讀書

法國的算盤

文/黃鐘

讀德維爾潘的《鯊魚與海鷗》，給我印象最深的，就是它的行文優(yōu)美。從柏林墻倒塌到9·11事件，再到伊拉克戰(zhàn)爭，這位法國現(xiàn)任總理侃侃而談。不過書的副標題多少顯得有點兒沖——“法國與美國的天下爭鋒”。憑這一點，這部書就會很合不少中國人的口味。

不過這位人稱“鐵腕書生”的總理，既不是伊拉克、也不是別的國家的賬房先生。他撥打的，是法國算盤。和二戰(zhàn)以后的法國政治家一樣，德維爾潘也明白，法國在“硬實力”方面已經(jīng)力不從心。對于法國來說，自從被俾斯麥打敗之后，就再也沒能稱霸歐洲大陸的余力了。不甘人下的法國怎么辦呢？

德維爾潘的話可謂一語中的：“因此它更要大力和充分施展包括其文化、理念和外交在內(nèi)的‘軟國力，以便擴大法國在國際社會中的影響。”于是，打口水仗自然也就成了法國維護和擴展國家利益的一種戰(zhàn)略。它期望通過俘獲全球更多的“人心”來贏得“軟”霸權(quán)。這是法國的如意算盤。

既然如此，這位法蘭西的總理大人自然會滿心盼望他的書能夠他鄉(xiāng)遇知音了?？伤忯~和海鷗的比喻卻耐人尋味。鯊魚和海鷗，都以海洋中的魚兒為食，一個翱翔于天宇，一個縱橫于海洋，海鷗不會吃鯊魚，鯊魚也不會吞海鷗。海鷗或許會沖著鯊魚叫喚，但不會一個俯沖撲向鯊魚，兩者并不敵對。法國和美國的關(guān)系就跟這類似。法蘭西跟美國說不，并不需要特別的膽量。法國說不，是反對，而不是對抗。法國就是所有的政要都說要與美國佬天下爭鋒，也不會跟美國搞軍備競賽，不會把美國作為頭號假想敵，反之亦然。

不管是鯊魚還是海鷗，都需要獵物養(yǎng)活自己，都會選擇認為適合自己的生存技巧，差別只在于獵捕的方式和烈度不同。海鷗在大海上飛翔的姿勢再優(yōu)美，但它的雙眼和胃，都會使它注視每一個可能的獵食機會。換句話說，美國玩刀子的時候，法國不過是想用一張嘴，一張經(jīng)常向美國說不的嘴，在國家間的角逐中得分。

盡管德維爾潘說法國崇尚和平的價值觀，可法國并不像瑞士那樣成為中立國。法國依舊是全球名列前茅的軍事強國。法蘭西的軍刀仍然锃亮、鋒利。不過，它不會輕易為遙遠的地方拔出軍刀，打一次漂亮的戰(zhàn)役，它要用優(yōu)雅的法語表達最動聽的言辭，哪怕這言辭實際上意味著法國放棄了切實可行的國際責任，意味著事實上的無所作為。

德維爾潘說，“我們的國家擔負著傳播希望的使命。它有能力開辟正義的前景，平息恐懼和仇恨的喧囂?！笨蛇@種浪漫和詩意，并不能使世人忘記，兩次世界大戰(zhàn)，法國都是靠盟友的坦克和刺刀才最后獲得勝利。是法國好了傷疤忘了痛么？不是。是針尖沒扎到法國的屁股上。針尖只要不扎到法國的屁股，它就更樂于發(fā)出“獨立”的聲音。如果德國哪個地方冒出個能量不小的希特勒的崇拜者，法國就會一改它面對伊拉克那慢條斯理、溫文爾雅的姿態(tài)。哪怕只是德國總理模仿德維爾潘先生說一句，“做一個德國人多么光榮！”法國人就會跳起來。

(作者為北京社會經(jīng)濟科學研究所研究員)

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★《空谷幽蘭：尋訪當代中國隱士》

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★《明代小說四大奇書》

(美)浦安迪 三聯(lián)書店

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明代的四大長篇小說《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國演義》，俗稱“四大奇書”。作者在中國的小說評點傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代小說理論的雙重參照下，對它們逐一考察并比較。道出這四部小說雖帶有佛道色彩，但真正體現(xiàn)的還是儒家的思想和價值觀。

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