做有教育信仰的教師

黃乾玉

教育是需要信仰的事業(yè)，它需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗(yàn)到人之為人的意義和價(jià)值，體驗(yàn)到人生最大的幸福。馬克思認(rèn)為，“我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)所應(yīng)遵循的主要方針是人類的幸福和自我完善”。教師選擇教育這一職業(yè)并具有教育信仰是與人類的幸福和自我完善亦即個(gè)人的幸福密切相關(guān)的。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來(lái)追求，將使人在這一追求的過(guò)程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。

“知識(shí)是屬于人的一種對(duì)象性的具有客觀內(nèi)容的意識(shí)形式”，知識(shí)論把人生作為對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)，獲得的是人的知識(shí)，未必理解人的價(jià)值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說(shuō)：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！坝袑W(xué)問”不等于成“人”。而在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。人是一種價(jià)值性存在。教人成人就是要引導(dǎo)人理解、創(chuàng)造人的價(jià)值。學(xué)生并非知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，教師也不是教書的機(jī)器。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因?yàn)椤靶叛鍪侵R(shí)和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識(shí)，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人毫無(wú)幻想地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活”。

教育信仰作為一種內(nèi)在精神引導(dǎo)教師去追求人生幸福。教師的教育信仰是對(duì)教育促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的極度信服和尊崇，是一種及其強(qiáng)烈而深沉的情感狀態(tài)，它能把教育觀念或理念轉(zhuǎn)化到自己的教育行為中并貫徹始終，矢志不渝。因?yàn)榻逃^(guò)程“是在人與人之間展開的一種精神歷程和心靈對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，教育信仰本身就是一種巨大的教育力量，是偉大教育精神的源泉和具體教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件”。教育信仰使教師堅(jiān)定地認(rèn)同教師職業(yè)及與這一職業(yè)相關(guān)聯(lián)的生活方式，更為重要的是它為教師提供強(qiáng)大的信仰力量，支持教師在萬(wàn)花筒般的世界中拒絕各種誘惑，引導(dǎo)教師把自己生命所有的力量集中在人生理想和教育理想的追求之中，不斷走向職業(yè)的高處和深處。對(duì)職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂趣，對(duì)人生信仰才有人生的幸福。正是有著對(duì)教育的信仰，特級(jí)教師霍懋征才會(huì)以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會(huì)就是那六個(gè)字“光榮，艱巨，幸福”；正是有著對(duì)教育的信仰，鄒有云、盤振玉這樣的教師才會(huì)在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長(zhǎng)融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因?yàn)椤拔覀兩钚沤逃菄?guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化為助力……我們深信師生共生活，共甘苦，為最好的教育。我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用困難，以發(fā)展思想及奮斗精神。我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友……我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！?/p>

教育信仰是對(duì)人的信仰和對(duì)愛的教育的信仰的統(tǒng)一。

教師的教育信仰首先是對(duì)人自身的信仰。我們倡導(dǎo)“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實(shí)現(xiàn)，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調(diào)、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠(yuǎn)無(wú)法完成的人。正因?yàn)闊o(wú)法完成，我們才會(huì)不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。唯此，我們才能真正從人出發(fā)來(lái)理解人：人最根本的自由不是對(duì)必然的把握，而在于在把握必然基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的自我超越。自我超越就是人存在的理想性，人在自由的起點(diǎn)上聽從未來(lái)理想的召喚，人按照人的理想不斷創(chuàng)造自己，超越自己。信仰這樣的人就意味著如教育家蔡元培說(shuō)的那樣：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。就意味著教育不是實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程，而是與人一樣不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。

教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？怎樣使人的自由本性得以實(shí)現(xiàn)呢？他相信只有教育，而且是愛的教育。當(dāng)然在使人成為自由完美之人的過(guò)程中，僅靠教育還不夠，但教育在其中承擔(dān)獨(dú)立的責(zé)任。我們相信教育的過(guò)程就是愛的過(guò)程，真正有效的教育只能是愛的教育。西方學(xué)者特拉澤爾（W.Traxel）認(rèn)為愛意味著同情感與獻(xiàn)身精神；弗洛姆（E.Fromm）等人認(rèn)為愛是無(wú)條件地給予。凡是從教者只有具有無(wú)私的愛才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。教育不能沒有愛的信仰。唯有愛才是人類生存問題的根本解答。因?yàn)閻郯私o予、責(zé)任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛引導(dǎo)“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格；愛建構(gòu)我和他人與自然的人性化聯(lián)系?！吧羁痰膼鄞嬖谟趶摹娴健娴年P(guān)系中，對(duì)于愛者來(lái)說(shuō)，一切‘實(shí)存都變得人化了。一塊風(fēng)景的靈魂，諸種事物的精神以及每個(gè)地方的精神風(fēng)貌都在自然的愛的目光中呈現(xiàn)出來(lái)?！睈凼埂拔摇庇辛α靠咕墁F(xiàn)實(shí)生活中的誘惑、痛苦與困惑，使我超越現(xiàn)實(shí)的存在，向著未來(lái)追求自由本性充分發(fā)展的人。故蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒有愛就沒有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛”。陶行知說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師信仰愛就是信仰生命本身，相信每個(gè)生命的希望和珍貴，相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)。教師信仰愛就是相信每一個(gè)生命的神奇，每個(gè)個(gè)體都不是人類的樣品和標(biāo)本，每個(gè)人都是獨(dú)特性的展現(xiàn)和實(shí)例。作為教師，我們無(wú)條件地相信每一個(gè)學(xué)生，愛每一個(gè)學(xué)生，既愛學(xué)優(yōu)生也愛學(xué)困生，既愛學(xué)習(xí)中等水平的學(xué)生也愛道德高尚的學(xué)生和曾經(jīng)有過(guò)失的學(xué)生。愛所有的學(xué)生，愛學(xué)生的所有方面，沒有學(xué)生可以放棄。有人說(shuō)愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛別人孩子的神。他全身心地愛學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來(lái)自學(xué)生的積極反饋，從而體會(huì)到付出和給予的幸福?；繇骼蠋煆慕?0年，從沒有對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)一次火，從沒有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，從沒有向一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告過(guò)狀，從沒有讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。這就是對(duì)愛的信仰！有愛的信仰才能始終平等面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng)。信仰愛就是無(wú)私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng)造和給予，使自我與學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)“人”。美好的人生為愛所喚起，教師有愛才會(huì)使自己與學(xué)生一起成長(zhǎng)。因?yàn)椤皭鄣谋举|(zhì)是要為某種東西付出‘勞動(dòng)以及‘使某種東西成長(zhǎng)”。教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。人只能由人來(lái)建樹，我們工作的對(duì)象是正在形成中的個(gè)性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)，這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)等去施加影響。烏申斯基說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懙饺烁竦陌l(fā)展和規(guī)定，只有性格才能形成性格?！币惨虼嘶繇骼蠋煹膶W(xué)生說(shuō)：霍老師教我們做人，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。只有愛才能形成愛，有愛才會(huì)有創(chuàng)造和給予。在創(chuàng)造與給予中，師生投入的并不是一種認(rèn)知方式，包括情感、態(tài)度、個(gè)性、性格、氣質(zhì)、意志等人之為人的一切，同樣收獲的也不是一種智能結(jié)構(gòu)，而是師生生命意義的共同豐富與完美個(gè)性的共同成長(zhǎng)。

有教育信仰的教師，從獲得教育學(xué)知識(shí)走向?qū)逃饬x的把握，他理解教育、理解人，他理解自己對(duì)社會(huì)、對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，并使自己融入這一事業(yè)之中。他以自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛使學(xué)生形成愛，他使自己與學(xué)生一起成長(zhǎng)。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新生一代的中介人。讓我們像霍懋征、鄒有云、盤振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，做一個(gè)有教育信仰的教師吧，如此才能使我們?nèi)松囊饬x得以體現(xiàn)，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)！

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