試論非漢字文化圈學(xué)生的字感培養(yǎng)與獲得

白劍波　劉艷妮

[摘 要] 字感是指對漢字的感性認識，是學(xué)習(xí)漢字的前提和基礎(chǔ)。由于缺乏字感，非漢字文化圈學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中困難重重。本文討論了對字感的認識以及它產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，提出了字感培養(yǎng)的重要途徑，以期對非漢字文化圈學(xué)生漢字難學(xué)這一問題的解決有所幫助。

[關(guān)鍵詞] 非漢字文化圈學(xué)生 漢字 感性認識 培養(yǎng)途徑

對非漢字文化圈的學(xué)生而言，漢字難讀、難認、難寫、難記，看起來似乎沒有規(guī)律可循。因此很多初接觸漢字的留學(xué)生把漢字看作一幅幅神秘的圖畫或是線條的謎，感覺自己難以掌握它。王碧霞等人的問卷調(diào)查也顯示，很多留學(xué)生第一次接觸漢字時認為：漢字像一幅畫兒，這幅畫很難懂；漢字如同奇形怪狀的圖案；最初的印象是覺的非常難，覺的這是最難的字母，是線條的謎等。為何留學(xué)生會對漢字產(chǎn)生這樣的認識？我國的小學(xué)生就不會這樣認為，這是因為我國小學(xué)生在識字前已獲得了字感的緣故。孩子雖不識字，但生活在漢語環(huán)境中，耳濡目染，漸漸便形成了對方塊漢字的直覺。留學(xué)生在此之前從未接觸過漢字，字感當然無從談起。既然字感對漢字學(xué)習(xí)如此重要，就很有必要加強留學(xué)生對字感的認識。

一、對字感的認識

盡管“字感”對非漢字文化圈學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)很重要，但目前幾乎沒有研究字感的專門文章，“字感”二字只散見于一些論文中，大家對字感也只有一些模糊的認識。我們知道，小學(xué)生之所以識記漢字強于留學(xué)生，原因之一是漢語言文化的大環(huán)境為他們提供了很多獲得字感的機會。而留學(xué)生是在來到中國后，在學(xué)漢語的同時，受語言環(huán)境的熏陶感染，才逐步建立起字感的。

“字感”這一名詞主要是根據(jù)“語感”提出的，由于目前的研究資料缺乏，我們對字感的了解和認識也相當有限，主要有：字感屬于直覺思維，是無意識中獲得的一種對漢字規(guī)則的認識；字感是對漢字的感悟，可以通過自然接觸習(xí)得；字感“是對漢字隱含的規(guī)律性的一種深刻的直覺”；是一種內(nèi)隱的不被主體所覺察或意識的感覺；字感是在和漢字的不斷接觸中逐漸形成的；字感主要表現(xiàn)在對漢字形體的認識上，尤其是對漢字的方塊特點的認識上。從以上對字感的初步認識中我們可知字感作為對漢字的直覺思維，具有直接性、整體性、模糊性和敏捷性等顯著特性。直接性是說個體對漢字規(guī)律的領(lǐng)悟未經(jīng)逐步分析、嚴密推理與論證就在不斷接觸中感受到了；整體性是說在其認識過程開始的時候，就將漢字作為一個整體來反映，而不像有些留學(xué)生那樣把一個漢字感知成兩個并列的漢字，如把“多”寫成“夕夕”；模糊性是指個體對漢字是進行整體感知的，對那些具有細微差別的漢字認知不準確，經(jīng)常將其混淆，比如將形近漢字“土士，夫天”等看成同一個漢字；敏捷性則是指其對漢字的感知和感悟的迅疾、瞬時，很快就能辨認出一個漢字和其他漢字的區(qū)別性，當然這主要是指對那些形體差異較大的漢字而言。此外，字感具有不確定性的特征，因為對漢字特點規(guī)律的體味、領(lǐng)悟只是一種嘗試、一種猜測或假設(shè)，其結(jié)論不是完全可靠的，有時甚至?xí)霈F(xiàn)偏差，這就需要刻意的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)來彌補這一缺陷。目前對字感特性的認識具有一定的模糊性和局限性，還需要更多的專家學(xué)者投入精力來研究。

二、字感產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

1.認知心理學(xué)

從非漢字文化圈學(xué)生的漢字認知心理發(fā)展來說，經(jīng)歷了一個從感性認識到理性認識、從整體感知到精細加工的過程。留學(xué)生在漢字的感知階段，對漢字進行整體識別，追求整體的形似，忽略細微差別，丟筆、變形、結(jié)構(gòu)搭配不當?shù)腻e誤較多。這是由于剛接觸漢字的階段缺乏對漢字的理性認識，只能依葫蘆畫瓢，機械模仿，對漢字進行整體的字形加工時缺乏對細微部分的辨認能力，隨著對漢字認識的加深，留學(xué)生運用已獲得的知識對漢字進行分析、比較和概括，對形近字、同音字等的辨認準確率將明顯提高。

2.哲學(xué)認識論

感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一。感性認識是對事物外部現(xiàn)象的認識，是認識的初級階段，基本形式有感覺、知覺和表象。感覺是對事物個別特性的反映，是認識的起點；知覺是各種感覺集合起來形成的關(guān)于事物的整體形象；表象是大腦對感知過的事物形象的再現(xiàn)或回憶。理性認識是對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認識，是認識的高級階段，它以事物的本質(zhì)為反映內(nèi)容，比感性認識更深刻。感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識來源于感性認識，是從感性認識發(fā)展而來的。沒有感性認識，理性認識就成了無源之水。留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的本身也是一種認識活動，當然也遵循認識論的這一般規(guī)律。

3.我國小學(xué)識字教學(xué)實踐

對中國兒童而言，他們生活在用漢字記錄語言的環(huán)境中，盡管他們不認識漢字，不知道一個漢字的形跟什么音和什么義相聯(lián)系，但是他們通過耳濡目染、潛移默化，對漢字形成了一種直覺的感性認識，他們可以不用老師告訴，就知道漢字是方方正正的，而不是圓弧或其他的形狀，這種對漢字的直覺為他們以后的漢字認知打下了良好的基礎(chǔ)。以拼音文字為母語的留學(xué)生在來中國之前大多沒接觸過漢字，他們學(xué)習(xí)漢字與中國兒童相比缺乏學(xué)習(xí)之前的積累階段。他們?nèi)狈h字的感性認識，頭腦中尚未建立漢字方塊模式的概念。因此，在漢字學(xué)習(xí)問卷中，71%的人認為個別小寫字母和阿拉伯數(shù)字與漢字的個別筆畫很相似，69%的人認為個別大寫字母和阿拉伯數(shù)字與漢字的個別筆畫相似。以致于他們把有些漢字寫的亂七八糟，如，把“皿”字底寫成橫放的英文字母“B”，把“口”一筆寫成“O”，把“竹”字頭寫成“kk”等。這些錯誤一般不會發(fā)生在中國小學(xué)生的書面作業(yè)中，因為在他們早期的耳濡目染中，他們已經(jīng)形成了漢字橫平豎直、方方正正的感性意識。這種潛意識在小學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)中起著引導(dǎo)學(xué)生寫規(guī)范漢字的作用，盡管他們自己并沒有意識到。

三、字感的作用和地位

感性認識是理性認識的基礎(chǔ)和前提，只有被感覺到的事物才能很好的被認識。許多歐美學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)漢字時把漢字看成圖畫，覺得漢字沒有規(guī)律可循，寫漢字跟畫畫一樣，這就是缺乏字感的表現(xiàn)。對漢字字形的快速辨認能力是基礎(chǔ)階段留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的主要難點，漢字構(gòu)造復(fù)雜，符號繁多，表音度低表義度高，內(nèi)含的信息量豐富，對視覺感知的要求高，由于初學(xué)者很難達到這一要求，所以零突破階段的漢字教學(xué)尤其困難，如果這一難題解決不好，將會有更多的留學(xué)生對我們的漢字“望而卻步”，足見這一階段漢字教學(xué)的重要性。要想讓留學(xué)生對繁難的漢字興趣昂然，字感的培養(yǎng)應(yīng)該是一條很好的途徑。因此應(yīng)重視培養(yǎng)非漢字文化圈留學(xué)生的字感，培養(yǎng)他們有意識的抽取漢字規(guī)則的能力，使他們更快更早地結(jié)束“漢字為圖畫”的認識階段。字感不但有助于認讀漢字，也有助于寫出規(guī)范、有美感的漢字，減少漢字書寫中的一些錯誤。如當學(xué)生認識到漢字筆畫中沒有圓形，就不會把“口”一筆寫成英文字母“O”，或把“官”的下部寫成“B”等。

四、字感培養(yǎng)的途徑

1.通過大量的漢字輸入來培養(yǎng)字感。要解決字感如何培養(yǎng)的問題，首先要了解字感的形成機制問題。字感是長期有效的接觸在人的意識與行為之間建立的一種條件反射性的關(guān)系模式—漢字直覺。留學(xué)生對漢字學(xué)習(xí)的質(zhì)的突破有賴于客觀量的保證，需要在大量輸入的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的快速辨別、感知漢字的能力。讓學(xué)生自己接觸和使用漢字材料，因為“學(xué)生的字感由學(xué)生自己對對象的直接感受積淀而成，是學(xué)生感受的結(jié)晶，而非教師教學(xué)的產(chǎn)品，所以讓學(xué)生大量接觸漢字，這應(yīng)該是字感培養(yǎng)中最重要最基本的途徑。在對外漢字教學(xué)中的具體做法就是在語音教學(xué)階段便讓學(xué)生開始大量接觸漢字。我們可以借鑒和利用我國小學(xué)識字教學(xué)的成功做法—注音識字法，在學(xué)生口語學(xué)習(xí)階段，運用漢字加拼音的教材進行漢字教學(xué)。雖然學(xué)生重在培養(yǎng)口語能力，但對拼音下面的漢字也會無意識的注意并感知。另外就是充分利用留學(xué)生的日常生活中含有大量漢字的便利條件，幫助學(xué)生感知和認識漢字。留學(xué)生初到中國，對什么都好奇，節(jié)假日經(jīng)常結(jié)伴出游。這時大街上的標語牌、站牌、廣告、菜單上面的漢字都成了他們感知漢字的絕好途徑。

2.通過有意識的字感訓(xùn)練來培養(yǎng)字感。通過有意識的字感訓(xùn)練活動來促進學(xué)習(xí)者字感更自覺、更高效的形成。盡管字感是在對漢字的接觸中自發(fā)形成的，但卻也是可以有意識的培養(yǎng)的。由于對外漢字教學(xué)的教學(xué)對象是具有一定分析歸納能力的成年人，他們更易于感受到事物的規(guī)律性和本質(zhì)，對于有規(guī)律的東西接受起來也更快更容易一些。所以，教師可有意識的幫助學(xué)生加快字感形成的速度。通過一些代表字讓學(xué)生全面了解漢字的概貌，掌握漢字的規(guī)律性，從而更加理性的認識感知漢字，省卻盲目摸索的探求階段。比如，教師在學(xué)生學(xué)漢字的第一節(jié)課可以用淺顯、簡潔的英語把漢字的性質(zhì)、特點、構(gòu)形規(guī)律等給學(xué)生一一介紹，并且可適當?shù)呐e例說明。漢字是記錄漢語的書寫符號體系,有其明顯的系統(tǒng)性和規(guī)律性。漢字的系統(tǒng)性和規(guī)律性主要體現(xiàn)在占其總數(shù)95%的合體字當中。我們教學(xué)生掌握漢字這個體系,最重要的就是要讓他們把握漢字的系統(tǒng)性和規(guī)律性。如果學(xué)生把握了漢字的規(guī)律性,不但可以加深其對已學(xué)漢字的記憶和理解,而且可以大大提高進一步學(xué)習(xí)漢字的能力。如可以通過字形聯(lián)系的方式讓學(xué)生掌握漢字的形體規(guī)律。這當中，強調(diào)的是漢字基本規(guī)律教學(xué)對字感形成的理性升華作用，強調(diào)教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)作用。

在上述兩個途徑中，應(yīng)以大量接觸漢字為主，字感知識講授為輔。此外，應(yīng)該特別強調(diào)反復(fù)實踐的重要性和接觸辨認在字感培養(yǎng)方法中的顯著作用。當然，字感的培養(yǎng)并不限于這兩條途徑，但讓學(xué)生大量的接觸漢字和漢字規(guī)律的講解和掌握無疑是培養(yǎng)字感的最主要的途徑。

通過上文的探討，我們對字感有了進一步的了解，認識到字感對解決非漢字文化圈學(xué)生學(xué)漢字難這個問題有一定的功效。因此，在非漢字文化圈學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)中，我們要有意識的培養(yǎng)他們的字感，來彌補這一先天不足，使外國留學(xué)生能和中國小學(xué)生一樣輕松地進入漢字學(xué)習(xí)的樂園。

參考文獻：

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[2] 孫海麗.從漢字和拼音文字的比較談對外漢字教學(xué)的方法[J].理論觀察,2000,(3).

（白劍波 劉艷妮，河南省新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院社會科學(xué)部）