新詞語(yǔ)研究的社會(huì)文化視角

[摘要]本文以語(yǔ)言與社會(huì)共變論為理論基礎(chǔ)，并結(jié)合社會(huì)評(píng)價(jià)論等相關(guān)學(xué)科的理論，深入探討新詞語(yǔ)產(chǎn)生、發(fā)展和規(guī)范等問(wèn)題。本文認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展對(duì)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生有著重要影響，社會(huì)文化影響著新詞語(yǔ)的盛衰，人際關(guān)系影響著新詞語(yǔ)的變遷，媒體傳播影響著新詞語(yǔ)的擴(kuò)散。對(duì)新詞語(yǔ)的發(fā)展，本文認(rèn)為，隨著社會(huì)生活的進(jìn)一步多元化，新詞語(yǔ)還將繼續(xù)以較快的速度增加；中國(guó)加入WTO以后，外來(lái)詞語(yǔ)會(huì)進(jìn)一步增多，字母詞語(yǔ)現(xiàn)象不但不會(huì)消失，反而會(huì)進(jìn)一步融入現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中。對(duì)新詞語(yǔ)的規(guī)范，本文認(rèn)為，首先應(yīng)該運(yùn)用社會(huì)評(píng)價(jià)論的觀點(diǎn)去看待新詞語(yǔ)的有關(guān)問(wèn)題；其次，規(guī)范和評(píng)價(jià)新詞語(yǔ)，也要考慮語(yǔ)言自身的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]新詞語(yǔ)社會(huì)文化共變社會(huì)評(píng)價(jià)論

新詞語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，是在兩種“力”的作用下實(shí)現(xiàn)的，一是社會(huì)的推動(dòng)，一是語(yǔ)言自身的變化和發(fā)展。在社會(huì)生活中，新詞語(yǔ)是倍受人們關(guān)注的語(yǔ)言現(xiàn)象之一。它們不僅受到語(yǔ)言使用者的關(guān)注，也受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注。它們之所以受到語(yǔ)言使用者的關(guān)注，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中頻頻出現(xiàn)，而傳統(tǒng)詞典中又查不到它們，因此，人們很難了解它們的確切含義，這給人們的理解造成了一定的難度。它們之所以受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注，是因?yàn)椋鼈兪钦Z(yǔ)言中的新生事物，是新的語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言問(wèn)題，它們?nèi)菀滓鹫Z(yǔ)言研究者的敏感和興趣，是語(yǔ)言研究者最能出成果的領(lǐng)域之一。語(yǔ)言研究者從各個(gè)不同的角度研究它們：從詞匯學(xué)角度，研究它們對(duì)發(fā)展和豐富詞匯的用途和價(jià)值；從詞源學(xué)角度，研究它們的起源和發(fā)展過(guò)程；從詞典學(xué)角度，研究收錄它們的原則和方法等等。本文準(zhǔn)備從社會(huì)文化的角度討論有關(guān)新詞語(yǔ)的一些問(wèn)題，并借鑒社會(huì)評(píng)價(jià)論等方法對(duì)新詞語(yǔ)的評(píng)價(jià)和規(guī)范問(wèn)題進(jìn)行初步探討。共分三個(gè)部分：一、語(yǔ)言與社會(huì)“共變”論；二、社會(huì)的發(fā)展對(duì)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的影響；三、新詞語(yǔ)的規(guī)范和評(píng)價(jià)。

一、語(yǔ)言與社會(huì)“共變”論

語(yǔ)言隨著社會(huì)的變化而變化，這是語(yǔ)言學(xué)基本命題之一。而在這方面，真正上升到理論高度的學(xué)說(shuō)，似乎是“語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)共變”理論。關(guān)于這種理論，我們國(guó)內(nèi)的介紹并不是很多。我們分別在姚漢銘先生的《新詞語(yǔ)·社會(huì)·文化》和陳原先生的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》中看到了對(duì)這種理論所作的簡(jiǎn)要介紹。姚漢銘先生說(shuō)：“1964年，美國(guó)學(xué)者布賴特（J.B.Pride）在他的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》中提出了‘語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)的共變理論：當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，作為社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)言會(huì)毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化?！?sup>①姚漢銘先生介紹的情況基本上沒(méi)有什么問(wèn)題，不過(guò)他把“共變”論首創(chuàng)者的原名寫(xiě)成J·B·Pride是不正確的。正確的原名應(yīng)該是W·Bright。陳原先生說(shuō)：“‘共變是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)常用的新術(shù)語(yǔ)。這個(gè)命題說(shuō)的‘共變，很可能是指語(yǔ)言是一個(gè)變數(shù)，社會(huì)也是一個(gè)變數(shù)；語(yǔ)言和社會(huì)這兩個(gè)變數(shù)互相影響，互相作用，互相制約，互相接觸而引起的互相變化?！?sup>②從這些介紹的情況看，“語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)共變”理論，從總的原則來(lái)看是正確的，是符合客觀實(shí)際的。但在涉及具體問(wèn)題時(shí)，未免顯得有些粗糙。

我國(guó)學(xué)者陳原發(fā)展了“共變”理論。他在研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)過(guò)程中，把語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)“共變”原理分成兩個(gè)方面：一、從社會(huì)生活觀察語(yǔ)言變化；二、從語(yǔ)言變化探索社會(huì)生活圖景。這比籠統(tǒng)地講語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)“共變”顯然有了很大的進(jìn)步。在具體研究中，陳原先生引用了大量翔實(shí)的材料證實(shí)這些說(shuō)法。例如，“軟席，軟件，軟科學(xué)，軟著陸，軟飲料，軟包裝”等都是隨著新事物的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，“軟席”一詞是搬用蘇聯(lián)火車(chē)客運(yùn)方式后出現(xiàn)的，“軟件”一詞是電腦傳入中國(guó)后出現(xiàn)的，“軟科學(xué)”一詞則是在產(chǎn)生了處理信息的科學(xué)后出現(xiàn)的，等等。再如，經(jīng)典著作對(duì)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生影響很大。西方一般都用圣經(jīng)中的現(xiàn)成語(yǔ)言來(lái)包裝新的意義，后來(lái)也用文學(xué)著作，如“夸克”，它來(lái)源于愛(ài)爾蘭小說(shuō)家喬伊斯的作品。還有“香格里拉”，是英國(guó)作家希爾頓1933年寫(xiě)作的小說(shuō)《失去的地平線》中的地方，有點(diǎn)“世外桃源”或“烏托邦”的意思。商業(yè)中商標(biāo)也有專名泛化的現(xiàn)象，如kleenex（擦面紙），Xerox（復(fù)印）等。漢語(yǔ)這種情況不多見(jiàn)，兒語(yǔ)中有用“娃哈哈”代鈣奶，用“悄悄豆”代雪糕的現(xiàn)象。再如，對(duì)摩爾根的評(píng)價(jià)，摩爾根認(rèn)為，文字是文明的源頭。陳原以漢字為例證實(shí)了摩爾根的觀點(diǎn)。用碳同位素C14測(cè)得的結(jié)果，漢字的發(fā)生約在六千年前（半坡氏族時(shí)期）。成為系統(tǒng)在公元前一千二百年左右，是殷商時(shí)期的甲骨文。殷商時(shí)代已經(jīng)有了毛筆，《爾雅》“不律謂之筆”，有周邊語(yǔ)言或方言保留了近似的讀音，如朝鮮put，越南but，粵語(yǔ)pet等?？梢哉f(shuō)，陳原先生對(duì)“共變”理論是做出了很大貢獻(xiàn)的。稍顯不足的是，在對(duì)語(yǔ)言和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，尤其是語(yǔ)言和事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，陳原先生的觀點(diǎn)似乎有點(diǎn)機(jī)械，下面這段話就可以反映出這種傾向：“凡是社會(huì)生活出現(xiàn)了新的東西，不論的新制度，新體制，新措施，新思潮，新物質(zhì)，新觀念，新工具，新動(dòng)作，總之，這新的東西千方百計(jì)要在語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。不表現(xiàn)出來(lái)，那就不能在社會(huì)生活中起交際作用?！?sup>③

新事物出現(xiàn)了，語(yǔ)言中不一定能表現(xiàn)出來(lái)；舊事物消亡了，原有詞語(yǔ)也不一定會(huì)消失。語(yǔ)言和事物，語(yǔ)言和社會(huì)，它們之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，“剪不斷，理還亂”。在語(yǔ)言和事物關(guān)系這一問(wèn)題上，王希杰先生的觀點(diǎn)是非常富有創(chuàng)見(jiàn)的。王希杰先生認(rèn)為，語(yǔ)言和事物之間的關(guān)系是極其復(fù)雜的，它們之間充滿了矛盾。這些矛盾具體表現(xiàn)在：1.有實(shí)無(wú)名，如“痰+鼻涕”=？；2.有名無(wú)實(shí)，如“五味瓶”；3.名實(shí)不符，如“倒?fàn)敗薄把恒y行”；4.名實(shí)不合，如“復(fù)方海螺沖劑”“電熱褥”；5.一名多實(shí)，如“書(shū)壇”；6.多名一實(shí)，如“小小說(shuō)，超短小說(shuō)，千字小說(shuō)，一分鐘小說(shuō)，微型小說(shuō)，米粒小說(shuō)，拇指小說(shuō)，瞳孔小說(shuō)”等。^④這就進(jìn)一步把語(yǔ)言和事物的關(guān)系具體化了。王希杰先生還認(rèn)為，新詞語(yǔ)的出現(xiàn)是不成系統(tǒng)的。表現(xiàn)在：1.社會(huì)系統(tǒng)本身就具有非系統(tǒng)性的一面。如“水霸”“電霸”等，應(yīng)該有360霸，但實(shí)際上并沒(méi)有“表霸”“自霸”這些事物，因此也沒(méi)有這些詞語(yǔ)。2.詞匯對(duì)社會(huì)變動(dòng)的反映也有非系統(tǒng)的一面。如“中醫(yī)中藥”，但沒(méi)有“壯醫(yī)壯藥”。3.社會(huì)和語(yǔ)言變化之間有不對(duì)稱性。如事物沒(méi)有變化，詞語(yǔ)變了，“緊張感，失落感，儒化”早就存在，但出現(xiàn)在語(yǔ)言中是近些年的事情。再如事物變了，詞語(yǔ)沒(méi)有變化，“槍手”。4.新詞語(yǔ)產(chǎn)生有時(shí)候有突發(fā)性，忽然就成批地出現(xiàn)了。5.新詞語(yǔ)的產(chǎn)生也有人為性。如年齡貶值，“青年”一般上限到40歲，青年語(yǔ)言學(xué)家獎(jiǎng)還可以到45歲。^⑤王希杰先生是我國(guó)最早從語(yǔ)言和社會(huì)關(guān)系的角度研究新詞語(yǔ)的學(xué)者之一，他的見(jiàn)解很獨(dú)到，對(duì)問(wèn)題分析得非常細(xì)致，因此他的有關(guān)這方面的著述成為研究新詞語(yǔ)等的重要文獻(xiàn)。

我們非常贊同王希杰先生的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，在從宏觀上把握語(yǔ)言和社會(huì)“共變”的精神的同時(shí)，也要從微觀上注重語(yǔ)言和事物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，這在新詞語(yǔ)研究中是至關(guān)重要的。

二、社會(huì)的發(fā)展對(duì)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的影響

首先要搞清楚新詞語(yǔ)的含義。新詞語(yǔ)是個(gè)模糊概念，主要表現(xiàn)在：1.新詞語(yǔ)以多少年為限？如果說(shuō)出現(xiàn)了3年的詞語(yǔ)是新詞語(yǔ)，那么出現(xiàn)了5年的呢？10年的呢？甚至20年的呢？2.新詞語(yǔ)包括不包括新義？3.新詞語(yǔ)包括不包括新出現(xiàn)的偶發(fā)詞語(yǔ)？4.“詞”和“語(yǔ)”的界限本來(lái)就不明朗，新短語(yǔ)算不算新詞語(yǔ)？新慣用語(yǔ)算不算新詞語(yǔ)？我們認(rèn)為，試圖給新詞語(yǔ)找一條絕對(duì)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是徒勞無(wú)益的，因?yàn)樾屡f詞語(yǔ)之間本來(lái)就沒(méi)有一條涇渭分明的界限。但如果說(shuō)新詞語(yǔ)絕對(duì)沒(méi)法劃定，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這就走向了另外一個(gè)極端，也是不妥當(dāng)?shù)?。在新詞語(yǔ)的認(rèn)定上，許多學(xué)者——如陳原、王德春、王鐵昆等——都進(jìn)行過(guò)探討，但迄今為止，新詞語(yǔ)尚沒(méi)有一個(gè)大家都基本上認(rèn)可的定義。我們暫時(shí)可以這樣認(rèn)識(shí)它：新詞語(yǔ)是近些年出現(xiàn)的具有新的詞語(yǔ)形式或新的意義用法的詞語(yǔ)。任何定義都不是完善的，但我們大致可以先做這樣的界定，以便于進(jìn)一步研究。

社會(huì)的發(fā)展對(duì)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生有著重要的影響。我們可以從三個(gè)方面看：

1.社會(huì)文化影響著新詞語(yǔ)的盛衰。

對(duì)新詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它們的存在和發(fā)展是不是有生命力，主要看社會(huì)文化語(yǔ)用條件。一般說(shuō)來(lái)，新事物出現(xiàn)，相應(yīng)的新詞語(yǔ)也出現(xiàn)，這是語(yǔ)用的要求。例如，“電腦上像網(wǎng)一樣的信息傳遞通道”這個(gè)事物出現(xiàn)了，漢語(yǔ)中就需要一個(gè)詞來(lái)表示它，于是“因特網(wǎng)”這個(gè)詞也出現(xiàn)了。語(yǔ)言的使用還存在著一個(gè)量的問(wèn)題，有的詞語(yǔ)使用頻率高，這是因?yàn)檎Z(yǔ)用量大；有的使用頻率低，這是因?yàn)檎Z(yǔ)用量小。語(yǔ)用量大的新詞語(yǔ)，很容易在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中穩(wěn)定下來(lái)，而且常常會(huì)孳生出一群相關(guān)的詞語(yǔ)。仍以“因特網(wǎng)”為例。由于“因特網(wǎng)”這個(gè)新詞的語(yǔ)用量大，所以使用頻率很高，在近幾年它得以蓬勃發(fā)展，它會(huì)逐漸在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中穩(wěn)固下來(lái)。1996年版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》尚沒(méi)有收錄它，但新近出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的增補(bǔ)本就已經(jīng)有它一席之地了?！耙蛱鼐W(wǎng)”強(qiáng)大的社會(huì)文化語(yǔ)用條件，導(dǎo)致了一大群與之相關(guān)的新詞語(yǔ)的產(chǎn)生，有“上網(wǎng)、聯(lián)網(wǎng)、入網(wǎng)、網(wǎng)站、網(wǎng)址、網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)人、網(wǎng)眼、網(wǎng)蟲(chóng)、網(wǎng)民、網(wǎng)友、網(wǎng)校、萬(wàn)維網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)”等等。隨著上網(wǎng)人員的增加，“網(wǎng)蟲(chóng)”越來(lái)越多，于是又有“資深網(wǎng)蟲(chóng)、高級(jí)網(wǎng)蟲(chóng)、初級(jí)網(wǎng)蟲(chóng)”等等。上網(wǎng)的人容易著迷，于是又出現(xiàn)了“網(wǎng)迷”；如果“網(wǎng)迷”越陷越深，就會(huì)有“網(wǎng)癮”，據(jù)報(bào)道，荷蘭南方的肯特龍開(kāi)設(shè)了世界上第一家“網(wǎng)癮”治療所（《淮北廣播電視》2000年5月10日）。近年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)范圍的擴(kuò)大，一些帶行業(yè)色彩的“X網(wǎng)”不斷出現(xiàn)，如“教育網(wǎng)、交易網(wǎng)、法律咨詢網(wǎng)”等；而由于網(wǎng)絡(luò)功能的擴(kuò)大，“網(wǎng)上X”更是層出不窮，如“網(wǎng)上交友、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上求醫(yī)、網(wǎng)上炒股、網(wǎng)上追逃”等。像“X網(wǎng)”和“網(wǎng)上X”這樣的詞語(yǔ)是開(kāi)放式的，無(wú)法列舉窮盡；而且隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的不斷發(fā)展，這類詞語(yǔ)還將繼續(xù)有新成員出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界的所有成員組成了“網(wǎng)界”，如“網(wǎng)界‘航母今天啟航”（《新民晚報(bào)》2000年5月11日）。各種報(bào)刊雜志中以“網(wǎng)”族詞語(yǔ)為欄目名稱的時(shí)有出現(xiàn)，有的叫“網(wǎng)友樂(lè)園”，有的叫“網(wǎng)上健康行”，有的叫“‘網(wǎng)事悠悠”，《新民晚報(bào)》上有個(gè)欄目叫“網(wǎng)醫(yī)坐堂”，其中的“網(wǎng)醫(yī)”是一只“網(wǎng)猴”。網(wǎng)絡(luò)犯罪是網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的不幸。及早防止網(wǎng)絡(luò)犯罪，就要從教育入手，培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的品德，于是又出現(xiàn)了“網(wǎng)德”一詞，如“‘網(wǎng)德培養(yǎng)，素質(zhì)教育的新課題”（《揚(yáng)子晚報(bào)》2000年4月14日）。

如果有新的事物出現(xiàn)，但語(yǔ)用條件不能滿足它，也不一定會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的新詞語(yǔ)。例如，現(xiàn)在許多城市的街頭上都有一些以給別人擦皮鞋為職業(yè)的人，這在建國(guó)以后改革開(kāi)放以前是沒(méi)有的，因此完全可以算是新事物，但并沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的新詞語(yǔ)包裝它。主要是因?yàn)?，社?huì)語(yǔ)用條件不能滿足它——操這種職業(yè)的人處于社會(huì)底層，很少有人關(guān)心他們，也很少有媒體報(bào)道他們。

2.人際關(guān)系影響著新詞語(yǔ)的變遷。

人際關(guān)系，也叫人群關(guān)系，是人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)交往和精神交往過(guò)程中發(fā)生發(fā)展和建立起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。不同的時(shí)代有著不同類型的人際關(guān)系，當(dāng)然也存在著不同的語(yǔ)言表現(xiàn)。在語(yǔ)言中，人際關(guān)系往往可以通過(guò)稱謂反映出來(lái)。改革開(kāi)放后，我國(guó)人際關(guān)系表現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的態(tài)勢(shì)。這在稱謂中是有所反映的。我們現(xiàn)在經(jīng)常見(jiàn)到的稱謂有：先生，小姐，同志，師傅，老板等?！跋壬焙汀靶〗恪痹诟母镩_(kāi)放前曾經(jīng)一度隱退，后來(lái)才又再度出山?！跋壬币辉~使用頻率比較高，人們書(shū)信來(lái)往稱對(duì)方為先生，許多行業(yè)都有自己行業(yè)的“先生”，如公關(guān)先生、導(dǎo)游先生等?！靶〗恪庇袃蓚€(gè)意思，一是對(duì)年輕女子的尊稱，一是特指出賣(mài)色相的女子。但使用起來(lái)并不會(huì)彼此混淆?！巴尽币辉~出現(xiàn)得很早。在古漢語(yǔ)中，“同志”是一個(gè)詞組，義為“志趣相同”?！秶?guó)語(yǔ)》中有：“同德則同心，同心則同志?！编嵭ⅰ吨芏Y》中有：“同師曰朋，同志曰友?！蔽覈?guó)舊民主主義革命產(chǎn)生之后，一些進(jìn)步的革命團(tuán)體，如興中會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等，用“同志”這個(gè)詞來(lái)指稱同一政黨內(nèi)的成員，因?yàn)樗麄兪菫楣餐睦硐牒凸餐氖聵I(yè)而奮斗的。孫中山臨終時(shí)說(shuō)：“革命尚未成功，同志仍須努力！”這里的同志指的是國(guó)民黨的黨內(nèi)成員。而在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，“同志”成為黨內(nèi)普遍的互稱詞語(yǔ)。新中國(guó)建立后，“同志”成為社會(huì)上普遍流行的通稱?！巴尽钡姆Q呼對(duì)象，不分性別、年齡、職業(yè)、職務(wù)，不僅使用方便，而且也體現(xiàn)了人與人之間的平等關(guān)系。而到了新時(shí)期，“同志”這一稱呼語(yǔ)的使用卻日漸式微，甚至還出現(xiàn)了這樣的用法：“同志”=同性戀。這跟香港方言向大陸擴(kuò)散有關(guān)，有一次香港舉行同性戀研討，有人借用“革命尚未成功，同志仍須努力！”說(shuō)明，同性戀尚未成為合法的社會(huì)現(xiàn)象，所以同性戀者仍須努力。就這樣，指稱同性戀的“同志”不脛而走，先到了廣東，又傳至內(nèi)地。當(dāng)然這是一種不良的語(yǔ)用現(xiàn)象。“師傅”是20世紀(jì)80年代初流行于大陸內(nèi)地的一種稱呼。而隨著人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的日益看重，“老板”一詞也開(kāi)始逐漸盛行，甚至研究生稱他們的導(dǎo)師也是“老板”。

人際稱謂有良好的一面，也有不良的一面。改革開(kāi)放使社會(huì)取得了巨大的進(jìn)步，但封建主義的幽靈仍然蕩漾在現(xiàn)代社會(huì)的天空。20世紀(jì)50年代中期，共產(chǎn)黨黨內(nèi)曾出現(xiàn)只稱官銜不稱“同志”的現(xiàn)象，中共中央為此專門(mén)下文要求改變這一狀況。而現(xiàn)在，這種稱官銜的狀況不但沒(méi)有清除，似乎還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。即使在高校，教師對(duì)系里領(lǐng)導(dǎo)也動(dòng)輒以“劉主任”“張書(shū)記”稱呼之。在公安等部門(mén)，還出現(xiàn)了“劉大”（即劉大隊(duì)長(zhǎng)）“王隊(duì)”（即王隊(duì)長(zhǎng)）“張局”（即張局長(zhǎng)）等稱呼。江蘇學(xué)者鄭榮馨曾提到，他到某縣級(jí)市辦事，所接觸的教育工作者幾乎都稱校長(zhǎng)為“王?！薄袄钚！薄吧承！薄胺叫！钡龋运f(shuō)：“貌似尊重，實(shí)際上是封建等級(jí)觀念的折射、反映，人為造成人際關(guān)系的隔閡?！?sup>⑥

3.媒體傳播影響著新詞語(yǔ)的擴(kuò)散。

在封建的封閉的社會(huì)里，新詞語(yǔ)很難像在現(xiàn)代社會(huì)里這樣成群地產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)，也很難在短時(shí)間內(nèi)迅速遍及全國(guó)。因?yàn)槟菚r(shí)的媒體傳播極其落后，客觀條件就限制了新詞語(yǔ)的擴(kuò)散和傳播。而在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)新詞，很可能在一夜之間就進(jìn)入千家萬(wàn)戶，因?yàn)槊襟w傳播的速度太快太神奇了，電視、互連網(wǎng)等都對(duì)媒體傳播起了巨大的中介作用。不過(guò)，也并非所有的新詞語(yǔ)都可以迅速地?cái)U(kuò)散傳播，一般地，凡是擴(kuò)散傳播快的，往往是人們關(guān)心的影響力大的新詞語(yǔ)。也就是說(shuō)，語(yǔ)用量仍然是主宰新詞語(yǔ)生命的主導(dǎo)力量。例如“的士”一詞，從產(chǎn)生到發(fā)展到普遍使用，基本上沒(méi)有花費(fèi)多長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)椤暗氖俊边@種事物是現(xiàn)代城市具有標(biāo)記性的事物之一，人們熟悉它需要它，它有著較大的語(yǔ)用量，這便使“的士”一詞很快地傳播開(kāi)來(lái)。不僅在內(nèi)地，即使是非常偏遠(yuǎn)的地區(qū)，只要有城市存在，只要這個(gè)城市有出租車(chē)，一般就會(huì)有“的士”一詞的存身之處。而語(yǔ)用量小的新詞語(yǔ)，傳播的速度就相對(duì)地慢一些。例如“汽配”一詞很早就在沿海地區(qū)出現(xiàn)了，但直到20世紀(jì)90年代初，河北張家口一帶還沒(méi)有出現(xiàn)。在那里，人們不厭其煩地用“汽車(chē)配件”來(lái)表達(dá)意義。因?yàn)榇蟊娨话悴⒉魂P(guān)心汽車(chē)，更不關(guān)心它的配件，所以媒體也不會(huì)頻繁地去傳播這個(gè)詞。我曾經(jīng)就“汽配”一詞將來(lái)在張家口一帶的命運(yùn)問(wèn)題請(qǐng)教過(guò)王希杰先生。王希杰先生認(rèn)為，這是一種詞匯擴(kuò)散現(xiàn)象（請(qǐng)注意，這里的詞匯擴(kuò)散現(xiàn)象與王士元先生的詞匯擴(kuò)散理論不是一回事情，王士元先生的詞匯擴(kuò)散理論其實(shí)是語(yǔ)音學(xué)方面的理論），“汽配”一詞擴(kuò)散到張家口一帶，需要一定的過(guò)程，但最終會(huì)擴(kuò)散到那里的。果然，到1996年，當(dāng)我回到張家口工作時(shí)，“汽配”一詞已經(jīng)能夠在張家口的街面上經(jīng)常看到了。當(dāng)然，也存在著擴(kuò)散極其緩慢甚至產(chǎn)生后擴(kuò)散不出去的情況，這跟不同地區(qū)的文化風(fēng)俗以及人們的接受程度有關(guān)。例如吳語(yǔ)新詞語(yǔ)“割肉、解套”等，基本上沒(méi)能在北京、廣州等地?cái)U(kuò)散開(kāi)去，這是因?yàn)椋瑓钦Z(yǔ)不像北京話那樣具有政治方面的優(yōu)勢(shì)，也不像廣州話那樣具有經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)，所以在媒體傳播方面其優(yōu)勢(shì)就大打折扣。

基于語(yǔ)言和社會(huì)方面的密切關(guān)系，我們對(duì)新詞語(yǔ)的走勢(shì)作以下兩點(diǎn)預(yù)測(cè)：

1.隨著社會(huì)生活的進(jìn)一步多元化，新詞語(yǔ)還將繼續(xù)以較快的速度增加。不過(guò)由于新的形式增加過(guò)多會(huì)加重人們的語(yǔ)言負(fù)擔(dān)，所以，在將來(lái)，舊詞增加新義的情形會(huì)逐漸增多起來(lái)?，F(xiàn)在這種情況已經(jīng)初顯端倪，如“段子、打造、平臺(tái)、蒸發(fā)”等詞語(yǔ)都出現(xiàn)了新的用法，“段子”本來(lái)指大鼓、相聲、評(píng)書(shū)等曲藝中可以一次表演完的節(jié)目，現(xiàn)在多用來(lái)指涉性的黃色笑話；“打造”本來(lái)是制造的意義，多用來(lái)指制造金屬器物，但近年來(lái)，“打造”的使用范圍逐漸地?cái)U(kuò)大了，它部分地代替了“制造、創(chuàng)造”等詞語(yǔ)的用法；“平臺(tái)”本來(lái)指生產(chǎn)和施工過(guò)程中為操作的方便而設(shè)置的工作臺(tái)，現(xiàn)在則可以指科研場(chǎng)所、交易場(chǎng)所等；“蒸發(fā)”本來(lái)指液體轉(zhuǎn)化為氣體，現(xiàn)在則用來(lái)指公司企業(yè)為謀取不正當(dāng)?shù)睦娑徽５仃P(guān)閉消失。

2.中國(guó)加入WTO以后，外來(lái)詞語(yǔ)會(huì)進(jìn)一步增多，字母詞語(yǔ)現(xiàn)象不但不會(huì)消失，反而會(huì)進(jìn)一步融入現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中。

三、新詞語(yǔ)的規(guī)范和評(píng)價(jià)

新詞語(yǔ)的規(guī)范和評(píng)價(jià)問(wèn)題歷來(lái)是詞匯研究中的重要問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，最容易走極端的是：1.對(duì)新詞語(yǔ)過(guò)于苛刻，稍微不順眼的就要求規(guī)范；2.對(duì)新詞語(yǔ)放任自流，認(rèn)為凡是存在的就是合理的。這兩種看法都有些片面。前者偏重于從語(yǔ)言本身來(lái)考慮問(wèn)題，后者則偏重于從社會(huì)運(yùn)用來(lái)考慮問(wèn)題。我們認(rèn)為，新詞語(yǔ)雖然是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，但它更是一種社會(huì)現(xiàn)象，一方面，應(yīng)該站在社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)去規(guī)范和評(píng)價(jià)新詞語(yǔ)，一方面也要考慮語(yǔ)言本身。

首先，應(yīng)該運(yùn)用社會(huì)評(píng)價(jià)論的觀點(diǎn)去看待新詞語(yǔ)的有關(guān)問(wèn)題。

社會(huì)評(píng)價(jià)論認(rèn)為，社會(huì)評(píng)價(jià)具有多樣性和差異性特征，這些具有多樣性和差異性的評(píng)價(jià)都是有一定的道理的，這是“合理性并存”，但這些合理性存在著量度的區(qū)別，有的評(píng)價(jià)合理度高，有的評(píng)價(jià)合理度低，因此應(yīng)該盡可能采用合理度高的社會(huì)評(píng)價(jià)。新詞語(yǔ)也是如此，一般應(yīng)該容納合理度高的新詞語(yǔ)，規(guī)范合理度低的新詞語(yǔ)。當(dāng)然這在具體操作中是有一定難度的。不過(guò)我國(guó)的一些學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始了這方面的嘗試，于根元先生曾用規(guī)范度來(lái)解釋“硬件”“軟件”“活件”這些詞語(yǔ)的規(guī)范問(wèn)題，就是對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)論的具體運(yùn)用。

其次，規(guī)范和評(píng)價(jià)新詞語(yǔ)，也要考慮語(yǔ)言自身問(wèn)題。語(yǔ)言的發(fā)展要符合自身的規(guī)律，不然它很難穩(wěn)定在詞匯系統(tǒng)當(dāng)中。例如，近年來(lái)，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了用“李鬼”來(lái)表示假冒偽劣產(chǎn)品的現(xiàn)象。我們認(rèn)為，這是一種偶發(fā)現(xiàn)象，這種意義很難被固定在詞匯系統(tǒng)中，因?yàn)樗某霈F(xiàn)并不符合漢語(yǔ)的規(guī)律——漢語(yǔ)以人代物只存在借代形式，如“杜康”代酒，“劉寄奴”代一味中藥等，不存在比喻形式?！袄罟怼笔潜扔餍问降囊匀舜铿F(xiàn)象，由于不符合漢語(yǔ)本身的規(guī)律，它就不大可能在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中穩(wěn)定下來(lái)。^⑦

注釋：

①姚漢銘《新詞語(yǔ)·社會(huì)·文化》，上海辭書(shū)出版社1998年10月版1頁(yè)。

②③陳原《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》，學(xué)林出版社1983年版3頁(yè)，15頁(yè)。

④⑤王希杰《從新詞語(yǔ)看語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》1991年3期。

⑥鄭榮馨《語(yǔ)言得體藝術(shù)》，書(shū)海出版社2001年版97頁(yè)。

⑦宗守云《話說(shuō)“李鬼》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1997年2期。

參考文獻(xiàn)：

[1]張理?！渡鐣?huì)評(píng)價(jià)論》，武漢大學(xué)出版社1999年版。

[2]于根元《20世紀(jì)的中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言研究》，書(shū)海出版社2001年版。

[3]周洪波主編《精選漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典》，四川人民出版社1998年版。

（宗守云，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院/廣西師范大學(xué)文學(xué)院）