化俗為雅的唐宋詩詞佳句

眾所周知，我國詩歌經(jīng)六朝入盛唐以后，逐漸形成了“詩莊”的特點(diǎn)，即詩歌要“典雅”、要“莊重”，俗言俚語不可入詩，幾乎已經(jīng)約定俗成。然而這種和諧工整的高度格律化的結(jié)構(gòu)方式和一套異于日常語言的高度典雅詩化的話語系統(tǒng)，又會使詩歌創(chuàng)作趨于模式化。當(dāng)時的古人在創(chuàng)作過程中就注意到了這一問題，為避免平庸，在語言上追求通俗化、口語化、平淡自然的革新。唐代的一些詩人如王維、李白、杜甫、白居易等人注意向民歌學(xué)習(xí)，有意吸收民間的方言俗語入詩，以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。到了宋代，蘇軾、黃庭堅、陳師道等人更是鮮明地提倡“以故為新，以俗為雅”的原則，即點(diǎn)化和運(yùn)用古人陳言與民間方言俗語，力圖使這些通俗的語言在高度雅化詩化語言的映襯下，產(chǎn)生新鮮感和刺激力，利用“體雅用俗”、“以雅寫俗”、“自雅返俗”等多種途徑，達(dá)到“化俗為雅”的目的，產(chǎn)生“陌生化”的效果，至南宋詩人楊萬里，更是創(chuàng)造出被稱為“誠齋體”的白話詩，在詩史上獨(dú)樹一幟，在當(dāng)時和后代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下面僅擷取唐宋詩詞中的幾聯(lián)佳句，與大家共同領(lǐng)略唐宋詩人們“化俗為雅”的藝術(shù)創(chuàng)新實踐。

大漠孤煙直，長河落日圓

這是唐代詩人王維的五律名篇《使至塞上》的頸聯(lián)，開元二十五年(公元737)王維奉命以監(jiān)盔史的身份前往涼州宣慰立邊將士，此詩即在途中寫的。這一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近代學(xué)者王國維在其所著《人間詞話》中稱譽(yù)此聯(lián)詩境為“千古壯觀”。詩人捕捉住塞外的“大漠”、“孤煙”、“長河”、“落日”這幾種典型的景物意象，精心錘煉出“大”、“孤”、“直”、“長”、“落”、“圓”六個形容詞和動詞，真切地勾畫出混莽、蒼涼、孤寂、奇麗、壯闊的塞外風(fēng)光。邊疆沙漠，浩瀚無邊所以用了“大漠”的“大”字。邊塞蒼涼，沒有什么異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱為“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)出它的勁拔、堅毅之美。沙漠空曠，沒有青山綠樹，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人感傷的印象，但緊接著“圓”字卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩人兼畫家的王維以雄健的筆觸，毫不費(fèi)力地勾出了這幅畫面的基本線條：橫貫畫面的地平線與垂直線相交，彎曲的長線與圓形對映，將一個奇妙的詩境呈現(xiàn)在讀者面前。

而嵌在這聯(lián)詩中的“直”與“圓”二字，看似粗俗，卻最精警傳神，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受，它們與全篇的典雅語言映照融合，有化俗為雅之妙。

無怪乎曹雪芹在《紅樓夢》四十八回中借香菱之口評述道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的，有似乎無理的，想去卻有有理有情的——‘大漠孤煙直，長河落日圓，想來煙如何直日自然是圓的，‘直字似無理，‘圓字似太俗，合上書一想，倒象是見了這景的，要說再找兩個字換這兩個，竟再也找不出兩個字來?！边@番話極其洞見，“直”與“圓”，正是王維精心錘煉出的一對“詩眼”，它們似無理而有情，似俗而雅，有極強(qiáng)烈的鮮明的視覺效果，如畫龍點(diǎn)睛之筆，使全篇都活了。

聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬

這是宋代詩人黃庭堅的七絕《乞貓》的三四句，此詩作于元豐二年(公元1079)。全詩 如下：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬?！痹姷那皟删湟馑际钦f秋天來了，自從家里的貓死了后，老鼠特別猖獗，它們要竊取糧食過冬，所以窺甕翻盤，攪得人夜里睡不著覺，十分可惡。后兩句說：聽說你家的貓兒生養(yǎng)了幾只小貓，我要買了魚，用柳枝穿好，去你家聘請一只小貓回來。此聯(lián)中“將”的意思是養(yǎng)、帶，“聘”的意思是聘請、延請?！般曄s”指貓，是當(dāng)時的俚語。黃庭堅主張寫詩要“以俗為雅”，而這首詩的語言淺顯而通俗，明白如話，其中“鼠輩”、“攪”、“聞道”、“將”、“銜蟬”等，或是口語，或是俚語，都被詩人巧妙地組織入詩中，使詩顯得詼諧風(fēng)趣，親切有味，增添了生活氣息。難怪后來人陳師道《后山詩話》贊此詩：“雖滑而可喜，千載而下，讀者如新?！眳强伞恫睾Ｔ娫挕芬舱f：“‘聘字下得好，‘銜蟬、‘穿柳四字尤好?！?/p>

三杯軟飽后，一枕黑甜余

這是宋代詩人蘇軾的五律《發(fā)廣州》的頷聯(lián)。紹圣六年(公元1094)九月，蘇軾被

貶赴惠州，途經(jīng)廣州(今屬廣東)時作，全詩如下：朝市日已遠(yuǎn)，此身良自如。三杯軟飽后，(浙人謂飲酒為軟飽。)一枕黑甜余。(俗謂睡為黑甜。)蒲澗疏鐘外，黃灣落木初。天涯未覺遠(yuǎn)，處處各樵漁。詩中寫他在廣州短暫停留時的生活感受，表達(dá)出一種處艱危而坦然的爽朗心情。

首聯(lián)“朝市日已遠(yuǎn)，此身良自如”，說自己雖離朝廷和都市越來越遠(yuǎn)，但身心仍感覺良好自如。頷聯(lián)寫他在廣州能喝能睡，過得瀟灑，愜意。作者自注：“浙人謂飲酒為軟飽?！?“俗謂睡為黑甜?！笨芍败涳枴焙汀昂谔稹倍际欠窖运渍Z。這一聯(lián)“三杯”對“一枕”，“軟飽后”對“黑甜余”，對仗工整，新穎靈活。蘇軾此處將飲酒說成“軟飽”，將酣睡說成“黑甜”，通俗明快，富于生活氣息，并巧妙地組成對仗，從而活靈活現(xiàn)地寫出他喝飽睡足、悠然自得的神態(tài)，真可謂是化俗為雅。難怪沈德潛在其《說詩啐語》中評價蘇軾駕馭語言的本領(lǐng)時認(rèn)為其“胸有洪爐，金銀鉛錫，皆日熔鑄”。

夜深一鳥忽飛起儂不覺它它覺儂

這是南宋詩人楊萬里的七絕《晚歸再渡西橋四首》(其一)的后一聯(lián)。此詩的前一聯(lián)是“歸近西橋東復(fù)東，蓼花舞路近西風(fēng)”，寫詩人在暮色中趕路歸家，他的家在一條西橋的東面。

他走過橋時，瑟瑟的西風(fēng)吹動著路旁的蓼花，田野籠罩在一片靜寂中。忽然，一只受驚的鳥兒從草叢深處騰空飛起，打破了這寧靜的畫面。詩人從這極平常的生活小景中感悟到：

自然界的小動物似乎比人更靈敏，人無法看到草叢深處的棲鳥，鳥卻能憑它的敏銳的聽覺判斷出人的來臨，為預(yù)防潛在的危險而逃避飛去，正所謂“儂不覺它它覺儂”。楊萬里作詩講求“師法自然”，認(rèn)為“學(xué)詩須透脫，信手自孤高”，要擅長發(fā)現(xiàn)捕捉自然界的生機(jī)與動態(tài)，力圖描寫轉(zhuǎn)瞬即逝、變化迅疾的景色，并從中發(fā)掘新鮮的情趣和俚趣，從而營造出幽默詼諧的氛圍，這就是嚴(yán)羽《滄浪詩話》中所稱的“楊誠齋體”。此詩即是一例，一“儂”字，既豐富了語匯，又增添了語言的通俗性與表現(xiàn)力，但楊萬里并不是為俗語而俗，而是以俗寫雅，在通俗活潑的形式中表現(xiàn)出他從自然中妙悟到的禪機(jī)理趣，因此他的詩在通俗中富于雅情雅趣，成為古代詩人中化俗為雅的高手，對當(dāng)時及后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

以上幾聯(lián)佳句對于浩如煙海的唐宋詩詞佳句來說，也許算不上最具代表性的詩句，但是古人對于語言的創(chuàng)新與錘煉實踐對于今天的我們?nèi)杂兄羁痰膯⑹疽饬x。

（趙連福，山東水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）