清代康熙民窯四器

簡曉東　孫靈藝　胡宗祥

刀馬人物圖觀音尊

西安簡曉東

筆者酷愛明清瓷器，前些年在平遙古城收得一件清代康熙中期青花觀音尊。該尊造型挺拔，手感沉重，釉面白亮透明。青花發(fā)色嬌艷青翠，寶石藍色深沉釉底，無飄浮感。繪刀馬人物紋。

尊高42厘米，口徑14厘米，足徑15厘米。撇口，長頸，豐肩，腹下漸收，二層臺式外撇圈足。器底施白釉顯針眼般縮釉點，青花雙圈花記款。為康熙中期典型器物。尊口處繪開光博古和鳥蝶圖，頸中部飾一圈篆書百壽紋，頸肩處飾兩圈如意回紋，底沿處飾一圈回紋，器腹?jié)M繪《三國演義》故事。圖中一將軍騎馬揮舞大刀率領將士出城，背面敵營敗陣而逃，場面宏大。蒼松、城堡、山石布局錯落有致，尤其是蒼松山石筆勢縱放，極具時代特征。

康熙中期青花瓷器，以其新穎多樣的器型、青翠艷麗的色澤而久負盛名，達到了清代青花瓷器制作的最高水平。繪制戲曲故事和表現(xiàn)《三國演義》《水滸》等軍事題材的“刀馬人”圖紋又是康熙中期精品青花瓷器繪畫的拿手好戲。此期青花“刀馬人”圖紋繪畫受當時中國畫影響，采用層層暈染和披麻皴技法，層次多而分明。畫面人物輪廓線條纖細，表情生動傳神，帶有明顯的官窯特征。

青花福祿壽圖棒槌瓶

福建德化孫靈藝

德化窯福祿壽三星圖棒槌瓶（德化縣陶瓷博物館收藏）為清代康熙晚期德化典型器物。畫面上的三星人物站在一株桑樹下，左側為壽星，扶杖，橢圓凸頭，須髯飄拂。中間為祿神，倚樹手執(zhí)玉如意，頭戴籠巾貂蟬冠。右側為福神，頭戴幞頭帽，手搖折扇。福祿壽三星系我國古代神話傳說中的星宿，但此畫面中的人物莊嚴不足，與其說是神仙，倒像是世俗凡人。

三星圖采用手繪，靈活多變，線條清晰。在繪制之前，一般都經過設計起稿、描圖和摹圖等過程，這些過程都是在泥坯上進行的。熟練的老畫工或較簡易的畫面大都省去起稿、描圖和摹圖等工序，直接揮毫繪畫。手繪的成敗往往取決于畫技的熟練程度以及料性的分水的技能、釉下青花操作的實際經驗。要掌握好執(zhí)筆的技巧，運筆速度均勻適中，不宜斷續(xù)停筆，沒有堆積的料跡，在分水上善于掌握濃淡不同料色的性能，使青色產生多層次的變化。

三星圖棒槌瓶繪畫善于以小見大，以少勝多，表現(xiàn)了民間青花重生活、重情趣、簡練樸實、處理大膽的作風。

龍紋五彩盤

西安簡曉東

1995年夏，我去山西尋瓷，一位瓷友告訴我，汾陽城內有幾件不錯的古瓷。第二天早晨，他領我從太原乘長途汽車前往。進屋后主人打開板柜，我眼前頓時一亮，一件順治五彩正面立龍圖大瓷盤呈現(xiàn)在我的眼前（如圖），遂毫不猶豫地出了300元錢的價買下。得此龍盤，愛不釋手。回到家即將我的藏室更名為“龍珠閣”。

龍盤高6厘米，口徑35厘米，足徑20厘米。敞口，盤底青花雙圈內繪靈芝圖記，盤內滿繪火焰云五彩正面立龍捧壽圖。該龍頭大，雙角聳立，豎眉怒目，如意鼻，張嘴吐舌，上腭短，下腭長。龍身扭曲，龍麟密集，龍爪相合緊捧寶珠“壽”字。是清代初期典型的老龍畫法。祥云呈火焰狀。此盤五彩瓷繪尚存明代遺風，用色突出大紅大綠，色澤對比強烈。此盤應為當時豪門儀典陳設用器。

龍碗

西寧胡宗祥

龍碗以裝飾龍的圖案而得名。在青海、西藏、甘肅、內蒙古、四川等少數(shù)民族聚居的地區(qū)不少家庭中總會有些龍碗。而藏、蒙民族主要用龍碗拌酥油炒面與喝奶茶。

龍碗又稱“供碗”，在許多寺廟中用龍碗盛放供品；碗上有龍的圖案，以示崇敬與吉祥。

幾年前的一天，我和妻子去岳母家，岳母用一只小龍碗給我倒茶喝。我喝完茶，見碗底有些沉淀物，便拿起碗將沉淀物倒掉，無意中看見碗底有“康熙年制”幾個字，不由使我大吃一驚：這只龍碗使用了300年還基本完好，實在是奇跡！

岳母說：“這種龍碗原有兩只，一只打碎了，現(xiàn)在只剩下這只了，你覺得好就拿去作個紀念吧?！?/p>

龍碗口徑10.9厘米，碗底直徑5.3厘米，高5.3厘米，兩條藍色龍盤繞在碗上在戲“雷震子”。土褐色的底色給人以莊重的感覺。圖案有明顯的凹凸感，內釉也被磨得有些坑坑洼洼。

有位愛好古玩的人見此碗后欲花1000元人民幣收購，但我沒有舍得出手。

責編瀟然