情與景會(huì)　意在言表

宋初詞人晏殊的《珠玉詞》中，有好幾首《浣溪沙》，“一曲新詞酒一杯”這一首，就其思想內(nèi)容而言，雖不過(guò)是悼惜春天的衰殘，感傷流水的易逝，但就其藝術(shù)手法而言，卻寫得情與景會(huì)，意在言外，因而傳誦千古，贏得了許許多多的讀者。

首句“一曲新詞酒一杯”是敘事，也是晏殊以詩(shī)酒為樂(lè)的生活的自我寫照。南宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上，有一段記述晏殊生活的話說(shuō)：“晏元獻(xiàn)（晏殊謚號(hào)）留守南郡，王君玉……為府簽判，賓主相得，日以賦詩(shī)飲酒為樂(lè)，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢也?！边@段話，剛好是這一句的最好的詮釋。

次句“去年天氣舊亭臺(tái)”是回想。詩(shī)酒之余，詩(shī)人油然想起去年，也是這個(gè)季節(jié)里，曾在這“亭臺(tái)”賦詩(shī)飲酒，不覺(jué)有一年過(guò)去了，從而興起一種亭臺(tái)依舊、流光易逝的感傷。晚唐詩(shī)人鄭谷《和知己秋日傷秋》有“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)”之句，晏殊用鄭谷原句，只改“池”為“亭”，也許是出于“實(shí)景”的需要。使用前人作品中的成句，在我國(guó)古典詩(shī)歌中不乏其例，但是要在本人的作品中融合和諧而不生硬。“去年天氣”一句，在鄭谷詩(shī)中本是抒發(fā)對(duì)流光易逝的感傷的，晏殊用來(lái)正好抒發(fā)同樣的感情。

三句“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”是寫實(shí)。這時(shí)，適值夕陽(yáng)西下，而“幾時(shí)回”三字，又暗寓著太陽(yáng)明日可以回來(lái)，可是“流光容易把人拋”（蔣捷《一剪梅》），時(shí)不再來(lái)的慨嘆。

下片意脈不斷，承接上片詞意而繼續(xù)發(fā)揮。

換頭“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”來(lái)年感句中的“花落”和“燕歸”，應(yīng)是眼前之景。在暮春季節(jié)，這本來(lái)是很普通的自然現(xiàn)象。但詞人攝取過(guò)來(lái)，分別冠以“無(wú)可奈何”和“似曾相識(shí)”，注入了個(gè)人的感情，就使“物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》），借以抒發(fā)對(duì)春天的衰殘和流光易逝的感傷，真是“花落燕歸去也”，只能徒呼奈何了。古那于這兩句，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》筆錄卷二十引《復(fù)齋漫錄》說(shuō)晏殊先得“無(wú)可奈何花落去”一句，“彌年未嘗強(qiáng)對(duì)”，適遇江都尉王琪，道及此事，“王琪應(yīng)聲對(duì)以‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，晏殊非常贊賞，就寫入詞中。晏殊所以贊賞這一對(duì)句，是因?yàn)樗鼊偤帽硎玖艘荒暧诌^(guò)去，時(shí)光不在來(lái)的思想，并且與“無(wú)可奈何花落去”屬對(duì)自然工巧，從而成為千古傳誦的名句。

結(jié)句“小園香徑獨(dú)徘徊”，又寫掌握?！跋銖健?，呼應(yīng)前面的“花落”。在“夕陽(yáng)西下”，落花滿徑的小園里，詞人帶著“無(wú)可奈何”的心情“獨(dú)徘徊”，立盡黃昏，那深深的感傷和無(wú)盡的惆悵，抒寫得淋漓盡致。

這首詞，除了“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”兩個(gè)詞語(yǔ)表示“虛情”和“感傷”（抽象“情”）之外，沒(méi)有直接寫到“悼惜”和“感傷”這一類詞語(yǔ)?！疤鞖狻?、“亭臺(tái)”、“夕陽(yáng)”、“花落”、“燕歸”等詞語(yǔ)，都寫“實(shí)物”、“實(shí)景”。首末兩句，也是“實(shí)”寫詞人的行動(dòng)。它的藝術(shù)力量，卻正好是通過(guò)這些“實(shí)物”、“實(shí)景”和動(dòng)作，表達(dá)了“悼景”和“感傷”的“虛情”。所以我們說(shuō)它寫得情與景會(huì)，意在言表。正是這種藝術(shù)力量，攝人心魄，使它歷久而不衰。另外，“去年天氣舊亭臺(tái)”一句中，天氣是“去年”的，亭臺(tái)是“舊日”的，也在言外露出“感傷”的情緒，我們閱讀時(shí)也可注意。

最后還要指出，晏殊生當(dāng)真宗、仁宗兩期，是所謂“承平之世”，他自己宦途順達(dá)，一生富貴，為什么還有什么“悼惜”和“感傷”呢？雖然不能說(shuō)他是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”（辛棄疾《丑奴兒》），但所謂盛年難再的感慨，恐怕是封建知識(shí)分子人到暮年的共同心態(tài)；而且一般來(lái)說(shuō)是人情之常，所以能夠引起讀者的共鳴。

（史在俊，貴州省湄潭縣高臺(tái)鎮(zhèn)中學(xué)）