文學(xué)，徜佯在入海口上

蘇海燕

海納百川，有容乃大；百川歸海，順勢(shì)則達(dá)。

有幸陪著來(lái)自各地的文學(xué)大師與青年作家，徜佯在這珠江入?？谏希钊藷o(wú)限遐想。

極目遠(yuǎn)眺，漫天波瀾；收眼足下，紅樹綠浪；回顧四野，夕照沙田。如詩(shī)如畫。

1

這是一方天人相諧的田園。

誰(shuí)能想，這里曾是一片汪洋？是珠江水系河網(wǎng)在此入海沖決，沙泥淤積經(jīng)歷代人們蓄水疏泄、筑圍基堤、開墾耕耘，終造就了這廣袤的沖積平原上沙田萬(wàn)頃。

據(jù)縣志載，唐宋明始，這里的地面每年就有幾十米自西北向東南海面伸展。

建國(guó)后政府有計(jì)劃地組織灘涂保護(hù)性開發(fā)，興辦農(nóng)場(chǎng)、組建圍墾公司，整治河道口門，堅(jiān)固海堤，建閘防潮抗咸，將梯形版圖更規(guī)則地延伸進(jìn)海里，又在海岸灘涂上培植紅樹成林。

如今的平原上，河網(wǎng)涌渠交錯(cuò)，公路立交高架縱橫。滿目沙田里，蕉林、荷塘、蔗園成片無(wú)際，兩三層的平頂小樓散在綠叢池畔。這里已成了廣州的綠色食品基地，沙田特質(zhì)的名牌果菜、咸淡水交匯而培育的特色水產(chǎn)暢銷國(guó)內(nèi)外；這里又成了聞名的旅游勝地，萬(wàn)畝荷景、百萬(wàn)葵園、椰林海景比比皆是。

臨海岸20公里起，是近兩百年間筑圍而成，不寬的車道旁杉樹聳立，每間隔一公里便要跨橋越涌，沿河隨處可見魚艇小舟、杉皮木屋；不到20分鐘的車程，便要越過(guò)十九條河涌，人們就以一到二十涌命名的村落圍地，直伸向海邊。海邊，灘涂濕地里，是正在開發(fā)中的華南地區(qū)最大的濕地公園。

我身邊那位遠(yuǎn)從西北而來(lái)的作家，無(wú)不感慨道：從北到南的采風(fēng)，還沒見過(guò)這么奇妙的地方，這真是自然與人力和諧的杰作呀，留點(diǎn)遺憾吧，等濕地公園開放時(shí)我們還來(lái)！

是的，這是天人和諧的杰作，百川歸海而造就了這廣袤的沖積平原，人們世代辛勞又成就了這滿目沙田風(fēng)光。雖然這過(guò)程中，也經(jīng)了諸多坎坷，歷史上人們?cè)つ康貒鷫ㄋ斐傻臑?zāi)害給人們有過(guò)慘痛的教訓(xùn)，令人們明白了百川歸海順勢(shì)則達(dá)，天人和諧更要順勢(shì)而為。人們?cè)趯?shí)踐中變得更聰明科學(xué)，才營(yíng)造了今天這方神奇的田園。

2

這是一方兼容并蓄的沃土。

沿平原稍內(nèi)進(jìn)些的沙田區(qū)，歷史更久遠(yuǎn)，隨著滄桑巨變，這里經(jīng)流迎送了歸海的百川，更收留包容了歷代漂泊南移的百姓，在兼容并蓄中，成了滋潤(rùn)人文靈性的沃土。

這里便是又一涌口，清清河水由遠(yuǎn)而至流過(guò)青板石徑，撥過(guò)竹林水杉，匯入珠江支流，江面豁然開闊，再奔流直下入海口，不遠(yuǎn)處便達(dá)中山、澳門至南洋大海。

水邊竹杉古樹下，獨(dú)立一吊腳杉皮屋，據(jù)說(shuō)這就曾是著名音樂家冼星海的家。

站在屋后，同行的文學(xué)家們果然不乏想象：哦，他就是沿著這條小河漂洋過(guò)海的吧？你們看這水的靈性不就給了他音樂家的啟迪？還有那些直立在水中的杉木，不就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的五線音符嗎？

站在一旁的本地作者笑道：這就是人杰地靈嘛。他告訴我們，星海的父親本是捕魚為生以船為家，被人歧稱為“疍民”而不能上岸的。漂泊于此，是星海的母親家人接納了他并在此安家；而這里正是沙田水鄉(xiāng)民歌“咸水歌”最盛的地方。一方水土養(yǎng)一方人，史上這里水廣人稀，水網(wǎng)隔絕的“坦洲姨仔”習(xí)慣了用歌聲來(lái)抒情達(dá)意傳遞信息，悲歡喜慶都隨意填詞吟唱，成了一方風(fēng)俗傳承至今。

果然，晚間為歡迎我們這些參加筆會(huì)的文人們，鎮(zhèn)政府專門請(qǐng)來(lái)本鄉(xiāng)村民，為大家清唱了好一陣“咸水歌”，在他們酣暢原始的歌聲中，我默默地想：好難得民風(fēng)淳樸底蘊(yùn)深厚的這方土，包容接納了星海父親，才有了這“星海故鄉(xiāng)”之名呵。

在星海紀(jì)念館里，我們這行人看不夠，嘆不絕。

有人在一旁說(shuō)：可惜冼星海命苦，年紀(jì)輕輕漂泊四海吃夠苦頭又客死他鄉(xiāng)。立馬就有人接話：不！這才是他的大氣，他如不走出小涌匯進(jìn)大海，豈能融入《黃河》的波濤？他如沒四海漂泊，又怎能成得了一代音樂大家？

無(wú)獨(dú)有偶，沿此再往北些，到了僅一河之隔的沙灣鎮(zhèn)，在這廣東音樂發(fā)源地里我們看到了鼎鼎有名的“留耕堂”。

這是何氏宗族的始祖祠堂，嶺南地區(qū)著名的古代宗祠建筑經(jīng)典之作。歷元、明、清三代，如今政府已將其辟為“沙灣博物館”。其雕刻精湛、楹聯(lián)豐富，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，堂名就得于祠堂對(duì)聯(lián)：“陰德遠(yuǎn)從宗祖種，心田留與子孫耕?！膘籼闷矫鏋橹休S對(duì)稱的三路四進(jìn)的四合院布局，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)模宏大，如三進(jìn)殿堂的面積就達(dá)400多平方米，由4條石柱和24條兩人合抱粗的木柱支撐。

這氣勢(shì)分明有別于嶺南文化精細(xì)的典型，風(fēng)格設(shè)計(jì)也與廣東史傳的“四大名園”不盡相同，這……？我心中納悶地沖口而出，從安徽文學(xué)院來(lái)的小說(shuō)名家接過(guò)話去笑道：他們的祖先就是從安徽遷徙而來(lái)的嘛，這祠堂就有我們安徽大宗祠堂的影子。

哦，我想起同樣生于這方土、位居清初嶺南學(xué)者之首的屈大均在《廣東新語(yǔ)》載“吾廣故家望族，其先多從南雄珠璣巷而來(lái)”，歷史上，三次居民大批由中原南遷，經(jīng)珠璣驛道而至珠三角，其后裔繁衍至今人數(shù)已占現(xiàn)有居民之半。正是他們讓南北文化在這里交植生根發(fā)芽而茁壯。

就是這何氏家族的后裔，著名的廣東音樂“何氏三杰”（何博眾、何柳堂、何少霞）創(chuàng)作的《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等曲目，被視為廣東音樂的經(jīng)典名曲。是他們促成了廣東音樂走向成熟。兩年前，他們游離海外的后人將祠堂交政府托管，在這里又發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的音樂創(chuàng)作文稿，有關(guān)部門還專門在此召開了“廣東音樂與何氏三杰研討會(huì)”。

百川歸海，聚而浩淼。正是這海一般的包容，川一般的執(zhí)著，積淀了這平原上深厚的人文基礎(chǔ)。

3

這是一條通古博今的甬道。

特殊的地理位置和人文基礎(chǔ)，使這里成了中國(guó)大陸對(duì)外開放的門戶，歷代海上“絲綢之路”的發(fā)端，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)萌芽的前沿之一。歷史上通商開埠由此而始，當(dāng)今的改革開放此也在先。這里引得四海矚目。

歷史上，西方文明連同槍炮從這里敲開國(guó)門，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代工業(yè)也在這里率先登陸，沙田盛產(chǎn)的蔗林，使這里建起了中國(guó)最早的近代糖廠、紙廠，使用了電動(dòng)機(jī)……

歷史上，人們背井離鄉(xiāng)從這里下南洋過(guò)西洋，如今他們的后裔遍布世界各地，這里成了有名的僑鄉(xiāng)。改革開放后，政府專門成立了“海外聯(lián)誼會(huì)”、召開“旅外鄉(xiāng)親懇親會(huì)”，聯(lián)絡(luò)海外僑胞紛紛回鄉(xiāng)尋根，投資創(chuàng)業(yè)，資助公益……

改革開放以來(lái)，政府致力僑胞捐資共同架橋鋪路，建成了公路大橋兩三百座，讓僑鄉(xiāng)變“橋鄉(xiāng)”，天塹變通途。昔日因沙田水網(wǎng)而隔絕的“鑊底”地，變成了泛珠三角經(jīng)濟(jì)大圈的交通樞紐。

改革開放以來(lái)，從國(guó)家主席到幾屆國(guó)務(wù)院總理，從西方的國(guó)王、領(lǐng)事到世界IT業(yè)的巨頭，都來(lái)這里視察、考察，當(dāng)今世界五百?gòu)?qiáng)的知名企業(yè)紛紛在此落戶。

我們稍移步子驅(qū)車來(lái)到沙田區(qū)的東頭，便到了瀕臨大海的南沙暨聞名的南沙港口。這里與虎門隔海相望，距港、澳不過(guò)40海里，是珠三角西翼城市通向海洋的必由之路。

1993年國(guó)家已批準(zhǔn)南沙為經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，集物流、高新技術(shù)為一體的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地正在加速建設(shè)，一座美麗的現(xiàn)代化濱海城市正在崛起。南沙港則是廣州地區(qū)惟一的深水海港，一個(gè)即將形成的國(guó)際樞紐港口。當(dāng)今全球最大的集裝箱船“中遠(yuǎn)廣州”巨輪已在這里啟航。

放眼望去，紅藍(lán)相間的集裝箱及遠(yuǎn)洋貨輪密密一片布滿海灣，中外文明的結(jié)晶正從這里聯(lián)通五洲四海；10多公里長(zhǎng)的虎門大橋騰空跨海，往香港的客運(yùn)快艇又在碧浪中劃起長(zhǎng)虹。

站在港口，任海風(fēng)呼呼吹拂，透過(guò)海面浩渺煙波，眼前竟幻化出當(dāng)年海戰(zhàn)的炮火與鴉片焚燒的烈焰，看到了我們民族在血與火中涅槃新生騰飛的歷史傳承。

歷史文化奠定了這方土，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)提升了這方土。如今，亙古的傳統(tǒng)文化與廣博的現(xiàn)代文明交融筑成的這條通道又挺立在改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮頭。

4

這當(dāng)是一方激濁揚(yáng)清的凈土。

在歷史巨變中，面對(duì)形形色色的八方來(lái)潮，勇于吸其精華，瀝濾污濁，激濁揚(yáng)清，化害為利才成就了這方凈土。

現(xiàn)實(shí)中，置身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮頭，傳承的人文精神又要迎著新浪沖擊，意識(shí)形態(tài)的文藝創(chuàng)作更面臨著新的困惑。政府專門提出了“文化番禺”的口號(hào)。

此刻，由《廣州文藝》與番禺區(qū)文聯(lián)聯(lián)合在這里舉辦全國(guó)性的青年作家筆會(huì)，探討當(dāng)今文學(xué)如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順應(yīng)貼近？如何表現(xiàn)百姓生活人文情懷？“三農(nóng)”問題與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的聯(lián)系？如何營(yíng)造在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下淡忘的文化藝術(shù)氛圍？諸此云云，在這方靈秀的土地上探討這些文化焦點(diǎn)問題恰到好處。

文化，本來(lái)就是一種警醒和思索的力量，怎能成為“商品”的附庸？藝術(shù)要順勢(shì)而發(fā)展，卻絕不是失去了本真的迎合。

文化，要站在時(shí)代信息的前頭，卻有著絕不可、也無(wú)法抹去的歷史傳統(tǒng)，如何將我們悠久的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相融，這是一個(gè)偉大的歷史使命。

藝術(shù)創(chuàng)作，有思想，有特質(zhì)，也要有市場(chǎng)，有社會(huì)氛圍、群眾基礎(chǔ)。讓時(shí)代精神進(jìn)來(lái)，讓社會(huì)生活進(jìn)來(lái)，讓中西文化精髓都融進(jìn)來(lái)，既不自閉亦不失真，棄去俗氣小氣“洋氣”，還我們中華文明的本真來(lái)。

到會(huì)的名人大師，與初露頭角的青年作者抓緊時(shí)機(jī)在認(rèn)真的切磋交流；各文學(xué)大刊的主編，與《廣州文藝》的行家，連同地方政府父母官，已在商討著如何在這里舉辦有廣泛影響的群眾文化活動(dòng)，各路名家亦積極響應(yīng)策劃……

這是一方有著深厚底蘊(yùn)的，天人和諧兼容并蓄亙古博今激濁揚(yáng)清的文化應(yīng)有的凈土，大家當(dāng)一心努力守住這方凈土。這是時(shí)代社會(huì)民族文化的要求與必然，我們必須順應(yīng)這個(gè)時(shí)勢(shì)。

當(dāng)年，林則徐在這入海口處吟出了千古名句：海納百川，有容乃大。相應(yīng)的，我們聯(lián)想到事物的另一面：百川歸海，順勢(shì)則達(dá)。

入夜，從海邊乘車原道返回，沿途隱見輪廓分明的樓舍剪影里透出點(diǎn)點(diǎn)亮光，像散落在幕布上的珍珠，遠(yuǎn)處綽綽的燈光又將四周的地平線連綴起來(lái)，讓我置身于靜謐的童話世界中。

文學(xué)，本就該是凈化人心靈的童話。

（責(zé)任編輯：王紹貝）