素描教學(xué)中的抽象表現(xiàn)訓(xùn)練

劉超祥

“現(xiàn)實(shí)主義的描繪的任務(wù)就是從如下兩個(gè)方面同時(shí)來處理物體：實(shí)際上物體是怎樣存在的和我們所看到的物體是怎樣的?！保ㄆ跛骨】品蛘Z）從認(rèn)識(shí)論的角度講，這是對所有素描教學(xué)都適用的正確論斷。素描教學(xué)不可避免“物體是怎樣的存在的”問題，所以本質(zhì)的問題是“看到的物體是怎樣的”，它直接決定怎樣畫，這是不同教學(xué)的分野線。

藝術(shù)作品涉及兩種結(jié)構(gòu)：對象結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)。前者被“看”，后者是被看的結(jié)果。如果說再現(xiàn)訓(xùn)練偏重研究對象結(jié)構(gòu)的話，那么抽象表現(xiàn)訓(xùn)練則偏重畫面形式結(jié)構(gòu)——在構(gòu)圖這一形式法則的統(tǒng)領(lǐng)下，形、體、色、肌理、材料等等要素通過合理組合體現(xiàn)藝術(shù)精神。形式結(jié)構(gòu)的立足點(diǎn)是藝術(shù)語言本體，它有“跟自然平行”的特性。它是20世紀(jì)始由于社會(huì)的發(fā)展，人類對時(shí)間、空間的視覺觀念發(fā)生變化的結(jié)果。

繪畫訓(xùn)練無非涉及理性和感情兩個(gè)方面，素描教學(xué)的要點(diǎn)之一就是提高學(xué)生平衡這兩個(gè)方面的能力。

人在成長或教育過程中都形成一定的慣性思維，依賴于正常眼睛反映的現(xiàn)實(shí)物象而思考，創(chuàng)造性訓(xùn)練就是打破慣性，重新“發(fā)現(xiàn)”。這種訓(xùn)練的特征是強(qiáng)調(diào)單因素分解訓(xùn)練，如專門的純度、明度訓(xùn)練，專門的形、體訓(xùn)練（分析其接、離、疊、含穿插、分解等結(jié)構(gòu)方式），專門的線訓(xùn)練，專門的情感表達(dá)訓(xùn)練等等，在特定的限制中強(qiáng)迫式地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

跟再現(xiàn)教學(xué)相比，抽象表現(xiàn)訓(xùn)練同樣強(qiáng)調(diào)不排斥寫生的重要性，只是它不著眼于外表的真實(shí)形象，而是宏觀地、多角度地把握現(xiàn)象中富于意味的結(jié)構(gòu)和繪畫語言中的形式結(jié)構(gòu)。它在寫生觀察中對學(xué)生更高更新的要求，是造型藝術(shù)的一大基礎(chǔ)。我們從低年級就應(yīng)涉及這個(gè)基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)伊始就了解素描基礎(chǔ)的全面內(nèi)涵，先入為主形成一個(gè)認(rèn)識(shí)高度，明了教學(xué)大綱的目的，不至于一開始就被偏一的訓(xùn)練定型，也使低年級以再現(xiàn)為主的訓(xùn)練更有成效。筆者提倡以審美先行為特點(diǎn)的節(jié)能型教學(xué)。素描教學(xué)緊隨藝術(shù)發(fā)展到今天，積累了大量前人成功的間接經(jīng)驗(yàn)，有效的教學(xué)應(yīng)該努力把這些財(cái)富濃縮成為科學(xué)的知識(shí)，在盡可能短的時(shí)間傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐之始對以有的經(jīng)驗(yàn)有概貌的認(rèn)識(shí)。

既然不排斥寫生，就存在以具象形表達(dá)抽象的可能，這種繪畫方式跟再現(xiàn)繪畫是存在本質(zhì)的區(qū)別的。達(dá)利.瑪格麗特、埃塔爾等大師的超現(xiàn)實(shí)抽象意念，都通過具體的自然表達(dá)。抽象訓(xùn)練中專門有運(yùn)用超寫實(shí)手段表達(dá)抽象概念的課題，有理論認(rèn)為，不直接反映物質(zhì)世界，而是表現(xiàn)精神世界是繪畫“現(xiàn)代”的準(zhǔn)則。如果這個(gè)準(zhǔn)則成立的話，那抽象表現(xiàn)教學(xué)的突出特征就是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作為中心的“人”的個(gè)性，既獨(dú)特地、創(chuàng)造性的“發(fā)現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)的對角是人自身和自然、顯然，具象形是一個(gè)重要的表達(dá)手段，即使是對角是人自身和自然，顯然，具象形是一個(gè)重要的表達(dá)手段，即使是抽象形這一段，它也是在關(guān)照具象形中得來，著名的例子如蒙特里安的“樹”系列、畢加索的“牛”系列、馬蒂斯 的“肖像”系列。包豪斯三大教授之一的伊頓在其著作《造型藝術(shù)的基礎(chǔ)》里列出了很多此類例子。正因?yàn)橛袑懮@個(gè)“同源”關(guān)系，實(shí)際在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)燕尾服形態(tài)中，再現(xiàn)、表現(xiàn)、抽象之間的區(qū)別已非鴻溝巨壑：再現(xiàn)、具象很少不包括抽象的，安因抽象而擴(kuò)大內(nèi)涵；抽象表現(xiàn)要經(jīng)常依靠具象來體現(xiàn)，不管它是整體運(yùn)用或是局部運(yùn)用。因此，在伊頓等人的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，有直接用寫實(shí)性的世界名畫提取抽象形式的練習(xí)。

抽象表現(xiàn)訓(xùn)練的另一特征是拓展材料媒體的應(yīng)用范圍。長期以來，我們談到繪畫就想到顏料和筆，談到素描就想到鉛筆和炭筆。筆者在一篇介紹美國素描藝術(shù)的短文中見到，幾張素描作品竟就用多種材料：德庫寧用木炭，阿伯斯用墨水，勞森柏格用圖像轉(zhuǎn)印、鉛筆、色彩、水粉，格雷西亞用鉛筆、水彩、石膏、木板，魯斯察用鉛筆、火藥，克里斯托弗用玻璃紙、繩、炭、鉛筆?？梢?，素描材料的運(yùn)用隨時(shí)代的發(fā)展也呈多樣化。

目前抽象表現(xiàn)教學(xué)在全國各美術(shù)院校都處在發(fā)展、試驗(yàn)階段，多數(shù)停留在設(shè)計(jì)專業(yè)的范圍內(nèi)。不久前，中國美院為了探索以新的基礎(chǔ)教學(xué)為奠基的高等美術(shù)教育，專門成立了綜合繪畫工作室，取得了初步的效果，引起了廣泛的關(guān)注。其基礎(chǔ)教學(xué)的特點(diǎn)就是以形式結(jié)構(gòu)的基本原理及運(yùn)用為起點(diǎn)，打破中西繪畫基礎(chǔ)教育、再現(xiàn)繪畫與抽象繪畫基礎(chǔ)教育長期分離的模式，培養(yǎng)基本功扎實(shí)、知識(shí)面寬、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。

作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院

責(zé)任編輯：曉芳