對酒當(dāng)歌，人生幾何

慨嘆生命的短暫，憂嘆歲月的流逝，這是哲人騷客常有的情懷。莊子生死齊一可謂達(dá)觀，但仍有“人生如白駒之過隙，忽然而已”的感慨。具有強(qiáng)烈歷史使命感和憂患意識的孔子，也曾對時(shí)光的流逝不返有過深沉的嘆惋：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！痹娙饲凇峨x騷》中也感嘆道：“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！绷鞴馊缢?、人生苦短的悵惘是人類生命意識覺醒時(shí)的必然產(chǎn)物。

魏晉時(shí)代是文學(xué)的自覺時(shí)代，文學(xué)的自覺是以人的自覺為底蘊(yùn)的，而人的自覺則又以生命的自覺為主體。因此，在文學(xué)中表現(xiàn)著強(qiáng)烈的生命意識，或抒寫生命被壓抑的苦悶情緒，或抒寫壯志難酬的情懷。甚至在游仙詩追慕神仙的情懷中，也含蘊(yùn)著企慕生命和留戀生命的意識。

曹操《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何?”慨然一嘆，遺響千古。因?yàn)樗|動(dòng)了人生最敏感的生命琴弦，極易引發(fā)人生百境的思緒，或因之而壯懷激烈，或因之而及時(shí)行樂。其詩曰：

對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇（一作輟）。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》是曹操詩歌的代表作之一。詩歌感嘆人生的短暫，時(shí)光的流逝，抒寫了渴望招納賢才的急切心情，以及統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。這首詩大約作于建安十三年(208)赤壁之戰(zhàn)以后，這次戰(zhàn)役曹操雖然遭到失敗，但他并沒有灰心，仍要繼續(xù)招賢納士，再圖進(jìn)取，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一國家的雄心壯志。全詩四句為一解，兩解為一章，共四章。

第一章借酒抒懷?！皩飘?dāng)歌，人生幾何?”起調(diào)偉壯，酒酣高吟，慷慨激昂。清人魏源評曰：“對酒當(dāng)歌，有風(fēng)云之氣?！?《詩比興箋序》)曹操從位卑眾寡的小軍閥，憑借政治軍事天才，崛起到相王霸主之尊的地位，歷盡滄桑。其懸命于軍旅、涉險(xiǎn)于宮廷的各種滋味，只有曹操自己能夠體味。因此“譬如朝露，去日苦多”，就不僅僅是人生苦短，也有著人生境界的深刻體悟。然而詩人并沒有沉淪，慷慨向上的人生精神伴著憂愁和著杜康，一并灌注于詩情，這才是生活中的曹操。詩人對生命的體驗(yàn)震動(dòng)了后人對人生哲理的領(lǐng)悟，這也是其詩傳誦不絕的原因之一。

第二章，詩人開始抒寫思賢若渴的心境：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！鼻皟删浣栌谩对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》原句，這首詩是寫熱戀中的女子思念期待情人的情景。這兩句是說：你那青青的衣領(lǐng)喲，牽動(dòng)著我悠悠思念的一顆心!曹操借之以抒發(fā)渴求賢才的心情。隨后，又借用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，別開生面地描寫了歡宴嘉賓的場面。以鹿鳴起興，以瑟笙渲染氣氛，一派和樂融融的景象，表示了歡迎賢才的誠懇情意。

第三章，詩人以月比人，借月抒懷。賢才猶如清明之月，何時(shí)才能求得；心中綿延不絕的愁緒正由此而來。然后，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)又繪寫了一幅賢友奔來赴宴的圖景。此章一愁一喜不離渴求賢才的主題，曲折變化的心理情感和情景交融的藝術(shù)手法，頗具感人的藝術(shù)效果。

第四章，前四句是寫景，寫景中寄托著寓意，由于寓意含蓄深婉，解釋者眾說紛紜。眾說之中以清人陳沆之說為最佳，他說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定。若非折節(jié)，何以來之?”(《詩比興箋》)“烏鵲南飛”應(yīng)有比喻賢才南流之意；“繞樹三匝，何枝可依”，寓托著賢才像烏鵲擇枝一樣，要擇主而棲。曹操正是看到了這一形勢，又深諳“賢才擇主而棲”的士之傳統(tǒng)，所以后四句才表露了要虛心待賢的心志。首先，他化用了《管子·形勢解》的句意：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”表示要不厭賢才，廣泛地收羅人才。繼而，又借用“周公吐哺”的典故，吐露出自己的心曲。周公吐哺的典故見于《韓詩外傳》，說周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士也?！痹娙艘灾芄笄诖t，禮賢下士來勉勵(lì)自己，要效法周公做一番統(tǒng)一天下的大事業(yè)。

《短歌行》是一首優(yōu)秀的四言詩。它借用了樂府的曲調(diào)，屬《相和歌·平調(diào)曲》，又使用了《詩經(jīng)》的四言形式。此詩的風(fēng)格，典型地體現(xiàn)了建安詩壇慷慨悲涼的格調(diào)，既有感傷憂愁的悲涼情緒，又有昂揚(yáng)奮進(jìn)的慷慨情懷，感情真摯，抒情性強(qiáng)。詩歌通篇圍繞著“憂思”，即憂患時(shí)光的流逝和思念賢才的渴望，來結(jié)構(gòu)詩篇，反復(fù)吟詠，以抒發(fā)心志。吳琪在《六朝選詩定論》中說它“曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思。”此詩藝術(shù)手法的運(yùn)用純熟自由、豐富多姿，熔煉敘事、寫景、抒情、說理于一爐，且比喻生動(dòng)形象，寓托含蓄蘊(yùn)藉，用典自然恰切，尤其是借用《詩經(jīng)》和化用《管子》的成句，竟能信手拈來，不露痕跡。真摯的情感和高超的藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，使詩歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力，給人以無窮的審美享受。

（龔玉梅，曲阜師范大學(xué)圖書館）