三點導(dǎo)讀

陶有剛

美點賞析

張曉風(fēng)，秉承著中國的傳統(tǒng)文化，以其古典情懷和現(xiàn)代文風(fēng)的完美結(jié)合而蜚聲于臺灣文壇，被稱為“第三代散文家中的名家”。她的文章“柔婉中帶剛勁”、“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”，深受廣大讀者的青睞。

閱讀《月，闕也》一文，能使讀者為其別具匠心的行文立意而著迷，為其文字的優(yōu)美而著迷，為其吟詠的種種美麗而浪漫的神話故事而著迷，更為其字里行間閃現(xiàn)的人生的大智大慧而著迷。中國是一個尚美求全的古老民族，花好月圓是傳統(tǒng)散文詠嘆之意象，但作者不落窠臼，舍“圓”而不求，開篇就別出心裁地奔“闕”而去，繼而溯“闕”之源，究“闕”之思，進(jìn)而達(dá)到與傳統(tǒng)文化的契合。構(gòu)思之新、之奇、之妙，為人贊賞。

文章從人們接受著“天殘地缺”、“天聾地啞”的說法寫起，騁筆于神話傳說，寓哲理于其中，引人思索：天地的缺憾造就了許多美麗的傳說，這些傳說在演繹著浪漫故事的同時，也在詮釋著人生。中國人有著巨大的生存智慧，他們能從磨難中看到“奇峰幽谷之美”，看到“驚心動魄的風(fēng)景”，更能看到綿綿不絕的生命力的頑強(qiáng)。中國人的智慧在于淡化災(zāi)難，相信不幸中蘊涵著福祉；中國人的理性在于正視缺憾，相信缺憾中蘊涵著大美。

月何嘗有過變化，只要心中有月圓的明亮，月亮就始終高懸于星空；花何嘗有過變化，只要心中有花開的燦爛，花兒就始終盛開在枝頭；人生亦如此，只要心中春光明媚，即使前路坎坷，即使歷盡磨難，生活依舊處處有美好的風(fēng)景。

所以作者說：“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”如果人人都能以如此的思維方式看待生活，那么，我們的生活將陽光明媚。如果人人都能明白“真正的圓存在于理念之中”，那么人生處處皆有風(fēng)景。 全文聯(lián)想豐富，字里行間寄寓了對人生的思考，給人以啟迪，其自然、深刻之至，令人驚嘆。

難點指津

一篇好的散文應(yīng)是對人生有超常感悟、對事物看至本質(zhì)的散文，應(yīng)是有“筋骨”、有“靈魂”的散文?！对?，闕也》當(dāng)屬此類。作者選取中國傳統(tǒng)文化中的幾個神話傳說，不僅增添了文章的知識性，更重要的是透過其內(nèi)在本質(zhì)，來詮釋人生，表現(xiàn)出對人類社會種種現(xiàn)象的積極態(tài)度和正確觀點。從“女媧補天”、“天地合造”中感悟到天地有殘缺，尋找到殘缺造成的“奇峰幽谷之美”；從“地陷東南、天傾西北”中深味出“殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的”的人生真諦。作者若沒有對古代文化的精深入里的研究，沒有對現(xiàn)實生活的穿透和超越，是難以做到的。所以讀者分析文章時，應(yīng)讀出它的“靈魂”來。

同時，優(yōu)秀散文的語言應(yīng)摒棄一切繁文縟節(jié)，把文字寫至樸素，寫至本色。本文體現(xiàn)了散文大家的語言風(fēng)范，讀時應(yīng)反復(fù)咀嚼，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

考點訓(xùn)練

1、結(jié)合文章內(nèi)容，分析曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”的原因。

2、聯(lián)系全文，就“五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去”這句話談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3、“真正的看花人哪一刻不能賞花？”這個觀點與現(xiàn)實生活有矛盾嗎？怎樣理解？

附：參考答案

1、現(xiàn)實世界不可能完美無缺，人生亦如此，“求闕”是正確對待現(xiàn)實，正確認(rèn)識自我、挑戰(zhàn)自我的積極態(tài)度。求闕的目的在于求全。

2、作者并非感嘆天地的“歪倒傾斜”，感嘆的是現(xiàn)實生活?！巴岬箖A斜”指稱人生的不如意。中國人的堅韌就在于能直面困苦而挺直脊梁地生活。

3、沒有矛盾?？椿ㄈ藭r刻都能賞花，原因在于花開在他的理念之中。生活無論是圓是缺，總是充滿詩情畫意，只要做“真正的看花人”，樂觀地面對生活，人生就處處有花香，時時有花賞。