打破條框　創(chuàng)新作文

歐從蕓

隨著社會(huì)的發(fā)展，在提倡創(chuàng)新精神的今天，作文也必須提倡創(chuàng)新，作文要?jiǎng)?chuàng)新，就是要寫出新意，發(fā)前人之未發(fā)；材料新鮮，避免老生常談；構(gòu)思求新，摒棄“八股”樣式；語言個(gè)性化，力戒眾口一詞?？捎萌缦路椒ù蚱扑季S樊籠，激勵(lì)創(chuàng)新作文。

思維求異?！皷|施效顰”這個(gè)詞幾千年來一直被人們視為反面。就連成語詞典中也明確指出“比喻以丑拙學(xué)美好”。否定東施的這一觀點(diǎn)是正確的，但千篇一律的觀點(diǎn)雖正確，未免令人生厭。故可用發(fā)散思維對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，改變對(duì)其諷刺的人為的情感因素。只要抓住關(guān)鍵點(diǎn)：東施努力去仿效美，就可明白：東施在對(duì)美的追求中沒有任何的退縮，她在明白自己不美的情況下追求美麗，任他人怎樣評(píng)說自己也不氣餒，就算結(jié)局不盡人意，但東施這種勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并努力去改變的精神是值得肯定的。

這樣，從東施的“勇敢”精神進(jìn)行立意，既有別于傳統(tǒng)，令人耳目一新，也抓住了隱藏在材料內(nèi)部本質(zhì)的東西。“刻舟求劍”、“守株待兔”等都可以這樣來求異，使寫出的文章自有一股清新氣息。

相似和對(duì)比聯(lián)想。相似聯(lián)想是從一個(gè)事物想到和這事物特征、性質(zhì)上相似的另一事物的聯(lián)想方法。對(duì)比聯(lián)想是從一個(gè)事物想到和這事物在特征、性質(zhì)上相反的另一事物的聯(lián)想方法。

例如前蘇聯(lián)火箭專家?guī)熳袅畏驗(yàn)榻鉀Q火箭上天的推力問題而苦惱萬分，食不甘味，妻問其故后說：“此有何難呢，像吃面包一樣，一個(gè)不夠再加一個(gè)，還不夠，繼續(xù)增加?！彼宦犆┤D開，采用三節(jié)火箭捆綁在一起進(jìn)行接力的方法，終于解決了火箭上天的推力難題。

南國(guó)之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等?？墒巧什粷猓匚恫挥?。比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

以上兩例就分別用了相似和對(duì)比聯(lián)想。在生活和寫作中，多引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這兩種聯(lián)想方法，可很好地使學(xué)生做到推理想象有獨(dú)到之處，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新的能力。

結(jié)構(gòu)興波瀾。紀(jì)曉嵐有一次給朋友母親祝壽，眾人求他寫祝壽詩(shī)，他先寫“這個(gè)婆娘不是人”，眾人皆驚。接著寫“九天神女下凡塵”，眾人皆喜；接著寫第三句“生個(gè)兒子去做賊”，眾人皆怒；最后他寫出“偷得蟠桃壽母親”，眾人皆歡呼。紀(jì)曉嵐的祝壽詩(shī)之所以引人入勝，其中重要的因素就是結(jié)構(gòu)的波瀾起伏。要使文章能“留人”，有新意，就應(yīng)摒棄平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)興波瀾。興波瀾的方法主要有：設(shè)懸念、造巧合、寫突轉(zhuǎn)、埋伏筆、鋪陳誤會(huì)、欲揚(yáng)先抑等。

語言個(gè)性化。所謂個(gè)性化，即語言符合人物的身份和性格。曾有廚師、裁縫、車把式三個(gè)人，他們?nèi)橐粚?duì)吵嘴的夫妻做“義務(wù)調(diào)解員”。去之前，廚師說：“咱們過去了要快刀斬亂麻，別鍋呀碗的分不清。”裁縫說：“不過咱們辦事也不能偏心了，要針過去，線也要過去?！壁s車的說：“咱們又不是沒管過這號(hào)事，前有車后有轍嘛。”這三人的話就特別個(gè)性化，真是賣什么吆喝什么。文章要有新意，就要力求做到人物的身份和性格要和他的語言相一致。

文題有新意?；霉旁?shī)詞名句能使文題有新意，如“成嶺與成峰”，“前不見古人，后不見來者”。第一個(gè)文題化用了蘇軾的名詩(shī)句：“橫看成嶺側(cè)成峰”；第二個(gè)文題則化用了唐代陳子昂的名詩(shī)句：“前不見古人，后不見來者。”這種靈活的“拿來”，使文題變得典雅精練。此外，巧用修辭，用數(shù)字公式或符號(hào)，設(shè)懸念，套用流行語等，也是使文題有新意的有效方法。