人文楠溪

小　沛

人文楠溪

我們內心也許一直都存在著隱居世外的美夢，而楠溪江就是一個延續(xù)夢想的地方

汽車從溫州進入永嘉，山逐漸多起來，道路逐漸狹窄，街道兩邊的店鋪卻不見稀少，依然人來人往。

過了上塘，路邊立刻安靜了下來。路左邊是青山，和江南所有的山一樣，這里的山也不高，很少崢嶸峭拔的樣子。山上生長著成片的毛竹，把所有的山頭都包裹在濃濃的綠色之中。往右邊看，是楠溪江下游寬闊的江面，有時能看到一兩艘大船，有時有成群結隊的猶如草寇般的鴨子。

楠溪江是溫州的母親河，這條發(fā)源于南雁蕩群山之中的河流，幾乎流遍了整個永嘉。它主流全長300余公里，流經永嘉縣大部分山區(qū)和平原，像一棵倒長的枝繁葉茂的大樹一樣，每條細小的枝條兩岸，都生長著如畫的風景。

在楠溪江山水的滋養(yǎng)之下，永嘉自古便是人文蔚起之地。一代山水詩的宗師謝靈運在公元422年被貶謫為永嘉太守。在這次倒霉的貶謫之中，詩人遠離了官場，卻意外地親近了自然。永嘉山水給苦悶的詩人無限慰藉，更促使他寫下了無數吟詠山水的詩歌。

可以說，在中國的詩歌史上，楠溪江功不可沒。

汽車一直朝楠溪江深處開去。一邊是廣闊的田野，一邊是山坡和峭壁。山風迎面吹來，金光燦燦的油菜花如同一道黃綠相間的彩帶，纏繞在田野之上。有時，路邊會出現一座古樸的涼亭。這是楠溪江特有的古亭，除了點綴山景，更給往來的人提供一片實實在在的陰涼。在亭子旁邊還有一口常年清水不斷的水井，井邊放著一只竹桶的水舀，供來往的行人取水解渴之用。

當然，最吸引人的還是那些深藏在山林與溪水間的村莊，它們在山霧和綠樹中露出隱約一角，看上去如同隱居世外的閑人。原來，由于山里交通閉塞，楠溪江兩岸還保存著許多古村老鎮(zhèn)。據統(tǒng)計，在中游和上游一帶，共分布著大大小小三十多個古村落。這些村落大多聚族而居，一個村莊以一種姓氏為主。例如，楠溪江中游的楓林村，村民以徐姓為主；附近的巖頭村，村民大多姓金。另外，芙蓉村姓陳，蒼坡村姓李。再往楠溪江上游走，有許多姓謝的村莊，村里人都是謝靈運的后代。它們是鶴盛村、鶴灣村、東皋村、篷溪村等等。

古村的祖先大多是唐宋兩朝京官后人，他們?yōu)榱硕惚苓B年戰(zhàn)爭而遷居于此。這些來自京城的達官貴人們一面適應鄉(xiāng)野的閉塞和安靜，一面將京城的文化傳播給當地的居民，于是，幾乎所有的村莊都存在著一個很奇特的現象，就是十分注重整個村落的風水布局。

巖頭鎮(zhèn)的蒼坡村已經存在1000多年了，整個村莊內部有街為筆，有石為墨、有田為紙，而村中兩方池塘，就是兩塊巨大的硯臺。因此整個村莊的布局充滿了筆、墨、紙、硯的寓意。

在蒼坡村南面，有一個以陳姓為主的芙蓉村。公元1246年，元兵攻陷南宋都城杭州，一路南下攻到溫州。芙蓉村人在陳虞之的帶領下誓死抵抗，但整個村莊還是被付之一炬。到了1341年，元順帝下令重修芙蓉村。此時，宋末慘烈的戰(zhàn)爭雖然已經過去了近百年，但是村人依然心有余悸，因此在整個重建的過程中，村民們更多地考慮了村莊的防御功能。重建之后的芙蓉村布局方方正正，結構謹嚴，外部圍有堅固的寨墻，便于保護村莊。在村莊的內部，道路縱橫有序，暗含“七星八斗”之意，便于戰(zhàn)爭中互相聯(lián)絡溝通，也有利于防止敵人的火攻。

在楠溪江，這樣布局寓意深刻、文化底蘊深厚的村莊還有很多，它們是我們研究宋元時期村莊結構、姓氏發(fā)展、宗族制度、農業(yè)經濟的很好參考。幸虧有楠溪江這塊深藏在大山之中的樂土，否則，現代人恐怕早就看不到這樣原汁原味的古村生活，也無法追尋和想象我們祖先的生活軌跡。