論地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的特點(diǎn)與價(jià)值

劉　創(chuàng)　劉紅英

一、地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程化的特點(diǎn)

地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程是一種具有獨(dú)立形態(tài)，注重研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐課程，是著眼于培養(yǎng)學(xué)生理想信念、思想品格、綜合能力、創(chuàng)新精神和探究能力的發(fā)展性課程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程是高校教育體系中，密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生自身實(shí)際，在實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)理解和綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程將課程中的基本理論知識(shí)與大學(xué)生個(gè)性發(fā)展規(guī)律以實(shí)踐活動(dòng)的形式整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性知識(shí)與體驗(yàn)性知識(shí)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、顯性實(shí)踐教育與隱性實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合，地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程是課程改革中最活躍、最富有生機(jī)與活力的一個(gè)領(lǐng)域，其設(shè)置與實(shí)施是高校教學(xué)改革在新時(shí)期的深化與發(fā)展。

1.地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程具有自身獨(dú)特價(jià)值和功能

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程既自成體系、獨(dú)立存在，有別于思想政治理論課程，又與思想政治理論課程有著密不可分的聯(lián)系，共同構(gòu)成完備的課程體系。思想政治理論課程一般強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的知識(shí)體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，它以讓學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面、完整的科學(xué)理論和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為主要目的，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程則以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)周圍生活世界的各種現(xiàn)實(shí)性、綜合性問(wèn)題和現(xiàn)象或事件的積極探索，主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，并以將科學(xué)理論內(nèi)化為自身信念與修養(yǎng)為主要任務(wù)。它要求大學(xué)生參與實(shí)際活動(dòng)，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，積極探索、生動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這類課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，對(duì)于豐富學(xué)生的精神生活、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野和促進(jìn)他們的全面發(fā)展，具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。作為兩類不同的課程，它們平行存在，自成體系，在課程體系中具有同等的重要性。在育人的功能上，它們又相互配合。思想政治理論課程是實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程的必要基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程反過(guò)來(lái)又促進(jìn)思想政治理論課程的發(fā)展，共同致力于學(xué)生的探究精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高和品德修養(yǎng)的完善。

2.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)與實(shí)踐性學(xué)習(xí)并重

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程是以學(xué)科理論為基礎(chǔ)和理論載體的。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程所注重的研究性學(xué)習(xí)是以實(shí)踐性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式，主要是指學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，以類似科學(xué)研究的方式去主動(dòng)獲取并綜合運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的研究性學(xué)習(xí)不僅注重知識(shí)的把握和能力的培養(yǎng)，還特別注重內(nèi)化，是一種以實(shí)踐性為主導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)。因此，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中注重知識(shí)的聯(lián)系和綜合運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)踐過(guò)程的參與、理解與體驗(yàn)。課程的目標(biāo)、過(guò)程、評(píng)價(jià)諸環(huán)節(jié)都呈現(xiàn)出很強(qiáng)的開(kāi)放性，為師生自主選擇活動(dòng)和創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)活動(dòng)留下了必要的空間。重視師生互動(dòng)，在多樣化的實(shí)踐中師生共同作為課程的開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者和實(shí)施主體，共同確定實(shí)踐學(xué)習(xí)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)實(shí)施的方案，完成課程的評(píng)價(jià)。

3.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程是一種功能型綜合課程

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程不像結(jié)構(gòu)型的綜合課程那樣強(qiáng)調(diào)在課程領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組，而是完全打破課程結(jié)構(gòu)，把知識(shí)看成是促進(jìn)綜合經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的一種資源，注重學(xué)習(xí)主體在探究活動(dòng)中，在與環(huán)境的交互作用中，靈活地理解與運(yùn)用知識(shí)。在價(jià)值目標(biāo)追求上，不僅僅是要求學(xué)生具備較高的理論素養(yǎng)，更重要的是要求學(xué)生能根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求把各種知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)合在一起，靈活地運(yùn)用在具體的問(wèn)題情境之中，以學(xué)生的需求、社會(huì)生活為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的思想品德、實(shí)踐能力、探究能力和社會(huì)責(zé)任感。在課程內(nèi)容上，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、環(huán)境、科學(xué)技術(shù)等多方面的豐富內(nèi)容。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的實(shí)施過(guò)程是面向?qū)W生的生活與經(jīng)驗(yàn)，是書本教材與社會(huì)“活”教材之間相互溝通、聯(lián)結(jié)、滲透的過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程通過(guò)內(nèi)容綜合、結(jié)構(gòu)綜合在學(xué)生的心理層面和認(rèn)知層面產(chǎn)生質(zhì)的影響，最終實(shí)現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)的變化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力與素質(zhì)。

二、地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程化的價(jià)值分析

1.貫徹落實(shí)黨的教育方針的客觀需要

與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是現(xiàn)代教育的內(nèi)在要求，高等教育要發(fā)揮其在社會(huì)發(fā)展中的全局性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用，就必須體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，與發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，使大學(xué)生真正做到江澤民同志所提出的“四個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一、堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。所以我們說(shuō)研究地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程建設(shè)，對(duì)全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新教育觀念，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有重要意義。

2.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求

以馬克思人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征與社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵除德才兼?zhèn)?、身心健康外，關(guān)鍵是知能結(jié)合。知識(shí)和能力不能割裂開(kāi)來(lái)，兩者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合能力的提高，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)為核心目標(biāo)，著力于人的全面發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐課程實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)在社會(huì)中與各種人打交道等等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐課程在實(shí)施中讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，把知識(shí)內(nèi)化為道德情操，從而提高了他們的品性修養(yǎng)?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程教會(huì)學(xué)生既會(huì)做事又會(huì)做人，把做事與做人結(jié)合起來(lái)；既發(fā)展學(xué)生的記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又發(fā)展動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等非智力因素，把智力因素與非智力因素結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.構(gòu)建新的思想政治課程新模式的關(guān)鍵

現(xiàn)代課程理論認(rèn)為，實(shí)踐是課程內(nèi)容的基本范疇，書本教材不是唯一的課程資源。我們認(rèn)為，豐富多彩的課外活動(dòng)和校外廣闊的社會(huì)生活，以及一切顯形的與隱形的教育因素都是重要的課程資源，是整個(gè)教育課程體系的有機(jī)組成部分。我們的教育如果僅局限于對(duì)理論的灌輸，把教材作為教條來(lái)學(xué)習(xí)，一味地背誦理論，則根本與我們的教學(xué)目標(biāo)背道而馳。過(guò)去我們較多地強(qiáng)調(diào)理論教育，對(duì)實(shí)踐教育重視不足，造成了教育中簡(jiǎn)單的理論灌輸、空洞說(shuō)教，嚴(yán)重影響了實(shí)際效果。構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程，讓學(xué)生在“活生生存在的生活體驗(yàn)中”加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，把知識(shí)內(nèi)化為理想信念和品德修養(yǎng)，這無(wú)論是對(duì)推動(dòng)教學(xué)改革，還是促進(jìn)學(xué)生的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。對(duì)課程進(jìn)行改革，就是要使程式化的課程模式轉(zhuǎn)向以實(shí)踐活動(dòng)作為主體的新課程模式，使課程植根于社會(huì)生活和實(shí)踐的沃土，更加注重學(xué)生信仰、品格和心理的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力為主，由傳統(tǒng)的他律模式轉(zhuǎn)化為自律模式。

4.解決目前我國(guó)思想政治理論課教學(xué)中各種問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程化建設(shè)有利于解決目前我國(guó)思想政治理論課教學(xué)中存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一是有利于克服思想政治理論課形式化傾向。在教學(xué)中，盡管反復(fù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，但這個(gè)原則的體現(xiàn)主要局限在課堂教學(xué)范圍里。所謂的“實(shí)際”，主要還是教師搜集、掌握的一些事實(shí)和案例。學(xué)生因知識(shí)體系、經(jīng)驗(yàn)范圍的不同，對(duì)教師所說(shuō)的“實(shí)際”難以真正理解和認(rèn)同，更談不上理論與實(shí)際的聯(lián)系與結(jié)合。另外，從目前各地方院校普遍采用的實(shí)踐教學(xué)情況來(lái)看，一些教師往往沒(méi)有把實(shí)踐教學(xué)認(rèn)真落實(shí)，基本上是放任自由，往往使思想政治理論課教學(xué)中有實(shí)踐教學(xué)的形式而沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，或有實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)而無(wú)實(shí)際效果。地方院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程化的建設(shè)，有效地保證了思想政治理論課教學(xué)中“實(shí)踐”的實(shí)質(zhì)性，克服了教學(xué)形式化傾向。二是有利于克服實(shí)踐教學(xué)的非課程化傾向。不少人將實(shí)踐課程等同于實(shí)踐活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程與實(shí)踐活動(dòng)分屬兩個(gè)不同范疇，前者屬課程范疇，后者屬教學(xué)活動(dòng)范疇。目前不少地方院校的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)還停留在自發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)這一層面上，表現(xiàn)為開(kāi)展一些隨意的、目的性不明確的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，缺乏系統(tǒng)的安排，教育目標(biāo)和內(nèi)容也沒(méi)有納入課程形態(tài)，沒(méi)有從課程化的角度將實(shí)踐教育因素整合起來(lái)，實(shí)踐活動(dòng)教育還沒(méi)有真正進(jìn)入課程范疇，等等。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的構(gòu)建，以課程化的方式強(qiáng)化了實(shí)踐因素，從根本上改變了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育非課程化傾向。需要說(shuō)明的是，我們這里所提出的經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程并非那種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科課程，不是對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程化統(tǒng)一的機(jī)械性的規(guī)定，而是具有開(kāi)放性、靈活性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性特點(diǎn)的新型課程。