新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考的根本目標(biāo)是一致的,它們都追求素質(zhì)教育的全面實(shí)現(xiàn)。但由于目前的各種原因的綜合作用,新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考并沒有很好的結(jié)合起來,這在很大程度上影響了素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。如何解決新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考之間存在的矛盾,將兩者科學(xué)、合理地結(jié)合起來,對(duì)語文素質(zhì)教育的發(fā)展有著重要的意義。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考之間行合而神離
(一)高考對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)思想的支持不夠
1.高考命題上存在不足。對(duì)高考試題的改革始終沒有停止過。這些改革在一定程度上拓展了語文的空間,避免了死記硬背,提高了語文閱卷的客觀性。但現(xiàn)在高考的命題仍然存在很多不合理的地方。表現(xiàn)在高考試題的各個(gè)部分:(1)語言常識(shí)部分,高考試卷中語言常識(shí)部分題目難度太大。像詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)、語病、語句銜接題等,無論基礎(chǔ)多么扎實(shí),幾乎很少有考生能應(yīng)付自如。語知部分的一些題目業(yè)已失去意義。(2)文學(xué)鑒賞部分,文學(xué)鑒賞是極富個(gè)性色彩的情智活動(dòng)。但現(xiàn)在是命題者迫使考生按圖索驥,這種做法實(shí)質(zhì)上是取消了鑒賞。(3)文言文部分,高考文言文的閱讀材料大多是史書中宣揚(yáng)忠孝節(jié)義之類封建道德的人物傳記片段。人物缺乏鮮明的個(gè)性,往往是傳統(tǒng)觀念的化身。在考查字詞句的理解中,過分糾纏于詞句,沉重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。(4)現(xiàn)代文閱讀部分,整體感悟少,細(xì)部把握多;情感性發(fā)揮少,技術(shù)性操作多;重共性,輕個(gè)性;重再現(xiàn),輕表現(xiàn)。(5)寫作部分,在高考作文中評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的伸縮性和閱卷過程中的隨意性,使得高考作文缺乏最起碼的可信度。嚴(yán)重挫傷了師生教學(xué)作文的積極性。我們能做的似乎只剩下要求學(xué)生把字寫得工整美觀一點(diǎn),其它的事情只能聽天由命了。由于這些不足的存在,高考已不僅僅是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,更是在強(qiáng)有力地干預(yù)著整個(gè)語文教學(xué)過程。
2.高考輕視了語文的獨(dú)特性和必要的人文關(guān)懷。語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了語文教學(xué)應(yīng)具有人文性,強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的熏陶感染。但高考中明顯缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。這主要表現(xiàn)在:(1)選擇題。高考語文試題中選擇題的選項(xiàng)紛繁蕪雜。有時(shí)一道關(guān)于字形的選擇題,就牽涉到對(duì)48個(gè)漢字的識(shí)記和判斷。表面上看,這樣的試題容量大,覆蓋面寬,但實(shí)際上難度太大,反而降低了試題的了區(qū)分度和信度。選擇題的重重陷阱挫傷了教師教學(xué)的積極性,也抑制了學(xué)生的創(chuàng)造精神。(2)作文。高考作文在試題的人文關(guān)懷方面有明顯不足。重道輕文是傳統(tǒng),教師想教學(xué)生寫真話而又怕他們寫真話,想讓學(xué)生創(chuàng)新卻又怕他們創(chuàng)新,擔(dān)心他們一旦越過了固有模式就會(huì)引火燒身。
(二)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高考的照顧不足
現(xiàn)階段,新課程標(biāo)準(zhǔn)沒有考慮到高考的現(xiàn)狀。而高考又是教學(xué)的指揮棒,嚴(yán)重影響著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高考的照顧不足主要表現(xiàn)在:
1.新課程標(biāo)準(zhǔn)忽視了對(duì)傳統(tǒng)的繼承。新課程標(biāo)準(zhǔn)一味強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,卻忽視了繼承與創(chuàng)新的規(guī)律,忘記了傳統(tǒng)語文教學(xué)所注重的積累和熏陶。以致于有的教師理解錯(cuò)誤,把創(chuàng)新課和多媒體教學(xué)劃上等號(hào)。形式剝離了內(nèi)容,陷入了新的誤區(qū),欠缺科學(xué)精神,違背了語文教學(xué)的根本目標(biāo)和基本規(guī)律。
2.在張揚(yáng)人文精神方面存在誤區(qū)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中追求的人文精神,體現(xiàn)了人文知識(shí)分子對(duì)人文精神的價(jià)值具有強(qiáng)烈的自覺意識(shí),在語文教學(xué)中也的確需要加強(qiáng)人文精神。但新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)人文精神的追求沒能做到與高考同步結(jié)合。以至于有些教師在實(shí)踐中,一味的追求人文精神而陷入了新的誤區(qū)。一部分人已經(jīng)把人文精神狹義化,把“人文精神”當(dāng)作“文人精神”,在教學(xué)中把對(duì)人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。另一方面,還有一部分人則把人文精神泛化,以為“關(guān)心人的發(fā)展”就是語文教學(xué)的全部,認(rèn)為注重“語文的工具性”就是語文價(jià)值的淪喪。他們的教學(xué),注重學(xué)生的能力,忽視學(xué)生的基礎(chǔ);注重教法的創(chuàng)新,忽視教法的繼承;注重學(xué)生的“發(fā)展”,忽視語文教學(xué)的本質(zhì)。
二、新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考的結(jié)合
(一)尋求新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考的結(jié)合點(diǎn)
語文學(xué)科的特征是高考和新課程標(biāo)準(zhǔn)共同的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。語文學(xué)科性質(zhì)決定著語文教學(xué)的任務(wù)。語文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性,決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字這一工具的能力,也就是要進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)。語文最重要的特征是工具性,其次是人文性。 新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考的結(jié)合點(diǎn)是兩者的共同目標(biāo),即素質(zhì)教育。人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合是高考和新課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保證。人文精神指教育的人文精神,科學(xué)精神的精髓是求實(shí)創(chuàng)新。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)與高考,我們要實(shí)事求是,從語文教學(xué)的實(shí)際出發(fā),既尊重語文的工具性,又融入人文性;不惟書不惟上,從而積極探索語文規(guī)律。
(二)使高考語文試題和新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中的改進(jìn)
1.對(duì)于高考語文試題的改革:(1)取消高考語文中的標(biāo)準(zhǔn)化試題。多年的實(shí)踐證明,語文標(biāo)準(zhǔn)化試題只是方便了閱卷。卻使試題的信度下降,極大程度地妨礙了語文教學(xué)改革。(2)減少識(shí)記題的數(shù)量,剔除文學(xué)常識(shí)題、字型識(shí)記題和語言運(yùn)用題。文學(xué)常識(shí)題導(dǎo)致死記硬背,對(duì)于考生而言,高考過去,所背的文學(xué)常識(shí)就如同一堆被廢棄的電話號(hào)碼。字型識(shí)記和語言運(yùn)用在作文中可以得到檢測(cè),沒有必要重復(fù)。(3)做到高考閱卷網(wǎng)絡(luò)化??萍嫉陌l(fā)展為網(wǎng)上閱卷提供了條件。高考閱卷網(wǎng)絡(luò)化可以引入更多的裁判,在評(píng)分中去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,使最后的得分趨于公正。
2.新課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施中應(yīng)該注意的問題有:(1)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)改革教學(xué)方法。隨著整個(gè)語文教學(xué)的改革,語文課教學(xué)方法也相應(yīng)作了一些改進(jìn)。但從絕大多數(shù)學(xué)校的現(xiàn)狀來看,一般語文課的教學(xué)方法基本上還是老一套。教師多習(xí)慣于原有的教法,缺少改革和創(chuàng)新。為數(shù)不少的語文課,老師教得呆板,教得空泛,教了不管用;學(xué)生學(xué)得枯燥,學(xué)得厭煩,學(xué)了不會(huì)用。這無疑會(huì)嚴(yán)重地影響語文教學(xué)的實(shí)際效果。所以,在教學(xué)中我們必須積極探索新的教學(xué)手段、教學(xué)方式和技術(shù),但又不惟技術(shù)至上,不否定語文傳統(tǒng)教學(xué)中的好的方法。(2)提倡人文精神。提倡人文精神的同時(shí)還要注意語文的工具性。工具性和人文性都是語文的特性,只有二者并重,語文教學(xué)才能關(guān)注“人的發(fā)展”,才能“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。人文精神和科學(xué)精神必須結(jié)合,任何改革創(chuàng)新都離不開科學(xué)的、求實(shí)的態(tài)度,人文精神與科學(xué)精神應(yīng)該共存及融會(huì)。(3)正確認(rèn)識(shí)高考。只要是教學(xué),就應(yīng)該對(duì)其成果進(jìn)行考核;雖然高考試題難如人意,但畢竟目前還沒有一種比高考更好的檢測(cè)方式或手段。
(三)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)語文教學(xué)的人文環(huán)境
人文性是語文學(xué)科最重要的特點(diǎn)之一,也是完善語文學(xué)科教學(xué)方向的一個(gè)重要方面,更是提高學(xué)生自身素質(zhì)不可或缺的一個(gè)重要因素。建構(gòu)適應(yīng)新課課程標(biāo)準(zhǔn)的語文教學(xué)人文環(huán)境。人文性的建構(gòu)應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行:
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念?,F(xiàn)在的語文教學(xué)中,教師比教材的作用更重要。在標(biāo)準(zhǔn)化試題環(huán)境下,高中語文教師大多是應(yīng)試教育的行家,但從事物發(fā)展的角度來看,這樣是跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步的。我們只有在教學(xué)中,以高考為導(dǎo)向,以新課程標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo),轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念,才能培養(yǎng)出有個(gè)性、有情感的學(xué)生。
2.優(yōu)化課堂教學(xué)。課堂是人文性集中展現(xiàn)的場(chǎng)所,實(shí)施素質(zhì)教育的語文課堂,更是這樣。課堂教學(xué)中,教師應(yīng)營造良好的人文環(huán)境,以人為本,充分挖掘人的各方面潛力,調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性。教師要平等地對(duì)待學(xué)生,真心賞識(shí)學(xué)生,使學(xué)生的個(gè)性進(jìn)一步得到張揚(yáng)與完善。在教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在知識(shí)上有新發(fā)現(xiàn),思維上有新突破,情操上有新境界,促成他們形成獨(dú)特性的見解,獨(dú)創(chuàng)性的思路。課堂教學(xué)中,作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)突出人文色彩。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文作業(yè)應(yīng)突出人文性特點(diǎn),在關(guān)注知識(shí)與技能的同時(shí),重視學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成,讓學(xué)生在完成語文作業(yè)的過程中,情感受到熏陶,思想得到啟迪,心智得到開發(fā)。
3.完善評(píng)價(jià)制度。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的環(huán)境下,在考試內(nèi)容上應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。為保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán),體現(xiàn)個(gè)性關(guān)懷,要求不得公開學(xué)生的考試成績并按考試成績排列名次。對(duì)教師開展以教師自評(píng)為主,校長、教師、學(xué)生、家長共同參與評(píng)價(jià)的多元評(píng)價(jià)機(jī)制。新評(píng)價(jià)機(jī)制體現(xiàn)了一切為了學(xué)生發(fā)展的新理念,為人文環(huán)境的建構(gòu)提供了可靠的保證。
結(jié)束語
高考和新課程標(biāo)準(zhǔn)有著共同的目標(biāo)。高考是語文教學(xué)的指揮棒,而新課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)所必須遵循的,但由于客觀環(huán)境所致,兩者的發(fā)展沒能完全同步。事實(shí)上,兩者發(fā)展進(jìn)程中的不同步,已在很大程度上影響了我們的教學(xué)工作。解決存在的問題,需要我們從素質(zhì)教育和語文教學(xué)的終極目的出發(fā),輔之以正確的方法。這樣才能將兩者很好的結(jié)合起來,為促進(jìn)語文教學(xué)工作服務(wù)。
(張震霄 江蘇省蘇州市第三中學(xué))