一線(xiàn)，加強(qiáng)與教師進(jìn)行互動(dòng)，協(xié)助教師對(duì)其日常教學(xué)行為進(jìn)行反思，解除教師文化當(dāng)中的“不當(dāng)?shù)募僭O(shè)”和錯(cuò)誤的理念，協(xié)助教師建構(gòu)個(gè)人的教學(xué)哲學(xué)，改變陳舊的教學(xué)模式，引領(lǐng)和提升教師的理論認(rèn)識(shí)和分析能力，成為教師培訓(xùn)新的呼聲與動(dòng)向。因而，我們的基本工作思路是：面對(duì)學(xué)校的現(xiàn)象與問(wèn)題，加強(qiáng)理論工作者與教師之間的互動(dòng)。這種互動(dòng)必然要求理論工作者走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，走進(jìn)實(shí)踐，與教師對(duì)話(huà)，與學(xué)生對(duì)話(huà)，了解學(xué)校實(shí)踐當(dāng)中的問(wèn)題，把學(xué)校的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題作為研究的生長(zhǎng)點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，我們?cè)谂c中小學(xué)校合作行動(dòng)研究中上要采用以下一些培訓(xùn)策略：開(kāi)展校本研究工作坊，采用參與式培訓(xùn)方式：定期組織參觀(guān)他校；資源共享；協(xié)作籌備和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)；跨校教師工作坊和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，跨校觀(guān)課；名校參觀(guān)：異地考察；等等。在教師發(fā)展方面，吉林一中、普陽(yáng)小學(xué)等實(shí)驗(yàn)學(xué)校的工作很有特點(diǎn)。
　　3．課程優(yōu)化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，我們實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課程建設(shè)主要有以下一些維度：一是課程整合與整合課程的建設(shè)，重點(diǎn)研究整合課程的目的與日標(biāo)、整合的內(nèi)容與形式、整合課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)等，重點(diǎn)關(guān)注課程整合的樣式與實(shí)施，以期通過(guò)課程與教學(xué)的整合，不同課程領(lǐng)域的整合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。例如，吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)試圖超越學(xué)科視野，關(guān)注學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與文化內(nèi)涵、創(chuàng)新精神與合作意識(shí)、統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展之間的合理平衡，力圖通過(guò)校本課程研制、選修課程的拓展、綜合實(shí)踐活動(dòng)的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，達(dá)到“夯實(shí)基礎(chǔ)、開(kāi)發(fā)潛能、超越常態(tài)”的目標(biāo)。二是豐富化課程建設(shè)。為了關(guān)照不同學(xué)生的“真實(shí)性表現(xiàn)”，既需要照顧“天才兒童”，又需要關(guān)顧“失常兒童”：既應(yīng)關(guān)照城市兒童、條件良好的家庭的兒童，又得兼顧家庭背景不好的孩子。為此，學(xué)校需要靈活設(shè)置，而不能以同一年齡的孩子特點(diǎn)為假設(shè)，“一刀切”地設(shè)置課程。如對(duì)天才兒童進(jìn)行“課程壓縮”，讓他們騰出時(shí)間發(fā)展個(gè)性，對(duì)于特長(zhǎng)生，學(xué)校同樣給出充裕的時(shí)空；對(duì)于“失常生”，學(xué)校要在課程與教學(xué)領(lǐng)域，給他們提供條件，以真正地實(shí)現(xiàn)每—‘位兒童的發(fā)展。長(zhǎng)春市北安小學(xué)在這方面做了比較好的實(shí)踐探索。三是多元智能課程建設(shè)。優(yōu)質(zhì)學(xué)校接受加德納的多元智能理論作為其理論基礎(chǔ)之一，承認(rèn)人的智能至少有8種類(lèi)型。每一個(gè)真實(shí)的個(gè)體都有著不同的智能組合，形成廠(chǎng)不同的智能系統(tǒng)，因而也有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)需要。普陽(yáng)小學(xué)進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)踐研究，生成了屬于他們的奉土文化，積聚了許多有意義的智慧。
　　4．課堂教學(xué)的優(yōu)化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的重要內(nèi)涵。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。教學(xué)是否優(yōu)質(zhì)是學(xué)校是否優(yōu)質(zhì)的關(guān)鍵變量。優(yōu)質(zhì)教學(xué)探究的核心在于教與學(xué)的互動(dòng)提升，一是改進(jìn)教師的教，目的是優(yōu)化學(xué)生的學(xué)；二是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效能的提高，使每一個(gè)學(xué)生的人格都得到健全發(fā)展。結(jié)合新課程的理念，長(zhǎng)春市天津路小學(xué)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面探討了探究式的策略，為全校師生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“探究學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)”的環(huán)境。吉林一中則以幸福為追求，為創(chuàng)建幸福課堂和創(chuàng)建幸福學(xué)校而努力。長(zhǎng)春市第九十中學(xué)東校以“合作探究學(xué)習(xí)方式”為目標(biāo)，嘗試進(jìn)行優(yōu)質(zhì)學(xué)校課堂教學(xué)模式建構(gòu)。課堂是學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是優(yōu)質(zhì)學(xué)校的主陣地，課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是要把學(xué)生帶到一個(gè)積極主動(dòng)、合作探究的學(xué)習(xí)情境。為此，學(xué)校教師的教學(xué)觀(guān)念必須由決策者、指揮者、評(píng)判者向?qū)W生學(xué)習(xí)的朋友、助手轉(zhuǎn)變：學(xué)習(xí)模式應(yīng)以異質(zhì)小組等方式加以表征，教師導(dǎo)學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，學(xué)生評(píng)價(jià)需要關(guān)注知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度等方面的綜合平衡。黑龍江省蘭西縣崇文實(shí)驗(yàn)學(xué)校的研究型體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)驗(yàn)在全校開(kāi)展得十分活躍，各個(gè)學(xué)科的教師都積極參與到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的探究之中。
　　5．優(yōu)質(zhì)學(xué)校校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化塑造者、教師能量提升者和課程領(lǐng)導(dǎo)者。校長(zhǎng)角色的轉(zhuǎn)換是學(xué)校重建的重要任務(wù)之一。校長(zhǎng)由“學(xué)校管理者”轉(zhuǎn)化為“學(xué)校專(zhuān)業(yè)和道德愿景的領(lǐng)導(dǎo)者”，這既是時(shí)代的要求，也是學(xué)校自身發(fā)展的主要任務(wù)。研究表明，走出行政管理者的角色，走向?qū)W校的文化和道德的領(lǐng)導(dǎo)，是未來(lái)校長(zhǎng)角色發(fā)展的重要方向。針對(duì)性地改變領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，加強(qiáng)教師之間的協(xié)作，究竟以何種形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)要視學(xué)校的具體情況而定。一般而言，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能要由行政及教學(xué)型開(kāi)始，漸漸過(guò)渡至民主轉(zhuǎn)化型、解難型及道德良知型——重塑學(xué)校文化，走向賦權(quán)承責(zé)型領(lǐng)導(dǎo)。引入新的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，必須先提出較明確的指示，以學(xué)校的核心價(jià)值為中心，團(tuán)結(jié)大部分同事，將成為學(xué)校校長(zhǎng)的重要職責(zé)。校長(zhǎng)更應(yīng)該是學(xué)校文化的塑造者。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的主要任務(wù)是創(chuàng)造和管理文化。文化重建是一個(gè)發(fā)展新價(jià)值、建立新信仰和新規(guī)則的過(guò)程。對(duì)于一個(gè)學(xué)校系統(tǒng)的改革，涉及創(chuàng)建新的教學(xué)概念，新的教師專(zhuān)業(yè)主義形式，既而創(chuàng)建一種新的生活方式的過(guò)程。如果學(xué)校要成為專(zhuān)業(yè)共同體，而且要在未來(lái)繼續(xù)有效，他們就需要重建組織結(jié)構(gòu)，提升相互之間的關(guān)系，強(qiáng)化相互之間的聯(lián)系，同時(shí)發(fā)展出促進(jìn)同儕性合作和個(gè)體性提升的文化。廣州市南石中學(xué)和長(zhǎng)春市普陽(yáng)小學(xué)的校長(zhǎng)都表現(xiàn)了消除學(xué)校消極文化、重建理想學(xué)校文化的決心，并取得了一定的成績(jī)。
　　6，以“追求優(yōu)質(zhì)”為愿景的辦學(xué)模式是一種基于學(xué)校自身的資源與個(gè)性、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校文化。每一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校在整體上應(yīng)該有與眾不同的做事方式與策略，這種不同成了學(xué)校組織運(yùn)行的主要脈絡(luò)，既表現(xiàn)在辦學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的態(tài)度和取向，也表現(xiàn)在學(xué)校管理等各個(gè)領(lǐng)域。這種以一定價(jià)值取向?yàn)楹诵牡膶W(xué)校運(yùn)作模式，我們稱(chēng)之為“學(xué)校辦學(xué)模式”。這種辦學(xué)模式受制于校內(nèi)資源和校外環(huán)境。農(nóng)村學(xué)校因?yàn)榈胤缴鐣?huì)需要和資源支持情況，他們需要有適合自己獨(dú)特情境的辦學(xué)模式。為了生存和發(fā)展的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，他們追求著屬于自己的獨(dú)特辦學(xué)模式。城市學(xué)校有著不‘樣的學(xué)校情況，他們的辦學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方式等，存在著十分不同的情況?！皬?qiáng)校”的發(fā)展與“弱?！钡陌l(fā)展方略也有所不同?；诖耍覀冋J(rèn)為，優(yōu)質(zhì)學(xué)校不是一種模式，而是一套理念和價(jià)值體系。走向優(yōu)質(zhì)學(xué)校路徑可以有多種樣式，只要適合學(xué)校本身的發(fā)展，我們就應(yīng)該認(rèn)同它。
　　記：您如何看待信息技術(shù)在優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)中的作用?
　　馬：在我們的課題研究中，信息技術(shù)受到了十分重要的關(guān)注，有些學(xué)校還專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了相關(guān)的研究。在我看來(lái)，其功能主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)于教師能量提升的作用。在這樣一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中，教師無(wú)疑需要保持與外界的溝通，以更好地反思與重建個(gè)人的信息結(jié)構(gòu)與素養(yǎng)，從而能夠常教常新，保持創(chuàng)新的激情。二是對(duì)于教學(xué)文化的重建具有十分重要的影響作用。教學(xué)始終是學(xué)校重建的重要內(nèi)涵，信息技術(shù)對(duì)于改善師生交往、拓展學(xué)生課堂參與的空間以及提高教學(xué)效率等方面有著不可替代的作用。例如，過(guò)去受客觀(guān)條件的限制，很難同時(shí)讓更多的學(xué)生參與課堂，表達(dá)自己的想法。在信息技術(shù)的幫助下，學(xué)生能夠更為主動(dòng)地展現(xiàn)自己的思維成果，可以更加方便地與同伴分享自己的想法。再者，信息技術(shù)超越了“教師即知識(shí)權(quán)威”的限制，創(chuàng)造了更加自由的時(shí)空，提供更加豐富的自學(xué)資源，讓學(xué)生能更加自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而為學(xué)牛自主學(xué)習(xí)特別是研究性學(xué)習(xí)提供條件。我們的實(shí)驗(yàn)學(xué)校長(zhǎng)春市天津路小學(xué)在這方面進(jìn)行了較好的探索。三是有利于豐富和優(yōu)化課程資源。憑借信息技術(shù)，一方面有助于豐富課程資源，另一方面可以?xún)?yōu)化課程資源的呈現(xiàn)形式。四是信息技術(shù)是大學(xué)與中小學(xué)協(xié)作的重要載體。借助信息技術(shù)，大學(xué)與中小學(xué)以及各中小學(xué)之間可以有更多的相互交流的機(jī)會(huì)，能夠超越時(shí)空進(jìn)行更為自由的信息資源共享，從而使得大中小學(xué)成為一個(gè)互動(dòng)合作的共同體。例如，在我們課題組，大中小學(xué)之間的交流主要是通過(guò)一公共郵箱來(lái)交流。這一公共郵箱成了聯(lián)系人家的主要載